文化太多了雜文隨筆

　　有的書(shū)，就適合一天看一篇，要是一下通讀，滿(mǎn)腹詩(shī)書(shū)，那除非你是作者。

　　就比如這一套。

　　推薦語(yǔ)擺明定位——這是文化人寫(xiě)給文化人看的書(shū)。

　　《英華沉浮錄》，以語(yǔ)文為基石的專(zhuān)欄文章合集。

　　董橋自己講，既有《舊時(shí)月色》的影子，也有現(xiàn)代人事的足跡。走筆之際，他往往妄想自己一下子脫胎換骨，變得才雋識(shí)高，處處透出神竅。結(jié)果——

　　作者和讀者紛紛覺(jué)得，當(dāng)然是辦不到了（哈哈）。

　　第一卷真的是語(yǔ)文講解，英文/華文，報(bào)刊/宣言，應(yīng)用文/口頭語(yǔ)，文字就是表達(dá)。

　　比如機(jī)會(huì)一詞，chance是也。從抱樸子，范仲淹，英文，講到三國(guó)志，讀完好像說(shuō)都不會(huì)話(huà)了。

　　大眾喜歡讀嗎。不知道。但專(zhuān)欄文一共占豆腐塊大地方。只給感興趣的人看。

　　興趣這詞無(wú)理很妙。宇宙都能威懾到。

　　印象里一則軼事，語(yǔ)言大師一本正經(jīng)給后輩講解罵人的字怎么念。

　　那種認(rèn)真令人噴飯。但對(duì)他來(lái)說(shuō)，任是什么字，不都是知識(shí)嗎？

　　書(shū)中的《一說(shuō)便俗》，有異曲同工之感�？炊瓨蜍b手躡腳，極盡心思繞過(guò)一字。還要把它寫(xiě)出來(lái)發(fā)表。他的心理陰影面積必定大過(guò)一塊白豆腐。

　　到了第二卷開(kāi)始好看了。不再拘泥于字詞語(yǔ)法，而是描繪它們帶來(lái)的文化故事。

　　《列寧是唱什么的？》，講到早年組織藝人掃盲，課堂上不斷提到列寧。一位藝人一直在打盹，忽然睜開(kāi)眼睛問(wèn)道：“列寧是唱什么的？”

　　錢(qián)鍾書(shū)到日本講演，玩文字游戲道，“諸位對(duì)我的無(wú)所知有所知，而我對(duì)諸位的.所知一無(wú)所知”。那如果問(wèn)：錢(qián)鍾書(shū)是唱什么的？只能答：什么都會(huì)唱。他文化太多了。

　　這么一套書(shū)，邊邊角角都透著不尋常。若從一個(gè)字，一個(gè)人，一件事上覓源尋蹤，只怕再鼓搗六卷也寫(xiě)不完。正像時(shí)間本身一樣。

　　所以看書(shū)不用聽(tīng)推薦人的話(huà)，他們以為的理想讀者，難免不看低，難免不行窄。

　　據(jù)說(shuō)人生在世，會(huì)經(jīng)歷三種求知過(guò)程：求生存，求成功，以及求樂(lè)趣。

　　求知求樂(lè)的讀者，都低調(diào)地藏在某個(gè)角落，以為人不知，以為互不識(shí)。

　　文化修養(yǎng)大概是這樣，有那么一套準(zhǔn)則。

　　只要知道它，一草一木都有性情，日升月落都見(jiàn)玄妙。

　　不論是在功名利祿中，還是詞場(chǎng)茶盞間，只要相遇過(guò)，它就在那里。

　　這樣的文化，無(wú)疑是讓人親近的。它無(wú)處不在。

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