小學(xué)德育論文：為人師表
孔子名言說(shuō)道：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從，最可貴的是身體力行。兒童、少年學(xué)生，除了向書(shū)本上學(xué)習(xí)之外，主要是向教師學(xué)習(xí)。在他們的心目中，教師的話(huà)就是真理，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師是智慧的象征、高尚人格的化身。教師的榜樣作用非常重要，教師的思想、行為、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在感染、熏陶和影響學(xué)生。正所謂身教重于言教。一個(gè)好教師應(yīng)十分重視言傳外的身教，要以自身的行為去影響學(xué)習(xí)，真正成為學(xué)生的表率，使學(xué)生從教師身上懂得什么應(yīng)為之，什么不可為。除此之外，教師還應(yīng)和學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常性的心靈溝通，向?qū)W生暢開(kāi)心靈，既可以向?qū)W生談自己從人生中取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也可以向?qū)W生坦誠(chéng)地公開(kāi)自己的生活教訓(xùn)，使學(xué)生真正感受到你不僅是良師還是益友。自古以來(lái)，人們所以尊師，根本原因在于人們認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的重大歷史作用。教師是人類(lèi)生產(chǎn)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的傳授者，是繼承和發(fā)揚(yáng)人類(lèi)文化遺產(chǎn)的橋梁。正如俄國(guó)教育家烏申斯基說(shuō)的，教師是克服人類(lèi)無(wú)知和惡習(xí)的最活躍、最積極的成員，是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大的人物跟新一代人之間的中介人，是那些爭(zhēng)取真理和幸福的人的神圣遺訓(xùn)的保存者。他感到自己是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節(jié)他的事業(yè)，從表面上來(lái)看雖然平凡，卻是歷史上最偉大的事業(yè)。確實(shí)，教師這一職業(yè)，在社會(huì)生活中占有重要的地位。人類(lèi)知識(shí)的延續(xù)，社會(huì)文明的傳播，都和教師的辛勤勞動(dòng)分不開(kāi)。
為人師表，這是教師的本色。我國(guó)古代早有師表的提法。師表就是表率、榜樣的意思。為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)和效法的楷模和表率。以身作則，為人師表是樹(shù)立威信的基礎(chǔ)威信就是指威望和信譽(yù)。教師的威信是教育學(xué)生和搞好教學(xué)的'不可缺少的條件，它是我們能否完成教育教學(xué)任務(wù)的重要因素。教師需要在學(xué)生中享有崇高的威信才能達(dá)到教育的最佳效果。領(lǐng)導(dǎo)需要在師生中享有崇高的威信管理理念和工作方法才能被師生認(rèn)可，才能最大限度地提高工作效能。領(lǐng)導(dǎo)的威信是建立和諧教育氛圍的關(guān)鍵所在，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校、教師和學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。自古以來(lái)的教育家和優(yōu)秀教師，在教育事業(yè)上取得成就，得到學(xué)生的尊敬和愛(ài)戴，就在于他們?cè)趯W(xué)生中有很高的威信。中國(guó)古代的荀子就十分注意樹(shù)立教師的道德威信。他說(shuō)：尊嚴(yán)而憚，可以為師，只有具有尊嚴(yán)和威信的人才能為師。世紀(jì)初德國(guó)的教育家赫爾巴特在他的《普通教育學(xué)》中強(qiáng)調(diào)：樹(shù)立不容爭(zhēng)議的教師威信是絕對(duì)必要的。前蘇聯(lián)偉大的教育家克魯普斯卡婭說(shuō)得好：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的思想與他的個(gè)人品質(zhì)是分不開(kāi)的。
一個(gè)受學(xué)生愛(ài)戴的教師所說(shuō)的話(huà)，比一個(gè)與他們格格不入的且受他們鄙視的人所說(shuō)的話(huà)，他們接受起來(lái)是完全不同的，從后者口中說(shuō)出的即使是最高尚的思想也會(huì)變成可憎恨的東西。的確是這樣，有威信的教師教的課，學(xué)生容易接受，教學(xué)效果就好；有威信的領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的話(huà)，師生容易接受，教育效果就好。這是我們每一位在教育教學(xué)實(shí)踐中都能親身體會(huì)和認(rèn)識(shí)到的。樹(shù)立威信是十分重要的。但威信的樹(shù)立，不能靠威嚇、粗暴的手段來(lái)實(shí)現(xiàn)，只能靠高尚的道德品質(zhì)和精湛的業(yè)務(wù)能力，才能贏得師生的信任。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)：教師使用的強(qiáng)制手段要盡可有地少，學(xué)生對(duì)教師的尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。我們要贏得師生的愛(ài)戴和尊敬，除了具有淵博的知識(shí)和高尚的品德外，還要給他們以真誠(chéng)的愛(ài)護(hù)和尊重。沒(méi)有真誠(chéng)的愛(ài)，就沒(méi)有成功的教育。渴望等到老師的愛(ài)護(hù)和關(guān)心是學(xué)生的普遍心理要求，渴望等到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可和尊重是每一個(gè)員工的普遍心理要求。我們只有認(rèn)識(shí)并做到這一點(diǎn)，才能引起師生對(duì)我們的尊敬和愛(ài)戴。常言道：親其師，信其道。只要學(xué)生感受到教師對(duì)他的諄諄教導(dǎo)是愛(ài)護(hù)他、關(guān)心他，就會(huì)自然產(chǎn)生對(duì)教師尊敬的心情，從崇敬教師到接受教師的一一教導(dǎo)。教師的職責(zé)是教書(shū)育人。教師講授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，更要注意用教師的示范和榜樣去影響學(xué)生。做為一名教師更要注意用自己的示范和榜樣去影響學(xué)生。
教師能否做到教書(shū)育人，是衡量教師道德水準(zhǔn)高低的重要標(biāo)志。教書(shū)育人是開(kāi)發(fā)學(xué)生智力、塑造學(xué)生美好心靈的教學(xué)活動(dòng)。教師在教書(shū)育人中要從德、智、體、美、勞等各方面關(guān)心學(xué)生、教育學(xué)生，提高學(xué)生能力，讓他們掌握人類(lèi)創(chuàng)造的文化知識(shí)；同時(shí)，還幫助學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)交往，使學(xué)生初步形成堅(jiān)毅勇敢的心理品質(zhì)，良好的人際關(guān)系，初步具有辨證思維能力，初步形成既能全面客觀認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象，又能正確認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)自己與他人的能力。教師要學(xué)生做到的，首先自己要做到；
以身作則就是要用自己的實(shí)際行動(dòng)去影響別人。俗話(huà)說(shuō)，說(shuō)千言道萬(wàn)語(yǔ)，不如做個(gè)好榜樣。因?yàn)�，學(xué)生正處于長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，他們對(duì)真假是非、善惡美丑的辨別能力還不很強(qiáng)，需要教師正面引導(dǎo)和教育，同時(shí)，更希望在自己崇敬的老師身上看到應(yīng)該做、學(xué)到如何做的問(wèn)題。為此，教師在學(xué)生面前，必須以身示范，言行一致。如果，教師在課堂上講助人為樂(lè)，自己卻自私自利；在課堂上講文明禮貌，自己卻隨地吐痰，出言不遜，粗暴懲罰學(xué)生；在課堂上講遵守紀(jì)律，自己卻自由散漫，不遵守法紀(jì)教師講一套大道理，自己又做一套，言行不一，不能以身作則，學(xué)生就會(huì)把課堂上講的道理、傳授的知識(shí)，打上問(wèn)號(hào)，化為烏有，這是我們最不愿意看到的現(xiàn)象�？傊覀冏鳛閷W(xué)生知識(shí)的啟蒙者，行為道德的示范者，成人成才的引導(dǎo)者，我們要努力學(xué)習(xí)，掌握豐富的知識(shí)，用教師職業(yè)道德規(guī)范約束自己，培養(yǎng)自己的高尚人格和道德情操，以身作則，為人師表，使自己真正成為一個(gè)學(xué)生尊重的教師。
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