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論文既是探討問題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的一種手段，又是描述學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的一種工具。它包括學(xué)年論文、畢業(yè)論文、學(xué)位論文、科技論文、成果論文等。小學(xué)教育的�？普撐膽�(yīng)該怎么寫?
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淺談小學(xué)教育
摘要：我國對于高等教育體系中的小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)的嘗試始于20世紀(jì)90年代末，目前尚處在積累經(jīng)驗(yàn)階段。因此，如何適應(yīng)教師教育發(fā)展的新要求，構(gòu)建適應(yīng)我國國情、具有鮮明特色的小學(xué)教師教育人才培養(yǎng)模式，成為當(dāng)前教師教育改革中具有重要理論和現(xiàn)實(shí)意義的課題。
“教育愛是小學(xué)教師人格的靈魂�！毙W(xué)教師的教育愛之情感不同于母愛，它是在教育環(huán)境、教學(xué)實(shí)踐中形成發(fā)展起來的高級社會(huì)性情感，體現(xiàn)著人類特有的一種無私、深沉、持久的理智之情、事業(yè)之愛，凝結(jié)著教師對教育理想的憧憬、對真善美的追求、對祖國人類未來的奉獻(xiàn)�，F(xiàn)代教師發(fā)展的理論認(rèn)為，教師發(fā)展不僅是理性的成長，而且還包含著情感的豐富與深化�！敖處煱l(fā)展并不僅僅包含技術(shù)的維度，如知識(shí)與教學(xué)技能，而主要是一種道德的和情感的維度�！薄母畹膶用嫔现v，對于兒童的愛是基于對兒童個(gè)性的尊重和對每個(gè)兒童發(fā)展可能性的價(jià)值認(rèn)同。
小學(xué)教育，重點(diǎn)突出在對小學(xué)生的思想品德教育。小學(xué)思想品德課是一門典型的育人課程，是對學(xué)生實(shí)施公民道德教育的主渠道。在思品課教學(xué)中如何進(jìn)行心理健康教育，是每位思品課教師應(yīng)該思考也應(yīng)解決好的重要問題。教育部新頒布的《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課》是指導(dǎo)思品學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文件，就現(xiàn)行思品教材而言，都重視對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，但就其中的方法來說，則尚存在欠缺。如果能在這方面有所突破，肯定會(huì)對小學(xué)生的道德能力發(fā)展更具有指導(dǎo)意義。因此，探討小學(xué)思品課教學(xué)過程中的心理健康教育方法，對于提高思想品德教育的實(shí)效性，確是當(dāng)務(wù)之急�，F(xiàn)在筆者就小學(xué)思品課教學(xué)中常用用方法進(jìn)行分析：
一、感染法
人的情感總是相互感染的。感染法就是教師不但用自己健康美好的情感與言行去感染學(xué)生，而且充分挖掘教材，積極促進(jìn)學(xué)生間的交往，使良好的情感相互感染，不斷增強(qiáng)。小學(xué)思品教學(xué)不能光限于書本和課堂教學(xué)，要讓教學(xué)產(chǎn)生良好的效果，關(guān)鍵在于教學(xué)內(nèi)容能在學(xué)生中間產(chǎn)生共鳴。作為教學(xué)主體的學(xué)生，不能僅僅把他們看成教學(xué)灌輸?shù)膶ο�，特別是在豐富多彩的家庭和社會(huì)生活中，學(xué)生對某些社會(huì)事物的看法，往往會(huì)對其心理發(fā)展產(chǎn)生較大的影響。因此，在思品課的教學(xué)中，要打破傳統(tǒng)的課堂灌輸教學(xué)，努力著眼于對學(xué)生的啟發(fā)和引導(dǎo)，運(yùn)用情景和音像設(shè)備，以達(dá)到教學(xué)目的。有位教師在教學(xué)《敬禮，五星紅旗》一課時(shí)，由于該課的內(nèi)容是講述20世紀(jì)80年代一批身處異國他鄉(xiāng)的少先隊(duì)員尊敬國旗，維護(hù)國家榮譽(yù)的事。為了達(dá)到理想的效果，她先讓同學(xué)們預(yù)習(xí)了該課，然后讓他們運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)、書籍和搜集家中音像制品等材料，學(xué)生的收獲遠(yuǎn)比老師想像的要多。他們在課堂上播放了家里錄制的奧運(yùn)健兒領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)國旗冉冉升起的感人一幕，訴說了沈陽五星河體育館世界杯預(yù)選賽中中國足球提前出線時(shí)全場紅旗翻滾和北京申奧成功舉國歡慶的動(dòng)人場面，甚至唱《歌唱祖國》和《紅旗飄飄》兩首歌曲，從而了解了國旗和國家的關(guān)系和五星紅旗對我們中國的意義。整堂課中教師僅僅作為一名參與者與學(xué)生一同表述，有些內(nèi)容和錄像場面使教師們激動(dòng)不已。
二、陶冶法
和諧、愉悅的環(huán)境有利于學(xué)生健康心理品質(zhì)的形成。陶冶法就是努力營造良好的教學(xué)環(huán)境，如建設(shè)良好的班集體、創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、設(shè)置成功教育的情境等等，使學(xué)生的身心于潛移默化中得到陶冶。
為了培養(yǎng)學(xué)生開朗的性情，陶冶他們的情操，小學(xué)教師在思品課教學(xué)中應(yīng)該設(shè)法陶冶學(xué)生的心靈。一位教師在上課時(shí)，先組織學(xué)生看了一個(gè)小品，內(nèi)容是某同學(xué)因一點(diǎn)小事而生氣，然后讓大家討論：生氣好不好?為什么?使大家認(rèn)識(shí)到生氣對人的身體和精神都沒有好處，經(jīng)常生氣不但容易得病，而且還會(huì)影響到與別人的關(guān)系，老師、家長、同學(xué)都不喜歡好生氣的人。在課堂教學(xué)之余，老師積極進(jìn)行良好班集體的建設(shè)，經(jīng)常組織“班級之最”的評選。凡是在寬容、大度、不斤斤計(jì)較等方面有進(jìn)步的同學(xué)，就能得到一個(gè)相應(yīng)的榮譽(yù)稱號，并且他的名字還要被寫上“班級之最”光榮榜。這樣，就在班級營造起了一種和睦相處、團(tuán)結(jié)互愛、積極向上的氛圍。久而久之，這個(gè)班學(xué)生的情感得到了熏陶，自信心得到了增強(qiáng)，學(xué)習(xí)勁頭更足了，班上因一點(diǎn)小事而相互吵鬧的現(xiàn)象也就基本絕跡了。小學(xué)生的心理比較脆弱，而且?guī)熒g的行為方式和人格特質(zhì)往往會(huì)對學(xué)生的心理產(chǎn)生較大影響。因此，在思品課教學(xué)中有機(jī)滲透心理健康教育因素，使學(xué)生在一個(gè)和諧快樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)和生活，這從某種角度上說就是對小學(xué)生情感的一種積極的陶冶。
三、明理法
小學(xué)生心理品質(zhì)的形成是以他們的道德認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的。所謂明理法，就是注重培養(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和評價(jià)現(xiàn)實(shí)生活中的真善美和假惡丑現(xiàn)象，使他們形成正確的是非觀、美丑觀和榮辱觀，從而培養(yǎng)他們的良好心理品質(zhì)，達(dá)到心理健康教育的目的。
學(xué)生的心靈是純潔無瑕的，教師在思品教學(xué)過程中，著重點(diǎn)在于通過課程的教學(xué)來塑造孩子美好的心靈，培養(yǎng)健康的心理。小學(xué)階段是人生的起步階段，學(xué)生是國家的未來，對學(xué)生的思想品德教育是培養(yǎng)孩子的重中之重。如在“明禮”教育中，有位老師從《中華成語故事》的錄像帶中挑選《曾子殺豬》的片段在課堂上播放，而后讓學(xué)生討論有關(guān)“誠信”方面的話題。這樣，學(xué)生對《講信用》一課中對做人要“一諾千金”和“言必信，行不正”等有了較深的理解，也明白了人與人之間，單位與單位，國家與國家之間如果不講誠信會(huì)有怎樣的后果�？梢�，在小學(xué)思品課教學(xué)中，通過明理方法進(jìn)行教學(xué)，在提高小學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的同時(shí)，也培養(yǎng)了他們良好的心理品質(zhì)。
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淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教育
【摘要】小學(xué)數(shù)學(xué)是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力的基礎(chǔ)，關(guān)系著學(xué)生未來發(fā)展的學(xué)科，同時(shí)也是學(xué)生未來深造的有力根基。本文就小學(xué)數(shù)學(xué)教育中的一些問題進(jìn)行探討。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)教育 方法
目前小學(xué)數(shù)學(xué)教育模式仍過于傳統(tǒng)，制約了小學(xué)教育的創(chuàng)新發(fā)展。傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師往往只看重書本上所描述的“死”的東西，卻沒有重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的能力，致使學(xué)生往往得到了知識(shí)卻沒有解決問題的能力;目前教育中存在的令一個(gè)弊端就是，教師僅重視學(xué)生智育的發(fā)展，卻忽視了學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，在課堂上，教師會(huì)將課堂時(shí)間安排的很滿，阻礙了學(xué)生自我思維發(fā)展，學(xué)生接受知識(shí)十分的被動(dòng)，同時(shí)教師不能夠結(jié)合實(shí)例來傳授知識(shí)，知識(shí)似乎是強(qiáng)加在學(xué)生的頭腦中的，即使學(xué)生儲(chǔ)備了知識(shí)，卻失去了自我學(xué)習(xí)的能力。嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)性化思維能力養(yǎng)成。
作為日常從事課堂教學(xué)的教師來講，必須要按照新課標(biāo)新要求，對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，在教育過程中，不僅要著重于智育的發(fā)展，同時(shí)還要發(fā)展學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，提升學(xué)生全方面的素質(zhì)能力，讓學(xué)生不僅能夠收獲知識(shí)，而且更重要的.是要能夠結(jié)合實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，進(jìn)而為以后深造提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，我們在具體到實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)中需要做好以下幾個(gè)方面：
一、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
孩子在少年時(shí)期，對任何事物都充滿著好奇，具有探索知識(shí)的潛質(zhì)，因此在小學(xué)階段，教師必須適時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)教師也要改變教學(xué)方式，提倡活動(dòng)式、啟發(fā)式教學(xué)模式。另外，在教學(xué)活動(dòng)中，要解脫孩子的思維空間，使其能夠運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)，解決生活中的實(shí)際問題。讓學(xué)生更多的接觸自然，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的求知的興趣，實(shí)現(xiàn)教學(xué)理論與實(shí)踐的相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，拓展學(xué)生的思維空間，豐富學(xué)生的知識(shí)面。
二、注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力
自主學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成對于學(xué)生的未來發(fā)展來講具有重大的意義，自主學(xué)習(xí)能力能夠讓學(xué)生自我拓展知識(shí)空間，自我學(xué)習(xí)能力是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、思考能力的基礎(chǔ)，有助于學(xué)生能夠探索出屬于自己的學(xué)習(xí)方式。自學(xué)能力的養(yǎng)成能夠讓學(xué)生對知識(shí)的理解更加透徹，所獲得的東西要比書本上獲得的更為豐富。教師必須要改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，研究數(shù)學(xué)智慧分析數(shù)學(xué)方法，能夠讓學(xué)生真正懂得如何去學(xué)習(xí)，去思考。
三、轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，做到以學(xué)生為主體
為了在數(shù)學(xué)教育中實(shí)現(xiàn)我國培養(yǎng)全方面人才的目標(biāo)，教師要解除傳統(tǒng)觀念的限制，開辟出新的教學(xué)之路。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師要改變學(xué)生在課堂中的所扮演的角色，要從傳統(tǒng)的被動(dòng)聽講，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，讓學(xué)生成為教學(xué)課堂中的“主角”。教師要開辟學(xué)生的思維空間，在課堂上要善于引導(dǎo)學(xué)生的思維，積極讓學(xué)生展開互動(dòng)，在課堂上對于學(xué)生所提出的問題要做出正確性的引導(dǎo)式作答，拓展學(xué)生的創(chuàng)新思維。讓教師明白傳統(tǒng)教學(xué)模式中的弊端，按著我國新課標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，對于一個(gè)數(shù)學(xué)問題的解決，教師要運(yùn)用多種方法方式予以解決，同時(shí)留下伏筆，給學(xué)生留有一定的思維空間。在課堂教學(xué)中，教師要留下一定的時(shí)間與學(xué)生展開互動(dòng)，提倡學(xué)生對課堂上所講述的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行激烈的討論，提高教學(xué)效果。教師要積極學(xué)習(xí)倡導(dǎo)先進(jìn)的教學(xué)理論，并將先進(jìn)的教學(xué)理論應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生切實(shí)的掌握學(xué)習(xí)方法，要用教師的主導(dǎo)作用充分向?qū)W生展現(xiàn)學(xué)習(xí)過程，顯示學(xué)習(xí)方法的透明度，使學(xué)生在探求新知識(shí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)獲取知識(shí)的方法。
四、構(gòu)建新的評價(jià)體系
傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”中的“考試制度”早已經(jīng)不適合對當(dāng)今學(xué)生進(jìn)行很好的評價(jià)，構(gòu)建小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的評價(jià)體系是綜合評定學(xué)生各方面能力的基礎(chǔ)。長久以來，“應(yīng)試教育”模式嚴(yán)重的制約了學(xué)生個(gè)性化多方面發(fā)展，讓學(xué)生認(rèn)為“考試分?jǐn)?shù)”才是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的唯一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)考升學(xué)的模式讓教師無法合理的對學(xué)生展開真正的素質(zhì)教育，因此，要培養(yǎng)出個(gè)性化多樣化高素質(zhì)的人才，必須要改變教學(xué)活動(dòng)中的教學(xué)評定，即從單一的考試評定方式變成從學(xué)生日常學(xué)習(xí)中多方面多角度入手，以多樣化的指標(biāo)來對學(xué)生進(jìn)行全方面的評定;也要改變單一筆試的考評形式，要實(shí)現(xiàn)筆試、口試、面試、操作、解決實(shí)際問題等相結(jié)合的綜合性考評形式，同時(shí)在進(jìn)行學(xué)生中和評價(jià)排名時(shí)，要將考試分?jǐn)?shù)作為參考內(nèi)容，要根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)以及對知識(shí)的運(yùn)用能力，思維的靈活度等多方面作為評定的主要內(nèi)容進(jìn)而提升學(xué)生的多方面能力。
總之，在小學(xué)數(shù)學(xué)教育中，要改變現(xiàn)有的教育理念及方式，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為目標(biāo)。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)展開的過程中，要著重于對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及解決問題的能力的培養(yǎng)，改變現(xiàn)有的教學(xué)模式，讓教學(xué)課堂成為學(xué)生與老師，學(xué)生與知識(shí)互動(dòng)交流的平臺(tái)。同時(shí)要積極倡導(dǎo)現(xiàn)代先進(jìn)的教學(xué)理論，讓學(xué)生真正的了解到小學(xué)數(shù)學(xué)的功能和價(jià)值。提倡學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，拓展學(xué)生廣闊的視野，培養(yǎng)學(xué)生對社會(huì)自然的感知力，重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，提升學(xué)生多方面的能力，使學(xué)生能夠自覺主動(dòng)、靈活的參與到數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)中來，獲取更多的數(shù)學(xué)知識(shí)和解決實(shí)際問題的能力。
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