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    1. 忠孝節(jié)義的近義詞

      時(shí)間:2022-10-25 16:00:05 近義詞 我要投稿
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      忠孝節(jié)義的近義詞

        忠孝節(jié)義意思是古代所提倡的道德準(zhǔn)則。出自明·許仲琳《封神演義》。以下是小編整理的忠孝節(jié)義的近義詞,希望對(duì)大家有所幫助。

      忠孝節(jié)義的近義詞

        【中文】:忠孝節(jié)義

        【讀音】:zhōng xiào jié yì

        【正音】:忠;不能讀成“zōng”。

        【辨形】:義;不能寫成“意”。

        【忠孝節(jié)義的意思】:對(duì)國(guó)家盡忠,對(duì)父母盡孝,對(duì)丈夫守節(jié),對(duì)朋友盡義。

        【出處】:宋·洪邁《夷堅(jiān)丙志·忠孝節(jié)義判官》:“洵跪問曰:‘叔父今何在?’曰:‘吾今為忠孝節(jié)義判官,所主人間忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦事也。’”

        【近義詞】:忠孝節(jié)烈

        【用法】:作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指封建道德準(zhǔn)則

        【忠孝節(jié)義造句】

        1、他為官清廉,忠孝節(jié)義的美德廣為人知。

        2、忠孝節(jié)義,感天地,動(dòng)鬼神。

        3、將國(guó)之忠孝節(jié)義視為非物質(zhì)文化傳承教化,則家興,自知而力行公事,身正修為。

        4、他很守舊,從來(lái)不曾忘記忠孝節(jié)義那些封建道德準(zhǔn)則。

        5、好,好一個(gè)忠孝節(jié)義,好一份氣節(jié)。為父一生研讀孔孟之道,若是葬送了這份氣節(jié),那我于人世間又還有何意義。

        6、忠孝節(jié)義是好的,是值得我們學(xué)習(xí)的。

        7、你若是違背了忠孝節(jié)義,那我就不認(rèn)你這個(gè)兒子。

        8、他一直秉持著忠孝節(jié)義,從來(lái)沒有越過雷池一步。

        9、希望你將來(lái)做一個(gè)忠孝節(jié)義的人。

        10、人都有自己的追求,我只想做一個(gè)忠孝節(jié)義的人。

        11、他以為自己可以忠孝節(jié)義,可是最后這個(gè)孝卻始終沒有如愿。

        成語(yǔ)出處

        明·許仲琳《封神演義》第二十回:“民知有忠孝節(jié)義,不知妄作邪為!

        宋·洪邁《夷堅(jiān)丙志·忠孝節(jié)義判官》:“吾今為忠孝節(jié)義判官,所主人間忠臣、孝子、義夫、節(jié)婦事也!

        成語(yǔ)用法

        作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ);指封建道德準(zhǔn)則

        示例

        明·許仲琳《封神演義》第二十回:“民知有忠孝節(jié)義,不知妄作邪為!

        成語(yǔ)詳解

        忠

        古義

        《說文解字》:“忠,敬也,盡心曰忠!弊釉唬骸跋牡雷鹈,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉。...周人尊禮尚施,事鬼敬神而遠(yuǎn)之,近人而忠焉! 《禮記·表記》中載孔子言:“君天下,生無(wú)私,死不厚其子,子民如父母,有憯怛之愛,有忠利之教...恥費(fèi)輕實(shí),忠而不犯”,《左傳·桓公六年》:“上思利民,忠也”,其中“忠”指“君主及官吏之忠于民”。孔子講君臣關(guān)系的側(cè)重點(diǎn),說:“君使臣以禮,臣事君以忠”,此處“忠”指臣忠于君,而在后世帝王時(shí)代,這種含義幾乎演變?yōu)椤爸摇钡奈ㄒ缓x。孫中山曾說:“古時(shí)所講的‘忠’,是忠于皇帝...我們?cè)诿駠?guó)之內(nèi),照道理上說,還是要盡忠,不忠于君,要忠于國(guó),忠于民,要為四萬(wàn)萬(wàn)人去效忠。為四萬(wàn)萬(wàn)人效忠,比較為一人效忠要高尚得多。”《左傳·昭西元年》:“臨患不忘國(guó),忠也!绷r徵:忠,本指人與人忠,孔子言“近人而忠”、“忠利之教”,孟子言“教人以善謂之忠”,故忠“非專指臣民盡心事上,更非專指見危授命,第謂居職任事者,當(dāng)盡心竭力求利于人而已”。

        今義

        在當(dāng)今社會(huì),忠是指對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng),自覺擁護(hù)和堅(jiān)持國(guó)家的決策和決定,自覺與國(guó)家的'領(lǐng)導(dǎo)保持高度一致,自覺維護(hù)國(guó)家的一切,履行自己應(yīng)盡的義務(wù)和權(quán)利。

        孝

        《說文解字》:“孝,善事父母者。” 孝是人可以從身邊之最近處做起的人間關(guān)系德目,被稱為“百德之首,百善之先”,《孝經(jīng)》中,子曰 :“教民親愛,莫大于孝”!靶⒅疄榱x,初不限于經(jīng)營(yíng)家族。”孫中山在《三民主義之民主主義》一文中指出:“《孝經(jīng)》所言的孝字,幾乎無(wú)所不包,無(wú)所不至”。孝最基本的內(nèi)涵是子女對(duì)父母的孝。《禮記》:“孝有三:大尊尊親,其次弗辱,其下能養(yǎng)!毙⒆钍滓暮x是尊親,孟子:“孝子之至,莫大乎尊親”,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬,何以別乎?”現(xiàn)在說孝,往往指子女贍養(yǎng)父母、晚輩贍養(yǎng)長(zhǎng)輩,其實(shí),尊敬先于贍養(yǎng)。至于祭祀祖先,祭享之禮,“其事似近于迷信,然尊祖敬宗實(shí)為報(bào)本追遠(yuǎn)之正務(wù)”。祖先崇拜、祭祀等等,都是家庭宗族孝文化的延伸。

        節(jié)

        《左傳·文十二年》注:“節(jié),信也”!吨芤住るs卦》:“節(jié),止也”。 《周易·疏》:“節(jié)者,制度之名,節(jié)止之義,制事有節(jié),其道乃亨”。

        義

        子曰:“義者,宜也。”朱熹:“義者,天理之所宜!绷x者,理義、道義、正義、公義。子曰:“君子之所謂義者,貴賤皆有事于天下!薄熬恿x以為上!薄耙娎剂x!薄安涣x而富且貴,于我如浮云!

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