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古詩文的誦讀的教學(xué)反思范文（通用9篇）
作為一名優(yōu)秀的教師，我們要有一流的課堂教學(xué)能力，寫教學(xué)反思能總結(jié)教學(xué)過程中的很多講課技巧，優(yōu)秀的教學(xué)反思都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的古詩文的誦讀的教學(xué)反思范文（通用9篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
古詩文的誦讀的教學(xué)反思 1
一、思教學(xué)理念
古詩詞是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求正確把握語文教育的特點(diǎn)，要繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，古詩詞對學(xué)生思想情感具有熏陶感染作用。
但是古詩詞的誦讀教學(xué)不容樂觀，在平時(shí)的考試默寫題中就能體現(xiàn)，丟分嚴(yán)重，學(xué)生苦于奔命的記背，忘了再背，背了再忘。每個(gè)初三的老師都深有體會，在如此緊張的復(fù)習(xí)中把大量的時(shí)間和精力耗費(fèi)在古詩詞的復(fù)習(xí)上，學(xué)生提起來就頭痛。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化學(xué)生避而遠(yuǎn)之，毫無興趣，談何繼承和發(fā)揚(yáng)？
我們提倡高效快樂的語文課堂，或許我們只注重一節(jié)課的教學(xué)，只注重一個(gè)學(xué)期教學(xué)任務(wù)的關(guān)聯(lián)。假如把初中三年的所有語文課當(dāng)做一節(jié)語文課，每一天的語文課只是極小的一個(gè)環(huán)節(jié)；假如我們把初中所有的古詩詞當(dāng)成一大首詩來背誦，平時(shí)的每一首詩就好比一個(gè)字節(jié)。我問過學(xué)生一個(gè)問題：《<論語>十二章》初三中考要考，初一上學(xué)期期末考試后，不看不管不問，800天以后中考復(fù)習(xí)時(shí)，是否記得。學(xué)生肯定的回答：記不得。我又問：初一上學(xué)期《觀滄�！烦跞乜�，直到初三下學(xué)期中考復(fù)習(xí)時(shí)再來記背，記得否？記不住。這不得不讓我們反思，何為精準(zhǔn)？精準(zhǔn)早讀到底要決解什么問題？能不能構(gòu)想一個(gè)宏大的語文關(guān)，構(gòu)想一堂超級高效快樂的大語文課堂？
關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生感受，從學(xué)生認(rèn)知、興趣出發(fā)，真正讓學(xué)生做為語文學(xué)習(xí)的主人，關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展，用教育學(xué)和心理學(xué)的知識科學(xué)的指導(dǎo)教學(xué)。注重知識的積累，注重初中各學(xué)期知識的聯(lián)系和有機(jī)整合，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的快樂，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的過程，這些是我最大的教育理想。
據(jù)于以上原因，結(jié)合本次工作坊"精準(zhǔn)早讀"這個(gè)主題，我從自身實(shí)際教學(xué)中深思反省。嘗試做一些誦讀古詩詞的探究，希望以此改善一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)生古詩詞誦讀的現(xiàn)狀，希望能夠激發(fā)學(xué)生誦讀古詩詞的興趣，把握古詩詞誦讀的方法，讓"精準(zhǔn)早讀"精準(zhǔn)早讀插上理想的翅膀，讓學(xué)生記住的東西能保持更長遠(yuǎn)，是我這堂課生命的歸宿。
二、思教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)我按知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀設(shè)計(jì)如下：能背誦并用楷書默寫（知識與能力）；運(yùn)用合理的方法在理解的基礎(chǔ)上高效記憶古詩（過程與方法）；能調(diào)動(dòng)原有的古詩詞儲備，積累詩文，增強(qiáng)古文背誦信心（情感態(tài)度價(jià)值觀）；我認(rèn)為這三個(gè)目標(biāo)的設(shè)置定位是比較準(zhǔn)確的比較樸實(shí)的，因?yàn)檫@僅僅是古詩詞誦讀的目標(biāo)而不是古詩賞析目標(biāo)。
知識與能力目標(biāo)中，讓學(xué)生用楷書默寫其實(shí)考慮到現(xiàn)在好多學(xué)生書寫不過關(guān)、質(zhì)量差，說到底還是融入傳統(tǒng)文化教育，原本我想在課堂上用毛筆現(xiàn)場楷書書寫一首給學(xué)生看，考慮時(shí)間關(guān)系省去了了這一步。
本節(jié)課的重點(diǎn)目標(biāo)是讓學(xué)生運(yùn)用合理的方法在理解的基礎(chǔ)上高效記憶古詩，在原來的設(shè)計(jì)中，我是想讓學(xué)生感知不同的誦讀法：韻腳法、理解記憶法、情景想象法、誦讀記憶法、分析記憶法、對仗記憶法、歌曲串唱記憶法、反復(fù)朗讀加嘗試背誦法。但在實(shí)際教學(xué)中，時(shí)間緊，考慮到這節(jié)課的重點(diǎn)是讓學(xué)生感悟如何去精準(zhǔn)誦讀古詩詞，做了取舍，僅僅展示了后兩種。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的設(shè)置實(shí)際上是對這堂課的一個(gè)延生，說到底它跟這堂課的內(nèi)容關(guān)系不大，但我認(rèn)為，學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容是會整合的，更何況語文就是整合性較強(qiáng)的課程，讓學(xué)生能調(diào)動(dòng)原有的古詩積累形成整體，此處主要指的是：相同意象、相同主題和相同作者的詩詞形成整體。授之以魚不如授之以漁，授之以漁不如授之以欲，培養(yǎng)學(xué)生自主記憶古詩的意識很重要，所以我想通過學(xué)生喜聞樂見的形式和樂意接受的方式讓學(xué)生漸漸喜歡上古詩詞，我的方法是用流行歌串場的方式，學(xué)生現(xiàn)在的心理特點(diǎn)是喜歡�？帷⑾矚g另類、喜歡追星……所以用這種比較"潮"的方式去唱，在不同的班級我做過調(diào)查，學(xué)生比較喜歡，我實(shí)踐下來效果相當(dāng)良好。記得牢，便于課外復(fù)習(xí)，隨時(shí)隨地哼唱起來就把古詩復(fù)習(xí)了，決解了時(shí)間和空間的局限性。
三、思教學(xué)內(nèi)容
我這堂課的教學(xué)內(nèi)容分兩層，一層是通過我總結(jié)的精準(zhǔn)誦讀古詩詞的口訣來引領(lǐng)學(xué)生背誦《竹里館》《春夜洛城聞笛》《逢入京使》《晚春》這四首古詩，讓學(xué)生在讀準(zhǔn)字音、讀通節(jié)奏、整體感知詩意和感情的`基礎(chǔ)上通過高效的方法識記、理解記憶、拓展記憶古詩，讓學(xué)生知道學(xué)古詩不僅是為了考試，還可以修養(yǎng)身心，提升境界。
另一層，就是通過四首古詩的誦讀的步驟和過程讓學(xué)生領(lǐng)悟我總結(jié)的精準(zhǔn)誦讀古詩詞的口訣：火眼金睛音和形，讀通詩詞有韻味；整體感知意和情，各顯神通憶比拼；理解默寫來鞏固，積累拓展再延伸；課外復(fù)習(xí)抗遺忘，古詩從此記心上。讓學(xué)生知道，背誦古詩是講方法的，講過程的，是講技巧的，是有方法指導(dǎo)的，是講層次和梯度的。而不是單純的死記硬背，不是背完就放之大江讓之東流不管不問的。要讓其和原來的知識發(fā)生聯(lián)系，形成整合，從而抗拒遺忘。遺忘是很正常的，要在課外及時(shí)復(fù)習(xí)，按時(shí)復(fù)習(xí)，循環(huán)復(fù)習(xí)，真正讓古詩記在心里，進(jìn)而繼承和發(fā)揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
四、思教學(xué)環(huán)節(jié)
教學(xué)環(huán)節(jié)是教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的重要途徑。教學(xué)環(huán)節(jié)分為三部分：導(dǎo)入新課，誦讀四首古詩詞并感知方法，增強(qiáng)古詩誦讀信心提升感情。
在實(shí)際教學(xué)中，感覺課前準(zhǔn)備和導(dǎo)入新課學(xué)生是比較接受的，達(dá)到了預(yù)期的效果。課前白板播放我教班級學(xué)生唱歌記古詩詞的視頻并和學(xué)生談話，導(dǎo)入中展示馬龍汶河邊的柳樹，并手拿《唐詩三百首》，創(chuàng)設(shè)情景誦讀賀知章的《詠柳》激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生明白有詩歌生活就有詩意。
誦讀四首古詩詞這一環(huán)節(jié)，按照我整理的誦讀古詩詞的口訣分布展開，但是因?yàn)槲宜O(shè)置的教學(xué)目標(biāo)過大，太在乎一堂課的延展性，所以到后來和"精準(zhǔn)早讀"的主題相背離，此時(shí)我才知道，教學(xué)目標(biāo)就是一堂課的指南針，課的好壞大部分取決于次。如果我的教學(xué)目標(biāo)只設(shè)計(jì)一個(gè)知識與能力目標(biāo)，這節(jié)課單就是組織學(xué)生多種形式的讀，讓其背誦的話，我可以上一堂漂亮的早讀課，但我又于心不甘，我想我不僅要教學(xué)生語文，更要通過語文去教人。好多專家和同仁都發(fā)覺我把早讀課上成正課，我非常接受專家的批評和指正。因?yàn)槲蚁耄赫Z文課就是語文教師的人生，人生語文，語文人生。課就是我的生命，它承載了我對語文對學(xué)生對祖國語言文字的很多感情，通過這堂課我想讓學(xué)生完成教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)之上略有感悟：興趣是最好的老師，當(dāng)山重水復(fù)疑無路時(shí)，或許柳暗花明又一村。只有真正打通學(xué)生學(xué)習(xí)語文的"任督二脈",讓他有興趣有熱情去學(xué)習(xí)，他才可能變成語文高手。所以在課堂尾聲之時(shí)引出雷海為的事例去增強(qiáng)學(xué)生熱愛古詩詞的熱情，這寄托了我很大的期望和期待。
在實(shí)際教學(xué)中，有很多因素沒有把握好，學(xué)生不熟悉，自己儀態(tài)太過威嚴(yán)，時(shí)間把握不好，所以好多環(huán)節(jié)都流于形式，這節(jié)課的重點(diǎn)應(yīng)該在讀上下功夫，多種形式讓學(xué)生展示記憶的成果，原本的多種形式的背誦和當(dāng)堂課的默寫都變成了趕場，重點(diǎn)未突出出來，表面看起來很熱鬧的課，漏洞百出，羞愧不已。
五、思教法學(xué)法
在這堂課中，我設(shè)計(jì)的初衷是以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，讓學(xué)生在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方法下自主學(xué)習(xí)，但實(shí)際上下來，我太注重了自己的教，讓學(xué)生禁錮在我設(shè)計(jì)好的線路和教學(xué)流程之中，束縛了其自主性，上下課來所以我感覺非常心慌和不安。這也是以后我要思考和努力的方向，就如著名語文教育專家王榮生教授提倡的，教師應(yīng)多考慮教學(xué)內(nèi)容，而不僅僅是教學(xué)方法。
六、思教學(xué)效果
王崧舟老師說過，一堂好的語文課得有三味：語文味、人情味、書卷味。具體說來，語文味表現(xiàn)為"動(dòng)情誦讀、靜心默讀"的讀味，"圈點(diǎn)批注、摘抄書作"的寫味，"品詞品句、咬文嚼字"的品味。這里的人情味有三層意味：一是指語文課要有情趣，枯燥乏味、機(jī)械刻板的語文課注定不受學(xué)生的歡迎，不受學(xué)生歡迎的課能稱為好課嗎？二是指語文課要注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，否則，語文課就會犯上"喪魂落魄癥",淪為"空心課".三是指語文課要以人為本，充滿人文關(guān)懷，對學(xué)生要尊重其人格、理解其需求、賞識其個(gè)性、激勵(lì)其潛能，真正為學(xué)生的幸福人生奠基。王崧舟老師還說，有"書卷味"的語文課，充滿濃濃的文化氣息，內(nèi)含豐富的文化底蘊(yùn)；有"書卷味"的語文，儒雅、從容、含蓄、純正；有"書卷味"的語文，常常靈氣勃發(fā)、靈光閃現(xiàn)，或在教學(xué)設(shè)計(jì)上別出心裁，或在文本感悟上獨(dú)具慧眼，或在課堂操作上另辟蹊徑�？傊�，有"書卷味"的語文課是大有嚼頭的語文課�；蛟S我們每一位語文老師都可以以此為鏡來正視我們的語文課堂。
反思最終是為了解決問題，解決真實(shí)的課堂情景問題。當(dāng)然，反思本身不能直接解決課堂問題，但是，通過反思可以為解決課堂問題指明方向、揚(yáng)長避短。
古詩文的誦讀的教學(xué)反思 2
古詩詞是我國歷史長河中一顆璀璨的明珠，泱泱大國的詩風(fēng)詞韻陶冶了一代一代的華夏兒女�？鬃诱f：不學(xué)詩，無以言“。結(jié)合自己多年對古詩詞的教學(xué)，談幾點(diǎn)反思。
�。ㄒ唬┳尮旁娫~回歸“誦讀“之本。千百年來，美讀呤誦是學(xué)語文的根本之法！“熟讀唐詩三百首，不會作詩也吟”。說明誦讀作用重大。古典詩詞是富有音樂美的文學(xué)樣式。它講究韻律、節(jié)奏。要體會這種美、必須誦讀。誦讀有理解古詩詞的寫作手法，誦讀有助于觸類旁通。在課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分感知語言材料，全身心投入作品，展開文本對話。讓學(xué)生自讀，從整體上感知課文。不管秋取哪種形式，都要進(jìn)行科學(xué)的誦讀指導(dǎo)，以便讀準(zhǔn)字音，節(jié)奏，讀出語氣和語勢。正確的誦讀可使學(xué)生較快地進(jìn)入賞析古詩詞的角色， 有利于理解古語詞的含義，感覺它的韻律美、節(jié)奏美，調(diào)動(dòng)生活體驗(yàn)，激起相似的情感。
（二）讓古詩詞回歸人文之本。
我國古代的詩人、詞人中有很多是思想家，他們的詩詞體現(xiàn)了許多我們稱之為“傳統(tǒng)”的東西，它可以內(nèi)化為“素養(yǎng)”的營養(yǎng)。讓學(xué)生學(xué)習(xí)、背誦古詩詞，不但可以積累典型語文材料，在心田播下民族文化種子，還有助于他們深化對社會、自然、人生的認(rèn)識，有助于提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，形成健康的人格。如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的報(bào)國激情；“烽火連三月，家書抵萬金”的傷世感懷。我們要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注生活、關(guān)注自然、關(guān)注自身道德的完善，培育高尚的人文精神。
�。ㄈ┳尮旁娫~教學(xué)回歸積累。古詩詞有著旺盛的生命力，許多精華名句流傳不衰，已經(jīng)成為融入人們的生活，我們就當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在作文中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用古詩詞名句，會為文章增色。為了強(qiáng)化這種意識，可以采取“每周一詩”和“名句對對”的辦法。一周出示學(xué)生一首古詩詞，要求誦讀，或把名句中的上句寫在黑板上，讓學(xué)生對。
（四）讓學(xué)生插上想象、聯(lián)想的翅膀。具體可以這樣操作：
1、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用畫畫的形式，將詩詞中所描繪的景色和包含的意境細(xì)致、形象地描繪在畫紙上，讓學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)，滿足創(chuàng)作的欲望。
2、通過讓學(xué)生在課外收集作者的其他古詩詞，收集與課文同類內(nèi)容的古詩詞，收集有相同意象的詩句、詞句，同樣可以使學(xué)生學(xué)會聯(lián)想，培養(yǎng)發(fā)散性思維。例如我教王翰的《涼州詞》時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)想其他描寫軍旅生活的詩詞，王維的《送元二使安西》盧綸的.《塞下曲》、范仲淹的《漁家傲》，王晶齡《從軍行》和《出塞》等。教王昌齡的《出塞》時(shí)讓學(xué)生聯(lián)想其他邊塞詩：岑參的《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》等。3、要求學(xué)生發(fā)揮想象、聯(lián)想，運(yùn)用描寫、敘述等表達(dá)方式改寫詩詞，也不失為一種好辦法。
�。ㄎ澹┳寣W(xué)生點(diǎn)燃創(chuàng)造的火花。我們要引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，讓他們借助工具書、注釋，理解重點(diǎn)字詞的意思。學(xué)生在自主理解的過程中可能會理解錯(cuò)誤，甚至鬧出笑話，這時(shí)我們就要保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新火花。積極地加以肯定，以要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。此外，用“放電影”方式，同樣可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識�！胺烹娪啊本褪亲寣W(xué)生閉上雙眼，在輕柔的音樂聲中或在老師的誦讀聲中，充分發(fā)揮自己的想象，在腦海中呈現(xiàn)一幕幕古詩詞所表現(xiàn)的情景，不同的學(xué)生就象不同的電影導(dǎo)演。
作為一名語文教師，我們有義務(wù)讓“古老“的詩詞奏響”創(chuàng)新“的凱歌。
古詩文的誦讀的教學(xué)反思 3
傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞一般都是先反反復(fù)復(fù)地誦讀，再進(jìn)行語言的品析，進(jìn)而感受詩歌的意境。學(xué)生對這種教學(xué)模式已經(jīng)十分熟悉甚至有些倦怠了。如果古詩詞的教學(xué)僅僅停留在咬文嚼字上，把完整的詩句弄得支離破碎，那還有什么美感可言呢？新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。在這一基本理念指導(dǎo)下備課時(shí)設(shè)想能否找到一種新的方法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和熱情？能否運(yùn)用自主、合作、探究的方式，來學(xué)習(xí)古詩詞？
基于以上認(rèn)識，我們準(zhǔn)備把前兩首詩的教學(xué)在一節(jié)課完成。注重整個(gè)學(xué)習(xí)過程的層次性，由易到難，由初步感知到深入探究。本課兩首《少年行》、《馬》是唐代詩人王維和李賀所作，前者通過贊美少年的力大無窮，沉重勇敢，智勇雙全的`英雄形象，表達(dá)詩人渴望建功立業(yè)的志向。后者通過描寫馬渴望上戰(zhàn)場，表現(xiàn)了詩人渴望建功立業(yè)的志向。詩歌風(fēng)格不同的背后主要是詩人所處的時(shí)代背景不同。在學(xué)生感知詩意的基礎(chǔ)上讓他們合作探究去探討這種現(xiàn)象，從而獲得詩歌鑒賞的一種重要方法---“知人論詩、知時(shí)論時(shí)”。這樣可以充分尊重學(xué)生在課堂中的主體地位，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，讓他們在老師的指導(dǎo)下學(xué)會學(xué)習(xí)。
在課前，根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)，我有針對性地布置學(xué)習(xí)預(yù)習(xí)詩人的經(jīng)歷、感知詩歌的大意。在上課時(shí)學(xué)生對詩歌內(nèi)容已經(jīng)比較熟悉了。在教學(xué)過程中，學(xué)生們對這種新的詩歌教學(xué)方法感覺很新鮮，課堂氣氛較好。學(xué)生踴躍發(fā)言，積極探討，學(xué)有所得。一堂課中，學(xué)生在兩首詩歌的比較學(xué)習(xí)中，感受到了兩首詩歌風(fēng)格的不同，體味到了詩人渴望建功立業(yè)的志向，取得了較好的學(xué)習(xí)效果。
但在教學(xué)實(shí)踐過程中，也發(fā)現(xiàn)了以下一些問題；
1.本課的教學(xué)設(shè)計(jì)將詩歌的創(chuàng)作背景放在了探究詩歌風(fēng)格不同原因的環(huán)節(jié)之中，這是為了讓學(xué)生更好地意識到對詩歌情感的感悟不能離開詩歌創(chuàng)作的背景，但將詩歌背景放在學(xué)習(xí)詩歌之前介紹是否能更好的幫助學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容呢？什么時(shí)候介紹詩歌的寫作背景，以什么樣的方式來介紹，這是一個(gè)值得探討的問題。
2.要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。比如在學(xué)習(xí)《少年行》這首詩歌時(shí)，如何啟發(fā)學(xué)生從詩歌的字里行間自主體會到詩人筆下少年的力大無窮、智勇雙全，而不是教師越俎代庖地告訴學(xué)生；如何才能做到巧妙地引導(dǎo)學(xué)生由淺入深地品讀課文；這還需要在教學(xué)中不斷摸索總結(jié)。
3.在本課教學(xué)中，還應(yīng)給學(xué)生更多一些的時(shí)間讓他們充分地思考感悟，讓他們大膽地說出自己內(nèi)心的感受，給學(xué)生提供充分的動(dòng)手、動(dòng)嘴的機(jī)會，讓學(xué)生參與大量的實(shí)踐體驗(yàn)，為學(xué)生優(yōu)化學(xué)習(xí)，有效學(xué)習(xí)和健康成長提供必要的空間。
古詩文的誦讀的教學(xué)反思 4
古詩文是中華民族文化的重要組成部分，積淀著我們民族的思想、文化、生活的起源、變化和發(fā)展的過程。但是在應(yīng)試教育的指揮棒作用下，我們現(xiàn)在的古詩文教學(xué)處于一個(gè)十分尷尬的狀態(tài)，學(xué)生興致不高，學(xué)習(xí)被動(dòng)，效率低。學(xué)生在這方面的積累少，缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力，這不得不引起我們反思。課堂的教學(xué)方法又比較呆板，課堂死氣沉沉。很多老師提倡“字字落實(shí)，句句清楚”的原則，把古詩文進(jìn)行分解。重字詞的解析，輕誦讀和感悟�！皾M堂灌”的教學(xué)方法充斥在古詩文教學(xué)的課堂中，沒有個(gè)性的閱讀必然導(dǎo)致興趣的喪失和能力的降低，造成一種可怕的惡性循環(huán)。
今天看了錢紅老師的《岳陽樓記》第三課時(shí)的教學(xué)視頻錄像，聯(lián)想到自己平時(shí)的文言文教學(xué)，的確感到汗顏。我為了趕進(jìn)度，或者說不想看到學(xué)生茫然和不耐煩的樣子，總是只顧講解字詞，理解大致內(nèi)容。很少在課堂上花這么長時(shí)間、請這么多同學(xué)、在這么多方面領(lǐng)著學(xué)生誦讀的，而且我覺得錢老師在誦讀的過程中不僅強(qiáng)化了文言字詞和文章內(nèi)容了理解，還品味了文章語言，體悟了作者情感，可以說是一舉三得。另外對于文言字詞中的一些容易忽略的`地方，錢老師很細(xì)心，講解的很到位。例如“錦鱗游泳”中“游泳”、“感極而悲者矣”中的“極”、還有“其喜洋洋者矣”中的“洋洋”的解釋，她不僅是在講解釋，更是在分析文章內(nèi)容，品味語言魅力。我們的學(xué)生對這些解釋肯定也是不怎么清楚的，可是我在上課時(shí)，根本就沒拿出來做特別的強(qiáng)調(diào)，也就那么忽略過去了。至于如何通過誦讀來體悟情感，我更是沒當(dāng)回事來做。
因此，在以后的文言文教學(xué)中，一定要好好設(shè)計(jì)誦讀環(huán)節(jié)，重視學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。
古詩文的誦讀的教學(xué)反思 5
近期開展古詩文誦讀教學(xué)后，我深刻意識到，傳統(tǒng) “教師領(lǐng)讀 — 學(xué)生跟讀 — 集體齊讀” 的單一模式，已難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。在教授《春江花月夜》時(shí)，我按部就班地帶領(lǐng)學(xué)生逐句誦讀，強(qiáng)調(diào)字音、節(jié)奏的'準(zhǔn)確性，可課堂上多數(shù)學(xué)生眼神渙散，僅有少數(shù)積極分子能跟上節(jié)奏。課后抽查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生雖能機(jī)械背誦，卻無法說出詩中 “春江潮水連海平” 的壯闊意境，更體會不到詩人對人生的思索。
反思問題根源，在于我過度關(guān)注 “讀得對不對”，卻忽略了 “讀得有沒有味道”。古詩文的魅力不僅在于文字本身，更在于其蘊(yùn)含的情感與畫面。于是，我嘗試改進(jìn)教學(xué)：將《春江花月夜》與古箏曲《高山流水》結(jié)合，讓學(xué)生閉眼聆聽音樂，想象詩中場景；再分組讓學(xué)生用 “情景劇” 形式演繹詩句，比如用手勢模擬 “江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸” 的曲線，用語調(diào)變化表現(xiàn) “月照花林皆似霰” 的柔美。調(diào)整后，課堂氛圍明顯活躍，有學(xué)生在日記中寫道：“原來讀詩時(shí)，眼前能看到一片發(fā)光的花林�！�
這次反思讓我明白，古詩文誦讀教學(xué)需打破 “機(jī)械重復(fù)” 的枷鎖，用多元形式為誦讀注入生命力，讓學(xué)生從 “被動(dòng)跟讀” 轉(zhuǎn)變?yōu)?“主動(dòng)感受”，才能真正走進(jìn)古詩文的世界。
古詩文的誦讀的教學(xué)反思 6
在古詩文誦讀教學(xué)中，我曾陷入 “追求整體效果，忽視個(gè)體差異” 的誤區(qū)。一次教授《將進(jìn)酒》時(shí)，我設(shè)計(jì)了 “小組競賽誦讀” 環(huán)節(jié)，要求每組推選代表展示。多數(shù)學(xué)生積極參與，可坐在角落的小宇卻始終低著頭，即便被小組推薦，也只是小聲嘟囔，聲音淹沒在其他同學(xué)的誦讀聲中。課后我找他談話，他才坦言：“我怕讀錯(cuò)被笑話，也不知道怎么讀出李白的豪邁。”
這番話讓我警醒：班級中像小宇這樣的.學(xué)生并非個(gè)例，他們或因發(fā)音不標(biāo)準(zhǔn)、或因情感把握不準(zhǔn)，對誦讀產(chǎn)生畏懼。此前我的教學(xué)只關(guān)注 “活躍的學(xué)生”，卻未為 “膽怯的學(xué)生” 搭建臺階。為此，我調(diào)整了教學(xué)策略：一是建立 “分層誦讀任務(wù)”，基礎(chǔ)層要求 “讀準(zhǔn)字音、讀通句子”，提高層要求 “讀出節(jié)奏、把握情感”，讓不同水平的學(xué)生都能找到目標(biāo)；二是設(shè)置 “一對一互助”，讓誦讀能力強(qiáng)的學(xué)生與薄弱生結(jié)對，先進(jìn)行小聲對讀，再逐步過渡到小組展示；三是采用 “匿名錄音” 方式，讓學(xué)生將自己的誦讀錄下來，我單獨(dú)點(diǎn)評，保護(hù)他們的自尊心。
經(jīng)過一段時(shí)間的實(shí)踐，小宇不僅敢在小組中開口，還主動(dòng)報(bào)名參加班級誦讀比賽。這讓我意識到，古詩文誦讀教學(xué)不是 “少數(shù)人的舞臺”，只有關(guān)注每個(gè)學(xué)生的差異，給予個(gè)性化指導(dǎo)，才能讓所有學(xué)生在誦讀中收獲自信與成長。
古詩文的誦讀的教學(xué)反思 7
在一次公開課后，聽課老師的點(diǎn)評讓我陷入深思：“課堂上誦讀形式很豐富，但學(xué)生對詩文內(nèi)涵的理解似乎停留在表面�！� 回想這堂課，我教授《登高》時(shí)，設(shè)計(jì)了 “配樂誦讀”“手勢誦讀”“分組對誦” 等環(huán)節(jié)，學(xué)生參與度很高，可當(dāng)我提問 “杜甫‘萬里悲秋常作客’中‘悲’的內(nèi)涵是什么” 時(shí)，多數(shù)學(xué)生只能回答 “悲傷”，無法結(jié)合詩人的生平與背景展開分析。
我意識到，自己陷入了 “重形式輕內(nèi)涵” 的誤區(qū)。古詩文誦讀不是 “單純的聲音表演”，而是 “通過聲音傳遞情感與理解” 的過程。若脫離對內(nèi)涵的理解，再豐富的形式也只是 “空殼”。為此，我重新設(shè)計(jì)了《登高》的教學(xué)流程：首先，用 5 分鐘簡要介紹杜甫晚年漂泊的`經(jīng)歷，讓學(xué)生明白 “萬里作客” 的孤獨(dú)；其次，引導(dǎo)學(xué)生圈畫詩中的 “悲秋意象”——“風(fēng)急”“天高”“猿嘯”“落木”，分析這些意象如何烘托 “悲” 的情感；最后，再進(jìn)行誦讀，讓學(xué)生帶著對 “悲秋、思鄉(xiāng)、年老多病” 的理解，調(diào)整語調(diào)與節(jié)奏。
第二次教學(xué)時(shí)，學(xué)生的誦讀明顯有了變化：讀 “風(fēng)急天高猿嘯哀” 時(shí)，語調(diào)低沉；讀 “艱難苦恨繁霜鬢” 時(shí)，語速放緩，眼神中多了幾分凝重。課后有學(xué)生說：“現(xiàn)在讀《登高》，好像能感受到杜甫站在高處，望著遠(yuǎn)方嘆氣的樣子�！� 這讓我深刻認(rèn)識到，古詩文誦讀教學(xué)需讓 “形式” 服務(wù)于 “內(nèi)涵”，只有先理解詩文的 “魂”，才能讓誦讀有 “神”，實(shí)現(xiàn) “讀得懂、讀得透、讀得有感情” 的目標(biāo)。
古詩文的誦讀的教學(xué)反思 8
以往的古詩文誦讀教學(xué)中，我對學(xué)生的評價(jià)多是 “讀得好”“有感情” 這類模糊的表述，學(xué)生難以明確自己的優(yōu)點(diǎn)與不足。一次教授《琵琶行》后，我讓學(xué)生自由誦讀并互評，結(jié)果多數(shù)學(xué)生只會說 “他讀得比我好”，卻講不出具體好在哪里，評價(jià)流于形式，無法起到促進(jìn)作用。
反思后發(fā)現(xiàn)，模糊的評價(jià)不僅無法幫助學(xué)生進(jìn)步，還會讓他們失去改進(jìn)的方向。為此，我構(gòu)建了 “三維度誦讀評價(jià)體系”：一是 “基礎(chǔ)維度”，關(guān)注字音是否準(zhǔn)確、句子是否通順、節(jié)奏是否合理，比如 “‘鈿頭銀篦擊節(jié)碎’中‘篦’的`讀音是否正確”“‘間關(guān)鶯語花底滑’的節(jié)奏是否輕快”；二是 “情感維度”，關(guān)注是否能通過語調(diào)、語速的變化傳遞詩文情感，比如 “讀‘同是天涯淪落人’時(shí)，是否體現(xiàn)出共鳴與感慨”“讀‘銀瓶乍破水漿迸’時(shí)，是否表現(xiàn)出音樂的激昂”；三是 “創(chuàng)意維度”，鼓勵(lì)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加入個(gè)性化表達(dá)，比如 “是否能通過輕微的手勢輔助情感傳遞”“是否能在停頓處體現(xiàn)出自己對詩句的理解”。
在評價(jià)時(shí)，我先給出具體的觀察結(jié)果，再提出改進(jìn)建議。比如對一名學(xué)生說：“你讀‘大弦嘈嘈如急雨’時(shí)，語速夠快，能體現(xiàn)‘急雨’的感覺，但‘嘈嘈’的重音可以再突出一些，會更有畫面感。” 這種具體的評價(jià)讓學(xué)生清晰地知道 “如何改進(jìn)”。一段時(shí)間后，學(xué)生的誦讀水平明顯提升，互評時(shí)也能說出具體的優(yōu)點(diǎn)與不足。這讓我明白，科學(xué)的評價(jià)方式是古詩文誦讀教學(xué)的 “助推器”，只有讓評價(jià)更具指導(dǎo)性，才能讓學(xué)生在誦讀中不斷進(jìn)步。
古詩文的誦讀的教學(xué)反思 9
此前，我的古詩文誦讀教學(xué)局限在課堂 40 分鐘內(nèi)，學(xué)生僅在課堂上參與誦讀，課后缺乏鞏固與延伸，導(dǎo)致誦讀效果難以持久。一次周末，我隨機(jī)抽查學(xué)生的誦讀情況，發(fā)現(xiàn)多數(shù)學(xué)生對周三課堂上誦讀的《赤壁賦》已經(jīng)生疏，甚至忘記部分句子，這讓我意識到 “課堂單一化” 的弊端。
古詩文誦讀不應(yīng)是 “課堂任務(wù)”，而應(yīng)成為學(xué)生生活的'一部分。為此，我嘗試構(gòu)建 “課內(nèi)外聯(lián)動(dòng)” 的誦讀模式：一是布置 “每日 10 分鐘誦讀打卡” 任務(wù)，讓學(xué)生選擇早晚空閑時(shí)間，誦讀當(dāng)天學(xué)過的古詩文，錄制音頻或視頻上傳至班級群，我每天挑選 3-5 個(gè)作品進(jìn)行點(diǎn)評，優(yōu)秀作品在班級播放；二是開展 “家庭誦讀會” 活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生與家長一起誦讀古詩文，比如讓家長讀《赤壁賦》的 “壬戌之秋，七月既望”，學(xué)生接 “蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，通過親子互動(dòng)增加誦讀的趣味性；三是組織 “校園誦讀角” 活動(dòng)，利用課間或午休時(shí)間，在校園的涼亭、走廊設(shè)置 “誦讀角”，擺放古詩文展板，學(xué)生可隨時(shí)駐足誦讀，還能與同學(xué)交流誦讀心得。
這些舉措讓古詩文誦讀走出課堂，融入學(xué)生的日常生活。有家長反饋：“現(xiàn)在孩子每天早上都會主動(dòng)讀詩，還會教我怎么讀才有感情�！� 學(xué)生也表示：“每天讀 10 分鐘，不知不覺就記住了，而且越讀越有味道�！� 這次反思讓我深刻認(rèn)識到，古詩文誦讀教學(xué)需要打通 “課內(nèi)外” 的壁壘，為學(xué)生創(chuàng)造更多的誦讀場景，讓誦讀成為一種習(xí)慣，才能真正實(shí)現(xiàn) “以讀促學(xué)、以讀養(yǎng)性” 的目標(biāo)。
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