以朝圣的虔誠回味童年隨筆日志
童 年
純凈
如一汪清泉
在北方清冷的山谷
靜幽幽地流動
我想
你定是有著一顆
明澈見底的心靈
映照著水草的倩影
靜默
不是只有語言
方可描繪你美麗的夢想
它就在你的神情中閃光
微笑
或者沉思
或者若無其事
都是對童年最真實的詮釋
今日，瀏覽空間時偶然看到何冠璞老師2015新年在五里川拍的一組照片，其中一張最引人注目，何老師將它放在了最醒目的位置，而且與其他照片相比占據(jù)了較大的空間。我想也許這是他最滿意的一張吧，亦或許不是。但是當(dāng)我再次反復(fù)回看所有的照片，還是更加肯定了，至少對于我而言，這一張----的確是最有味道的。經(jīng)得住看，耐得住品，好，非常好！
對于攝影，坦白地說，我不是很在行。所以，要從技術(shù)層面評論作品確乎勉為其難。但是我會欣賞，不只是畫面本身所傳遞給我們的信息，更是畫面背后隱藏的內(nèi)容令我震撼，讓我的心在與畫面相遇的瞬間，有了一絲絲感動。然后在仔細(xì)觀看的過程中，因此而產(chǎn)生的一種力量越來越強烈，越來越清晰。這或許就是人們常說的共鳴吧。我不知道何老師當(dāng)時在按下快門的一瞬間，是不是也有著這樣的感觸。但是我想他總該是有一些東西會促使他用自己手中的相機迅速抓拍下這一難忘的瞬間。讓這一種情緒這一種狀態(tài)，永遠(yuǎn)地定格在了那一刻。這就是我喜歡看攝影作品的原因。因為我覺得所有的藝術(shù)，不論形式，攝影也好，書法也罷，甚至繪畫，音樂，舞蹈，文學(xué)等等等等，在精神層面它們是共通的。我們都知道有一句話叫做“只可意會，不可言傳”，說的是極為美妙的一種感覺，一種意境，是對于高于藝術(shù)形式本身暫且可以稱之為“精髓”的東西，一種準(zhǔn)確的感知和透徹的領(lǐng)悟，而又不能夠用語言來精準(zhǔn)地表達(dá)和描述的一種客觀存在。所以，真正有生命力的'作品，有大氣象的作品是可以穿越時空穿越領(lǐng)域穿越國界的，甚至可以穿越種族和年齡的，我相信。
這就是藝術(shù)的魅力和存在的價值，它不是可以單單用物質(zhì)的指標(biāo)來衡量的。故而我對于那些創(chuàng)造藝術(shù)之美傳播藝術(shù)之美的藝術(shù)大家們，內(nèi)心懷著一種深深的崇敬與感恩，因為他們把最好的東西奉獻(xiàn)給了這個世界，豐富和滋養(yǎng)著我們這些外表被凡塵煙火熏燎得土頭灰臉的俗世男女。使我們在朝九晚五、鍋碗瓢盆的日子中不至于遺失了高貴的信仰，迷失了真實的自我，使我們不至于成為一個只是機械地走完生命旅程，只被飛速流逝的歲月牽引著被動活著的人。雖然我們也會有傷心失落，悲哀難過，但是這些挫敗的負(fù)面的體驗，不能夠阻止我們積極向上地不斷求索。有夢想的人，是在生活。相反，只不過是在活著，作為一個生命體的形式，僅此而已。
生而有涯，有新生命的誕生，就會有舊生命的凋亡。這是自然規(guī)律，任誰本領(lǐng)再強也無力改變其運行的軌跡。此消彼長，神奇而偌大的宇宙世界總是會保持它應(yīng)有的動態(tài)平衡。況且生與死，不是我們?nèi)肆λ茏笥液筒倏v。不過有人說“我們不能夠改變生命的長度，但是我們可以改變生命的寬度�！本拖�，同樣的一杯茶，在俗人眼里，就只是茶，解渴足矣，而在僧人眼里，那就是意蘊深長的禪了。
好了，閑言碎語莫多論，再回頭看看何冠璞老師的這張極富表現(xiàn)力的照片。三個普普通通的山里孩子，神態(tài)各異，但是那種不事雕琢的自然之美令人為之一動。讓人不由得想起如今我們著實堪憂的生存環(huán)境。什么五花八門的諸如大氣污染，水源污染，農(nóng)藥、化肥污染等等，涉及人們衣、食、住、行的方方面面，甚至還有人提出“精神壓力污染”的前衛(wèi)概念，于是有人就調(diào)侃說“污染無處不在，真是防不勝防”，“如今想要健康地活著真是難上加難”。而這幅畫面所給予我們的，似乎是無污染純天然的那種放心、安全、踏實的感覺。這種感覺，似乎讓我們回到了已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)去的無憂無慮的童年。不扭捏作態(tài)，不裝模作樣，不為功名所煩累，不為得失所羈絆，卸下面具輕松而愉快地活著，簡單而快樂。
所以，就興之所至，擬詩一首名曰《童年》，以表感激作品的凈化與點撥之情。不過細(xì)究起來，難免有班門弄斧之嫌，所以嚴(yán)正聲明，還望何大詩人海涵。
衛(wèi)偉。20xx年2月26日。于靜園。
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