一元錢(qián)何以讓人性失色美文
吉林省四平市盲協(xié)主席籍雅琴女士舉著“坐xx路車(chē)”的牌子等候在公交站點(diǎn)，她解釋說(shuō)，近日來(lái)四平市一些盲人乘坐公交車(chē)經(jīng)常被拒載，她希望用這種方式來(lái)提醒公交車(chē)司機(jī)注意，為盲人爭(zhēng)取一個(gè)正常乘坐公交車(chē)的機(jī)會(huì)。公交車(chē)為何拒載盲人？籍女士用自己的行為溫和地替我們這些健全人想好了理由。
按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，盲殘人士可以免費(fèi)乘坐國(guó)有公交車(chē)輛，卻沒(méi)有提出這項(xiàng)政策給交通公司帶來(lái)的損失由誰(shuí)來(lái)埋單，這種對(duì)盲人的關(guān)愛(ài)政策在客觀上使得公交車(chē)失去了利益驅(qū)動(dòng)：拉載盲人耽誤時(shí)間，還有出現(xiàn)意外的可能，不賺錢(qián)還擔(dān)責(zé)任，從制度設(shè)計(jì)和利益驅(qū)動(dòng)的關(guān)系來(lái)講，拒載似乎說(shuō)得過(guò)去。
真說(shuō)得過(guò)去嗎？說(shuō)不過(guò)去！
人成其為人不是因?yàn)橛兄贫�，而是因�(yàn)橛腥诵浴０炎詈玫闹贫葢?yīng)用于猴子，也不可能規(guī)范出一個(gè)文明社會(huì)來(lái)。因?yàn)橹贫戎荒芤?guī)范人性，而不能決定人性，制度能否發(fā)揮作用反而要取決于人性中最根本最起碼的根基是否存在。
具體到扶弱助殘上，這根本算不上人性中崇高的品德，而只是人之所以為人最起碼的理由。正如孟子所說(shuō)：“惻隱之心，仁之端也；辭讓之心，禮之端也。無(wú)側(cè)隱之心，非人也；無(wú)辭讓之心．非人也！”如果說(shuō)這世上的大奸大惡之人還能殘存最后一點(diǎn)人性，那應(yīng)該是一點(diǎn)點(diǎn)同情心吧？
制度的意外缺陷導(dǎo)致一點(diǎn)利益卜的損失，這個(gè)損失有多少？四平市區(qū)只有盲人一千多名，市區(qū)公交車(chē)費(fèi)一般是一元錢(qián)左右，況且有關(guān)政策只適用于國(guó)有公共交通，再加上盲人出行率低的因素，這筆賬不難算。而落實(shí)到具體的某個(gè)公交線路，具體到某輛公交車(chē)，損失能有幾個(gè)錢(qián)？為了健全人一點(diǎn)點(diǎn)微不足道的損失和不便，就能在盲殘人士面前呼嘯而過(guò)，僅僅歸因于制度缺陷和利益損失，說(shuō)得過(guò)去嗎？
而籍女士之所以舉牌候車(chē)，是因?yàn)樗X(jué)得盲人的缺陷也有責(zé)任，不能把責(zé)任都推到公交車(chē)身上。這一舉動(dòng)將盲人的善良表現(xiàn)到了極至，也把某些人的冷漠映襯到了極致。這一舉動(dòng)意味著什么？意味著，是盲人，在盡自己最大的努力，給正常人提供方便；幫助我們，盡到自己，最起碼的，本分！
誰(shuí)都得承認(rèn)，這個(gè)社會(huì)還有比拒載盲人嚴(yán)重得多的行為和現(xiàn)象發(fā)生著。但是即便我們身份卑微，即便我們也遭遇過(guò)不公和不幸，我們能不能做到，在自己力所能及的.范圍之內(nèi)，哪怕是順?biāo)浦鄣刈鲆稽c(diǎn)點(diǎn)有益的事情，以便證明，即便我們的生存卑微，但是我們的靈魂并不卑污�。�
現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，和諧社會(huì)的建構(gòu)，必須依靠良好的制度和完善而細(xì)致的社會(huì)公共結(jié)構(gòu)，動(dòng)輒抱怨人心不古、事事指望道德完善是最不負(fù)責(zé)任的思維。但是，在制度和利益的博弈中，哪怕最微小的誤差，都會(huì)導(dǎo)致公共生活最基本的人性底色蒼白而斑駁，作為一個(gè)有著五千年文明的古老國(guó)度，我們每一個(gè)人，何以自處？籍雅琴女士在嚴(yán)冬的寒風(fēng)中舉起了牌子，那是一聲呼喚，她呼喚的，也絕不僅僅是一輛公交車(chē)……
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