學會優(yōu)雅轉身美文

　　有些事，沒必要給別人解釋。尤其是那些不值得的人，為他們去解釋，只會讓所有的值得，變得一文不值。

　　關鍵是，你解釋了，他也未必能聽進去。倘若他有聽進去的耐心，就會有先行理解你的意愿。有些質疑，動機原本不純凈，對方是奔著看你的笑話去的，你一認真，就容易中圈套。

　　真的沒必要急著為誰去解釋什么。有些事情，放一放，懂的人自然也就懂了。即便是動機邪惡的人，在你的慢條斯理中，也漸次偃旗息鼓。你不在乎，他也就覺得沒意思了。

　　有的人，只在需要你的時候，才想起你。

　　平時沒個電話，也沒個問候，需要幫忙的時候，突然湊在你面前，歷數過去了八輩子那點事。在實用主義哲學面前，對方的面目越和悅，你覺得越可憎。

　　其實連實用哲學都算不上，充其量是利用哲學：有用就靠前，沒用就靠后。利用哲學消散了最后的人情味兒。他們的世界里，只有兩種人：有用的和沒用的。而他們只周旋逢迎在有用的世界里。

　　在這樣的絕情面前，你覺得無情，恰好說明了你的溫情——你愿意為這個世界拿出愛，也希望被愛惠澤的地方，有溫暖流轉。但事實上是，你是什么樣的人，別人未必如你所愿，成為你所期望的人。你有那么多失望，只是因為你有過那么多期望。你覺得對方那么冷，只是因為你曾死心塌地地暖過。

　　現實的世界，不跟你玩狗吠深巷中那么隱約的，它連個迂回都沒有，直接就雞鳴桑樹顛了。在這樣的人面前，就認了吧。這樣做，不是要放過誰，而是要放過自己。

　　一個人為另一個人付出，未必求回報，但一定渴望回應。就像朝大山喊一嗓子，盡管一轉身走掉了，過了很久，才聽到了隱約的回聲，你也會高興。因為，那一嗓子，沒有白喊，有一面山，聽懂了你的摯誠。

　　這原本是他人人格的一份答卷。付出的人，卻樂于在這張試卷上，看到自己這顆心的輕重。

　　求回報的付出，要的是彼此對等的交換感，這樣的付出，目的性太強，也容易受傷。原因很簡單，一來不好遇上愿為你對等的人，二來也不易有恰如其分的事。你錙銖必較，于是，便覺全世界都對不起你。

　　求回應的付出，對報答看得清淺。他們所要的，是一種良知的匹配感。也就是說，對方有良心就行，你付出的一懷赤誠，他能懂。

　　人生路上，如果遇上滴水之恩涌泉相報的人，記住，這樣的人千萬不要錯過放過。當然了，有的人深沉，十年二十年之后，他才以雪中送炭的'姿勢走向你。這樣的人，不愿意錦上添花，卻在心底的最深處盛著你。

　　在你得意的時候，躲在一個角落里，離你遠遠的；只有你落魄的時候，才站出來，給你最深沉最厚重的溫暖和安慰，——這樣的人，最考驗你的心性。

　　一顆出走的心，只有在落魄無依時，才會有清醒的回望。只有在繁花散去塵埃落盡時，才明白誰對他真的好。

　　這時候如果人回來了，心也就跟著一起回來了。從此，始終不渝，再難旁騖。

　　所以，有些人喚不回來，不是情不到，不是理不到，而是時間不到。即便有的人最終真的沒臉回來了，也必在某一刻，看清了所有，也懂得了所有。

　　人世間，多少人等在風中，等在雨中，等在絕望無助中，等一個癡絕者，等一個負心人，走的人一去經年，等的人望穿秋水，寸斷肝腸。

　　走的人，是一個執(zhí)念。等的人，何嘗不是另一個執(zhí)念。一個錯誤矯正不了另一個錯誤，但兩個錯誤會誤了好多人。

　　決絕要走的人，讓他走就是了。即使有朝一日等回來，也不再是你要的那個人了。既然情斷，既然義絕，那就放他走，這樣，好讓自己優(yōu)雅轉身。

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