關(guān)于贊美文登的詩(shī)句
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都經(jīng)常接觸到詩(shī)句吧，詩(shī)句節(jié)奏上鮮明有序，音諧韻美。那么你有真正了解過(guò)詩(shī)句嗎？下面是小編整理的.關(guān)于贊美文登的詩(shī)句，僅供參考，歡迎大家閱讀。
日出東方，長(zhǎng)虹遙掛，
映昆崳大地滄桑幾度；
潮涌南海，金灘淘沙，
嘆文登古今風(fēng)流無(wú)數(shù)。
古之文登，乃始皇，
借東巡求仙之興，
召文人登東山，
歌其功，頌其德，
遂以文登而稱(chēng)著。
然文登獨(dú)以文人登高，
聚頌而著耶？
余以為：
云藏歲月，水生滄浪；
四方開(kāi)源，自有其江湖。
觀(guān)文登，居膠東半島之樞，
若細(xì)雕金璽，若精琢明珠；
四時(shí)呈景明，氣象現(xiàn)崢嶸；
閱古而貫今，納天地于胸。
登其高，昆崳之巔霧靄蒼茫，
位尊海上仙山之祖；
望其遠(yuǎn)，黃海之濱大浪飛雪，
掣鯨壯采起承地之殊；
溯其流，母豬河臥如巨掌，
撫育一方兒女兩岸稻粟；
沐其湯，五大溫泉普泛春靈，
國(guó)內(nèi)無(wú)雙溫泉之都；
親其民，胸懷坦蕩誠(chéng)信知禮，
樂(lè)善養(yǎng)生長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。
故曰：
此神工所鐘地設(shè)之造化，
羲仲所探賓日之要處。
鄉(xiāng)風(fēng)裊裊，駕輦轔轔；
家園縱橫，引豪士共舞。
遙念新石器先祖，開(kāi)啟文登之混沌；
秦皇漢武，御長(zhǎng)風(fēng)涉萬(wàn)水，
跪拜于東方旸谷；
文登之文明，從茲而波瀾壯闊，
光文耀武。漢儒鄭玄，
問(wèn)耕設(shè)教長(zhǎng)學(xué)山，隨百千高徒；
宋代學(xué)宮，禮傳數(shù)代，
盛逾千年，聲冠諸縣；
李龍神話(huà)，蕩氣回腸，
溥惠佑民，敬奉圖騰；
全真始祖王重陽(yáng)，獨(dú)眷圣經(jīng)山，
首創(chuàng)儒釋道三合之教路，
“海上七真人”悟其神，
傳其義，名揚(yáng)朝野；
尚書(shū)叢蘭堅(jiān)貞不屈，直言善疏；
徐氏士林忠孝性成，學(xué)問(wèn)裕素；
叢氏“一門(mén)三烈”，血灑辛亥；
天福起義威震膠東，星火遍布。
故曰：
俗尚禮義人杰代出，
“文登學(xué)”脈沛如泉注。
去者往矣，誰(shuí)復(fù)開(kāi)來(lái)？
大任已降，健筆繪宏圖。
龍鄉(xiāng)子孫，乘時(shí)代春風(fēng)，
從歷史而發(fā)，向未來(lái)而逐。
挾夸父追日之勇，
懷精衛(wèi)銜石之強(qiáng)，
善改革發(fā)展之謀，
舉熱愛(ài)文登、奉獻(xiàn)文登、
贊美文登之能，行激情創(chuàng)業(yè)、
和諧創(chuàng)業(yè)、科學(xué)創(chuàng)業(yè)之事。
城區(qū)、南海兩大經(jīng)濟(jì)板塊，
并駕齊驅(qū)，頻擂戰(zhàn)鼓；
工業(yè)“三大產(chǎn)業(yè)”，
業(yè)業(yè)領(lǐng)先，海內(nèi)獨(dú)步；
農(nóng)業(yè)“五大特色”，
行行稱(chēng)優(yōu)，各領(lǐng)千秋。
物暢其流,文爭(zhēng)其鳴；
“十有民生”，惠及百姓。
喜看錦繡文登，八方匯聚，
乃交世界賓朋，集會(huì)國(guó)際風(fēng)云。
此謂上下同欲，其利斷金；
大道之行，講信修睦。
故曰：
自強(qiáng)不息和諧向上，
今日文登力強(qiáng)民富。
嗟乎，此為吾心中之文登！
文者，乃誠(chéng)也，
義也，信也，仁也；
登者，乃勇也，
超也，變也，新也；
合之，
則必藏底蘊(yùn)深厚之精神，
大氣豐盈，天朗地蘇；
其所承為前繁，
其待啟為后榮，
代代彌新而知所不足。
誠(chéng)如斯哉，為歌為禱，
龍鄉(xiāng)騰飛，文登共賦！
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