登泰山記教案（通用13篇）

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，總不可避免地需要編寫教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那要怎么寫好教案呢？下面是小編幫大家整理的登泰山記教案（通用13篇），希望能夠幫助到大家。

　　登泰山記教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、領(lǐng)會(huì)泰山的地理特點(diǎn)和時(shí)令特點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文行文描景方法，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。

　　2、體會(huì)形象優(yōu)美簡(jiǎn)練的語(yǔ)言特色，欣賞精彩的寫景片段。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　領(lǐng)會(huì)景物特征，欣賞精彩的寫景片段。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)

　　教學(xué)工具：

　　電腦多媒體設(shè)備

　　教學(xué)步驟：

　　第一課時(shí)：

　　一、導(dǎo)語(yǔ)激趣(媒體展示“五岳獨(dú)尊”為背景的課題)

　　名山大川向來(lái)備受文人騷客旅行家冒險(xiǎn)家挑戰(zhàn)者的歡迎，有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)的泰山也不例外。泰山素以“雄”著稱，有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿。歷代帝王尊崇它，把它當(dāng)作江山永固的象征；歷代文人禮贊它——孔子有“登東山而小魯，登泰山而小天下”的感嘆，杜甫有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的妙悟，這些無(wú)不激起人們對(duì)泰山的向往，清代文人姚鼐就曾經(jīng)冒著風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)登山并給我們留下了一篇膾炙人口的《登泰山記》。

　　二、作者簡(jiǎn)介(課件展示)

　　《登泰山記》選自《惜抱軒詩(shī)文集》，姚鼐(1731—1815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，安徽桐城人，著名的散文家，清代桐城派奠基人之一。曾任刑部郎中(記名御史、四庫(kù)全書館纂修竺職。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等書院講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒全集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。他所選編的《古文辭類纂》，在近代是一部家傳戶誦的文章總集。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。

　　桐城派：清代中葉影響最大的散文流派，創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。

　　三、整體感知

　　1.熟讀課文，概括各段內(nèi)容

　　明確：第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的地理位置。

　　第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力寫登山的艱難和到達(dá)山頂后所見(jiàn)的景象。

　　第三段：主要描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

　　第四段：介紹泰山的人文景觀。

　　第五段：介紹泰山的自然景觀。

　　小結(jié)：文章思路：交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿。文章主要寫了兩個(gè)方面的內(nèi)容：登山和觀景，作者通過(guò)所感所見(jiàn)從不同的`視角寫了風(fēng)雪中的泰山特點(diǎn)。

　　2.再讀課文。本文是一篇游記，請(qǐng)思考：

　�、俦疚膹牡巧降接^景一共有幾天的游程?

　　明確：兩天。依據(jù)一：運(yùn)用天干地支和書下注解推出丁未和戊申兩天的具體日期。

　　依據(jù)二：第三段中游者登上山頂后所觀之景是“晚日照城郭”，而第四段中寫“五鼓與子穎坐日觀亭待日出”，由此可推出他們?cè)谏巾斔蘖艘煌�，而且極有興致。

　�、诘巧铰肪�如何?(展示登山線路)

　　明確：有兩條。一條是作者與友人從泰安南麓登——中谷——中嶺——西谷——山巔(全程45里)；一條是古人登山路徑既從泰安——東谷——天門(山巔)

　　四、具體研讀

　　㈠分析第二段

　　1.請(qǐng)一生讀，師生評(píng)價(jià)。

　　2.此段泰山給我們留下了哪些深刻的印象?

　　明確：首先，泰山是古老而險(xiǎn)峻的。依據(jù)是：第一，作者不畏風(fēng)雪不遠(yuǎn)萬(wàn)里不放棄機(jī)會(huì)，可見(jiàn)傾慕泰山已久，足見(jiàn)泰山的魅力；第二，既然泰山上有石級(jí)，有酈道元、古人、世人的記述傳聞，沿途有名勝就知其古老聞名了；第三，山路上“迷霧冰滑，蹬幾不可登”更是令人膽顫心驚；其次，泰山是雄奇高遠(yuǎn)的。石級(jí)“七千有余”已顯其高，全程45里，其遠(yuǎn)不言而喻；山頂上落日、白雪、青山、流水、城郭，盡收眼底，好一幅絢麗壯觀的夕照?qǐng)D，怎不神奇?

　�、尜p讀第三段

　　1.大家放開(kāi)聲音讀，老師巡視。

　　2.泰山日出景象，提問(wèn)：泰山日出有何特點(diǎn)?作者是如何描繪的?

　　明確：泰山日出場(chǎng)面壯闊宏大，景象變化多姿，絢爛多彩；作者是按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。(學(xué)生回答后展示日出經(jīng)過(guò))

　　待日出——五鼓，與子穎坐日觀亭待日出。(主觀心情：滿懷逸興，心情急切盼日出)

　　日出前——大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。自亭東足下皆云漫。(四周迷蒙為日出作鋪墊)

　　日將出——稍見(jiàn)山巒微露，極天云一線異色，須臾成五彩。(聚焦云色變幻)

　　日正出——正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。(兼繪日色云狀)

　　日已出——西峰“降皓駁色”“而皆若僂”(掉轉(zhuǎn)鏡頭掃描承照陽(yáng)光的山色山形)

　　小結(jié)過(guò)渡：此段景物描繪極有層次性，手法高妙——正面描寫側(cè)面烘托，比喻生動(dòng)有趣，給人以想象的依托。文章寫到此，泰山的詳景應(yīng)該已經(jīng)見(jiàn)到了，那么文章最后兩自然段有什么作用?

　　㈢分析最后兩個(gè)自然段(分析后放映泰山雪景，從圖中進(jìn)一步體會(huì)泰山冬景特點(diǎn))

　　從行文看，最后兩個(gè)自然段對(duì)泰山的人文景觀和自然景觀是略寫。這些靜物無(wú)論在哪個(gè)季節(jié)都能看見(jiàn)而且是人人皆知的，所以作者略寫。但作者略寫這些仍讓其發(fā)揮了作用：寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，和悠久的歷史文化，而風(fēng)雪中不在道旁的石刻“皆不及往”，交代了冬季泰山的安靜險(xiǎn)峻，也給游者留下了一絲遺憾。從寫法上看它與第二自然段相照應(yīng)，行程有始有終，文章脈絡(luò)清晰。補(bǔ)寫將泰山的特點(diǎn)進(jìn)一步完整的表現(xiàn)出來(lái)而不顯羅嗦。

　　第五段寫自然景觀更見(jiàn)作者功力。這一段完美地寫出了冬季泰山的特征，這段寫景補(bǔ)充讓人對(duì)冬天泰山的了解更全面。先看三多三少：石與土，石頭較之于土堅(jiān)硬，顯得剛勁有力，多石少土，突出了泰山的陽(yáng)剛之氣；平方意為方方正正，有棱有角，而圜則顯得柔和流暢，少了偉丈夫的氣概，多平方少圜，泰山雄偉之勢(shì)自出；雜樹(shù)給人零亂之感，松卻傲霜斗雪，令人欽佩，風(fēng)雪中那生長(zhǎng)在石頭罅隙里的松樹(shù)，屹立在泰山之巔更顯得莊嚴(yán)肅穆，泰山也因此平添十分魅力。冰雪無(wú)瀑水無(wú)鳥(niǎo)獸音跡給了泰山一種晶瑩凝固靜穆的美；“至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)而雪與人膝齊”則寫出了大雪中泰山的人跡罕至和安靜神秘。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。此段并非只為體現(xiàn)桐城派的考據(jù)特色，看似平淡無(wú)奇，實(shí)際上不可缺少。

　　總結(jié)過(guò)渡：冬天泰山作者登上去了，雪后天晴的泰山、積雪后的泰山日出和積雪中的泰山給了作者獨(dú)特的感受，也給了我們美的享受。既然作者是從第二段開(kāi)始登山，那么文章第一自然段是否是多余的?

　�、璺治龅谝蛔匀欢�(展示泰山地理)

　　明確：文章開(kāi)篇介紹“泰山之陽(yáng)”“其陰”“古長(zhǎng)城”“日觀峰”的位置由面——線——點(diǎn)為下文的描寫登山所見(jiàn)營(yíng)造氛圍埋下伏筆；也正因?yàn)樘┥教厥獾牡乩砦恢煤偷锰飒?dú)厚的人文自然景觀才吸引著四方游客，吸引著作者頂風(fēng)冒雪而來(lái)，作者對(duì)祖國(guó)河山的感情由此可見(jiàn)一斑。沒(méi)有此段后面的內(nèi)容就顯得突兀而模糊。

　　總結(jié)：本文只有八九百字卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特殊情趣。用筆巧妙，貌似閑筆卻無(wú)一處閑筆；詳寫處濃墨重彩生動(dòng)形象，略寫處一筆帶過(guò)卻又緊扣事物特征，這是本文的寫作藝術(shù)之一——章法嚴(yán)明剪裁得當(dāng)。

　　第二課時(shí)：

　　這篇山水游記生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴和日出時(shí)的雄渾景色，寫出了泰山的神秀壯麗，喚起人們對(duì)泰山的向往，感受祖國(guó)山河的壯美。(放映與文中有關(guān)的泰山景觀)上節(jié)課我們對(duì)課文巧妙而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男形囊延兴��?jiàn)識(shí)，而有人說(shuō)登泰山記是一篇具有高度藝術(shù)成就的優(yōu)秀散文，達(dá)到了晶瑩澄澈明潤(rùn)無(wú)暇的境界。那么你的觀點(diǎn)呢?

　　一、請(qǐng)說(shuō)出你喜歡的句子或段落并作賞析

　�、寰渥樱�

　�、拧坝嘁郧�隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”一句話就清楚地交代了一長(zhǎng)段復(fù)雜的旅途生活。簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第一段的古長(zhǎng)城。四個(gè)動(dòng)詞用得更是形象傳神：風(fēng)雪言“乘”，好像作者駕馭風(fēng)雪，比“冒”“頂”多一份主動(dòng)；河言“歷”，山谷言“穿”，城墻言“越”，不僅符合描寫對(duì)象的特點(diǎn)，而且準(zhǔn)確生動(dòng)，富于變化，寫出了作者千里迢迢趕來(lái)登山的迫切心情。

　�、啤吧n山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受�！柏�(fù)”字以動(dòng)寫靜，顯出雪的厚度，又用擬人手法，使雪山奕奕有神；“燭”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。用語(yǔ)新穎、傳神，形象、生動(dòng)。

　�、恰巴�晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，設(shè)喻形象�！熬屿F”以靜寫動(dòng)，寫出霧的輕呈停聚不動(dòng)的狀態(tài)，使人感到一種寧?kù)o氣息；“若帶”以小喻大，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。

　�、取盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這句寫的是旭日初升時(shí)從日觀峰俯瞰群山所見(jiàn)的景象�！敖{皓駁色”寫色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)(山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色)；“而皆若僂”以擬人手法賦予山峰以人的情感，烘托出日觀峰的雄偉氣勢(shì)凌駕于群峰之上。

　　㈡段落：

　�、派巾斔�觀極有層次——由上而下“蒼山負(fù)雪，明燭天南”(壯闊)“晚日照城，汶水、徂徠如畫”(雄渾)從遠(yuǎn)到近——“半山居霧若帶然”(高峻)

　�、迫粘鲞^(guò)程描繪按時(shí)間順序極有層次(略講)

　　二、總結(jié)寫法特點(diǎn)：

　　1.寫景抓住特征，巧妙烘托。

　　2.語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，描寫生動(dòng)傳神

　　小結(jié)：本文無(wú)論從清晰的思路，還是簡(jiǎn)潔明凈的語(yǔ)言，亦或是色彩鮮明、生動(dòng)的描景，都可見(jiàn)桐城派古文家錘煉語(yǔ)言的功力，很值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

　　三、請(qǐng)同學(xué)們充分發(fā)揮想象用現(xiàn)代散文的筆法描繪出作者在泰山之巔看到夕陽(yáng)晚照?qǐng)D或日觀亭上所見(jiàn)的旭日東升圖。時(shí)間：10分鐘。字?jǐn)?shù)：300字左右。(10分鐘后交流)

　　(對(duì)照網(wǎng)上下載的文章做評(píng)價(jià))

　　四、課后作業(yè)：閱讀李健吾的《雨中登泰山》上網(wǎng)查找今天泰山有關(guān)景觀的文字報(bào)道，比較后思考：泰山的生態(tài)環(huán)境有何變化?

　　五、基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)(見(jiàn)課件)

　　1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音和字形全部正確的一組(C)

　　A.汶(wén)水南麓(lù)

　　B.樗(cū)蒲石磴(dèng)

　　C.瀑(pù)水石罅(xià)徂(cú)徠須叟(yú)

　　2、為下列加點(diǎn)的詞選擇正確的義項(xiàng)。

　　(1)極天云一線異色(A)

　　A.盡B.盡力C.至多D.非常

　　(2)絳皓駁色，而皆若僂(D)

　　A.成分不純B.辨正是非C.不允其議D.顏色錯(cuò)雜

　　(3)僻不當(dāng)?shù)勒�，皆不及�?B)

　　A.不正B.偏僻C.冷僻D.僻靜

　　3、下列各組判斷正確的一項(xiàng)是(C)

　　(1)最高日觀以西峰，在長(zhǎng)城南十五里

　　(2)與子潁坐日觀亭待日出

　　(3)回視日觀以西峰，或得日，或否

　　(4)至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊

　　A.(1)(2)是山峰名，(3)(4)是亭名B.(1)(3)指山峰，(2)(4)指亭

　　C.(1)(3)(4)是山峰名，(2)指亭

　　D.(1)(4)指山峰(2)(3)是亭名

　　4、下列句子不是判斷句的一句是(D)

　　A.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。

　　B.中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也

　　C.稍見(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也

　　D.是日，觀道中石刻

　　5、下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(D)

　　A.山的南面、水的北面為“陽(yáng)”；山的北面水的南面為“陰”。

　　B.城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”�！巴�晚日城郭”一句中，“城郭”泛指城墻。

　　C.農(nóng)歷每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。

　　D.桐城姚鼐記，以桐城標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派。

　　登泰山記教案2

　　【教材定位】

　　《登泰山記》是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元的第16課文的第二篇課文，這是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。文章以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受泰山的壯美。

　　在閱讀這篇課文的時(shí)候，我們要在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，梳理文章的行文脈絡(luò)。體會(huì)文章善于取舍，將小細(xì)節(jié)與大印象結(jié)合，描寫、敘事簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.了解姚鼐的生平及創(chuàng)作，了解“記”的文體特征，積累文化常識(shí)。

　　2.積累文言實(shí)虛詞，疏解文意，理清本文思路。

　　3.欣賞精彩的寫景片段，品讀簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫技法。

　　4.理解作者托物言志的寫法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者反對(duì)束縛人才、追求個(gè)性解放的積極意義。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　體會(huì)語(yǔ)言精煉、用詞生動(dòng)、修辭巧妙等藝術(shù)特色。

　　【教學(xué)方法】

　　情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、情景導(dǎo)入

　　杜甫一首《望岳》帶我們領(lǐng)略了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的巍峨。今天，讓我們跟隨作家姚鼐，走近別樣的泰山風(fēng)光，一起學(xué)習(xí)《登泰山記》。

　　二、知人論世

　　1.了解作者—姚鼐

　　姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

　　2.了解寫作背景

　　乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫下了這篇游記。

　　3.解題

　�、佟暗恰�，即由低處向高處行進(jìn)；

　�、佟疤┥健保�山名，有“五岳之首”之稱。

　　②“記”，古代一種散文題材。

　　4.了解“泰山”

　　泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬(wàn)公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。

　　泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。

　　5.了解文體

　　“記”是古代的一種文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)作者的感情和主張�！坝洝痹谔拼�進(jìn)入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固，明清時(shí)主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。

　　“游記”是“記”的一種。它是通過(guò)敘述游覽過(guò)程、描寫游覽見(jiàn)聞來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。

　　6.了解“桐城派”

　　清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫景散文尤有獨(dú)特成就。桐城派在清代文壇上影響極大，對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文的發(fā)展起到了一定的作用。

　　三、初讀課文，整體把握

　�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查：

　　1.明確字音

　　汶（wèn）水

　　濟(jì)（jǐ）水

　　徂徠（cúlái）

　　樗蒲（chūpú）

　　絳皓（hào）

　�。ǘ�）初讀課文，整體感知

　　【思考1】文章的行文線索是什么？

　　明確：以游蹤為主線，以時(shí)間為輔線。

　　四、文本研究

　　【思考1】研讀第一段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　　①陽(yáng)：山的南面

　�、陉�(yáng)谷：山南面谷中的水

　�、郛�(dāng)：在

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。

　　2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。

　　(1)陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。

　　明確：“皆”。兩個(gè)“皆”字，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色，句子顯得頓挫有力。

　　【思考2】研讀第二段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　�、俪耍撼�，這里有“冒著”的意思

　�、谙蓿航缦�，這里指城墻

　�、垌悖菏�級(jí)

　　④循：順著

　�、菅孪蓿合耖T坎一樣的山崖

　�、迬祝簬缀�

　　⑦負(fù)：背

　�、酄T：照

　　⑨居：停著

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確記述登山時(shí)間、同伴、路線，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。

　　2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。

　　(1)自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。

　　明確：“乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫出了急于登泰山的濃厚游興。

　　(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。

　　明確：“四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫出了山勢(shì)高拔，道路漫長(zhǎng)，登山艱險(xiǎn)，興致勃勃諸多內(nèi)容。

　　(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。

　　明確：“迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明確了。

　　(4)蒼山負(fù)雪，明燭天南。

　　明確：“負(fù)”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地描繪出了積雪的光彩。

　　(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

　　明確：“照”“畫”“居”“帶”。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般�！鞍肷骄屿F”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

　　3.試概括這一部分景物的特點(diǎn)。

　　明確高峻、壯闊、雄渾。

　　【思考3】研讀第三段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　�、倩蓿宏帤v每月的末一天

　�、谖骞模何甯�

　�、蹣O天：天邊

　�、懿桑和�“彩”

　�、萁{皓駁：大紅、白、雜色。

　�、迌E：駝背

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

　　2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。

　　(1)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。

　　明確：“揚(yáng)”“擊”“皆”。作者寫日出，先造聲勢(shì)，用五更時(shí)分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來(lái)襯托日出景象的瑰麗。

　　(2)日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：“此東海也�！�

　　明確：“丹”“紅光”“動(dòng)搖”“東�！薄Ｗ髡哂萌绲ど耙话慵t的色彩，寫出朝陽(yáng)的無(wú)限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。這富有想象力的描寫，把太陽(yáng)躍動(dòng)而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語(yǔ)調(diào)應(yīng)高亢激昂。

　　3.試概括這一段描寫了怎樣的勝景？

　　明確作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫面。

　　日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。

　　日出時(shí)：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。

　　日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。

　　從形狀、色彩和光的角度，描繪了一幅絢麗壯美的`日出圖景。

　　【思考4】研讀第四段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　　①行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的處所

　�、诼�：磨滅

　�、凼В喝笔�

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確：介紹泰山的人文景觀。

　　2.這一段列舉了哪些人文景觀，有何好處？

　　明確

　　(1)人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。

　　(2)好處：這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。

　　【思考5】研讀第五、六段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　　①圜：同“圓”

　�、隗粒毫芽p

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確介紹泰山的自然景觀和做結(jié)。

　　【思考6】分析手法

　　活動(dòng)：找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。

　　明確①“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

　�、凇巴�晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

　�、邸盎匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。

　　【思考7】讀完這篇文章你有何感悟？

　　明確示例一：世之奇?zhèn)ス骞郑�非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)。

　　【思考8】分析特點(diǎn)

　　1.桐城派劉大櫆提出了古文寫作的“因聲求氣”說(shuō)：“神氣者，文之最精處也�！币ω菊J(rèn)為“神理氣味者，文之精也”。請(qǐng)誦讀品味文章的前兩段，解說(shuō)作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”？

　　明確：在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現(xiàn)的神氣：向往和征服。在第二段中，登山時(shí)間是寒冬臘月，表現(xiàn)的神氣：迎難而上，不畏艱險(xiǎn)。山頂所見(jiàn)表現(xiàn)的神氣：歷經(jīng)艱險(xiǎn)，始得奇觀。

　　2.姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了義理、考證(考據(jù))、文章(辭章)三者相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，樹(shù)立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容證明此觀點(diǎn)。

　　明確：

　�、倭x理方面，不僅寄寓了“神氣”，還描寫泰山本身蘊(yùn)含著厚重的歷史文化傳承。

　�、谵o章方面，全文脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)有序，語(yǔ)言節(jié)奏分明，描寫形象。

　�、劭甲C(考據(jù))方面，寫出了泰山重要的地理位置，介紹了登山路線和泰山的自然景觀與人文景觀，并且說(shuō)明了汶水與長(zhǎng)城的位置，是寓考據(jù)于文辭的典型。

　　【思考9】對(duì)比閱讀

　　游黃山日記（徽州府）（節(jié)選）

　　徐霞客

　　初六日，天色甚朗，覓導(dǎo)者各攜筇上山，過(guò)慈光寺，從左上。石峰環(huán)夾，其中石級(jí)為積雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰見(jiàn)群峰盤結(jié)天都獨(dú)巍然上挺數(shù)黑級(jí)愈峻雪愈深其陰處凍電成冰堅(jiān)滑不容著趾。余獨(dú)前，持杖鑿冰，得一孔，置前趾，再鑿一孔，以移后趾；從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門諸峰，爭(zhēng)奇競(jìng)秀，若為天都擁衛(wèi)者。由此而入，絕讞危崖，盡皆怪松懸結(jié)，高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短鬣，盤根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！

　　松石交映間，冉冉僧一群從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳�！币讯鴱奶於挤鍌�(cè)攀而上，透峰罅而下，東轉(zhuǎn)，即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數(shù)十文，仰面而度，陰森悚骨。其內(nèi)積雪更深，鑿冰上躋；過(guò)此，得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突獨(dú)聳者，為光明頂。由矼而下，即所謂后海也。蓋平天矼陽(yáng)為前海，陰為后海，乃極高處；四面皆峻塢，此獨(dú)若平地。前海之前，天都、蓮花二峰最峻；其陽(yáng)屬徽之歙，其陰屬寧之太平。

　　余至平天磯，欲望光明頂而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向陽(yáng)。主僧曰智空，見(jiàn)客色饑，先以粥餉。且曰：“新日太皎，恐非老睛�！币蛑敢簧�謂余曰：“公有余力，可先登光明頂而后中食，則令日猶可抵石筍矼，宿是師處矣�！庇嗳缪缘琼敚瑒t天都、蓮花并肩其前，翠微、三海門環(huán)繞于后；下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。頂前一石伏而復(fù)起，勢(shì)若中斷，獨(dú)懸塢中，上有怪松盤蓋。

　　問(wèn)題：下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A、黃山上的松樹(shù)特點(diǎn)鮮明，樹(shù)身不高而樹(shù)形奇特，被旅行家徐霞客稱之為奇山之中的奇品。

　　B、作者從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過(guò)一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門。

　　C、智空和尚招待作者吃了粥，又幫他安排了登山路線、午飯時(shí)間和住宿的地方，非常周到。

　　D、光明頂前有一塊巨石，先伏后起，像是兩截，在山坳里突出懸空，上面還長(zhǎng)著怪松。

　　分析：“從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過(guò)一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門”錯(cuò)誤，結(jié)合文章第二段游蹤可知，作者“循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門”，然后“鑿冰上躋；過(guò)此，得平頂，即所謂前海也”，可見(jiàn)，作者是從蓮花峰到天門，然后再到前海。

　　五、技巧點(diǎn)撥—分析本文的藝術(shù)特色

　　【任務(wù)引導(dǎo)】本文寫景記游，始終圍繞作者的活動(dòng)進(jìn)行，從自京師“乘風(fēng)雪”而來(lái)到“觀道中石刻”而歸，作者對(duì)整個(gè)流程的記述有條不紊，循序漸進(jìn)。

　　【寫法分析】分析本文的藝術(shù)特色

　�。ㄒ唬┱路▏�(yán)明，剪裁得當(dāng)。

　�。ǘ�）善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

　�。ㄈ�）用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。

　�。ㄋ模┚涫蕉嘧�，用此靈活傳神。

　　六、明晰主旨

　　通過(guò)記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。

　　登泰山記教案3

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代生活意識(shí)。

　　2、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

　　3、縮短學(xué)生與古代文學(xué)作品之間的距離。

　　二、教學(xué)思路

　　依照課文，重組教學(xué)內(nèi)容。請(qǐng)學(xué)生以導(dǎo)游的身份，向游客介紹泰山，為游客設(shè)計(jì)登山線路，安排行程起居，介紹重點(diǎn)景觀。

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　（一）導(dǎo)語(yǔ)激趣：

　　我們都有過(guò)旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí)，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙；能引導(dǎo)我們尋根問(wèn)祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請(qǐng)你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)我們?nèi)ヮI(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。

　�。ǘ�）廣告激興

　　根據(jù)課文第一段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。

　　示例(多媒體課件顯示)：

　　泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，總面積426平方公里。主峰玉皇頂，海拔1532.8米。泰山的南北面，各有一條大河。南面，有向西流走的汶水；北面，有向東流去的濟(jì)水。南北水域的分界處有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)所筑的長(zhǎng)城遺址。泰山的`最高處是日觀峰。

　　泰山雄偉壯麗，氣勢(shì)磅礴，有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，歷來(lái)有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，泰山是我國(guó)文化藝術(shù)的寶庫(kù)。

　　杜甫有詩(shī)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登山泰山極頂，能識(shí)盡泰山真面目，無(wú)限風(fēng)光盡眼收。

　�。ㄈ�）設(shè)計(jì)線路

　　根據(jù)課文第二段內(nèi)容，讓游客從南面登山，設(shè)計(jì)好登山線路。

　　1、中谷登山：

　　泰安城——中谷——中嶺——西谷——山巔（全程四十五里）

　　2、東谷登山：

　　泰安城——東谷——天門

　　（四）安排游程

　　根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排好冬季二日游。

　　第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。

　　第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。

　�。ㄎ澹┲攸c(diǎn)景觀介紹

　　根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。要求解說(shuō)得詩(shī)情畫意，讓游客陶醉，讓游客留連忘返。

　　1、蒼山負(fù)雪圖（泰山夕照?qǐng)D）

　　姚鼐描述：

　　蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

　　請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文的語(yǔ)言描述這種奇觀。

　　參考文字（多媒體課件顯示）：

　　登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。

　　2、泰山日出圖

　　姚鼐描述：

　　亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也�；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。

　　請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文語(yǔ)言描述日出奇觀。

　　參考文字（多媒體課件顯示）：

　　冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒(méi)，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時(shí)，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽(yáng)中。

　　（六）送客（作業(yè)）：

　　而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會(huì)長(zhǎng)留你的心中。

　　登泰山記教案4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

　　2、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。

　　3、體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

　　1、積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。

　　2、背誦全文。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　杜甫的《望岳》寫出了泰山的高峻，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

　　二、作家作品

　　姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫(kù)全書》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書。他編選的《今體詩(shī)選》《古文辭類纂》，歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派（但后來(lái)的桐城派作家并不都是桐城人）。姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩(shī)文，作品多為書序、碑傳之類。他的文筆雅潔、嚴(yán)謹(jǐn)，自成一格。桐城派是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時(shí)的方苞，方苞注重文章的“義法”，主張以“清真雅正”之文，載孔孟、程朱之道，劉大魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強(qiáng)調(diào)“義理、書卷、經(jīng)濟(jì)”，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時(shí)又主張?jiān)谒囆g(shù)形式上模仿古人的“神氣”“音節(jié)”“字句”。姚鼐是劉大櫆的弟子，他的口號(hào)是“義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢”。實(shí)際上是以“考據(jù)”“辭章”為手段來(lái)闡發(fā)儒家的“義理”。

　　三、整體把握

　　1、聽(tīng)課文錄音，正音。

　　2、朗讀課文。

　　3、默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。

　　補(bǔ)充注釋：泰山之陽(yáng)，

　　汶水西流；其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。

　　當(dāng)其南北分者：在，正。

　　乘風(fēng)雪：趁，冒著。

　　余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。

　　及既上：等到。

　　蒼山負(fù)雪：背負(fù)。

　　明燭天南：名→動(dòng)，照。

　　戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。

　　稍見(jiàn)云中白若摴

　　蒱數(shù)十立者：依稀看見(jiàn)。

　　絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。

　　盡漫失：模糊缺失。

　　極天云一線：盡。

　　僻不當(dāng)?shù)勒撸浩�僻�?/p>

　　四、整體感知，理清文章思路

　　1、全文有五段，每一段的內(nèi)容要點(diǎn)是什么？學(xué)生發(fā)言、明確；

　　第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰。

　　第二段：記述登山經(jīng)過(guò)，著力敘寫登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。

　　第三段：集中描寫泰山日出的動(dòng)人景象。

　　第四段：介紹泰山的人文景觀。

　　第五段：介紹泰山的自然景觀。

　　2、討論：作者是從何地動(dòng)身？登山的方位在何處？簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。明確：作者從泰安動(dòng)身，西南麓（日觀峰之南）登山。第一天：從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。第二天：晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)腵景物特點(diǎn)。

　　3、思路（板書）交代泰山位置——記述登山過(guò)程——描繪日出美景——返記人文景觀——補(bǔ)寫自然景觀。循序漸進(jìn)，一線貫穿綜觀全篇，文章緊緊圍繞作者的游蹤進(jìn)行，敘述了偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。

　　五、布置作業(yè)

　　1、鞏固重點(diǎn)字詞，完成練習(xí)二。

　　2、背誦課文。

　　3、思考：作者是如何準(zhǔn)確寫出登山路徑的？如何精彩描繪泰山日出美景的？

　　登泰山記教案5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、分析文章的結(jié)構(gòu)了解文章的思想內(nèi)涵。

　　2、掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　對(duì)文章思想內(nèi)涵的了解

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　掌握有關(guān)文言字詞和特殊句式。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、復(fù)習(xí)鞏固：抽學(xué)生朗讀文章的第二自然段。

　　二、講授新課：

　　1、抽學(xué)生朗讀文章的第三自然段。

　　2、竄講文章的第三自然段：

　　提問(wèn)：文章的第三自然段主要寫了什么內(nèi)容？

　　明確：主要描述泰山日出的動(dòng)人景象，是文章描寫的一個(gè)重點(diǎn)。作者是按照時(shí)間順序?qū)懗隽巳粘銮�、日出時(shí)和日出后的不同景色，展示給讀者一幅泰山日出迅速變化的畫面。

　　三、竄講有關(guān)重點(diǎn)字詞：

　　戊申晦（晦，農(nóng)歷每月最后的一天。今常用義為：昏暗，夜晚。）

　　稍見(jiàn)雪中白若樗數(shù)十立者（“稍”，逐漸，漸漸。今常義為：稍微，略微。句意為：漸漸看見(jiàn)云霧中數(shù)十個(gè)白色的骰子似的，那是山呀。）

　　與子穎坐日觀亭而待日出——省略句，省略了主語(yǔ)“余”其句意為：我與子穎坐在日觀峰上的亭子里等待日出。極天云一線異色——天邊有一條云帶呈現(xiàn)出奇異的顏色。亭東自足下皆云漫——亭東從腳下都有是彌漫的.云霧。（云：云霧，名詞。漫：彌漫，布滿，動(dòng)詞。判斷句用皆表判斷。）

　　日上、正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰東海也。太陽(yáng)升起來(lái)，純紅如朱砂的顏色，太陽(yáng)下面有紅光，跳動(dòng)地承托著它。有的人說(shuō)：這就是東海。

　　回視日觀以西峰，或得日，或否日，絳縞駁色，而皆如僂——回頭看日觀峰以西的山峰，有的得到了陽(yáng)光的照謝，有的得不到。紅白兩種顏色相錯(cuò)雜，都好像俯身曲背的樣子。

　　總結(jié)：這一部分描寫日出的情景。按時(shí)間順序?qū)�，依次寫了待日出，日將出，日正出和日出后的景色。（第三段是按照時(shí)間的推移描寫景物的變化。

　　待日出：戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。

　　日將出：稍見(jiàn)——云中白若樗數(shù)十立者，山也。須臾——極天云一線異色，須臾成五采。

　　日正出：日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。

　　日出后：回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆如僂。

　　講解第四自然段

　　抽學(xué)生朗讀第中自然段

　　向?qū)W生回答第四然段段落大意。

　　第四自然段主要介紹了泰山的人文景觀，行以日風(fēng)峰為參照物寫其周圍的高山建筑群，再寫返回途中的道中石刻，表現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌。

　　講解有關(guān)字詞：自唐顯慶以來(lái)�！耙浴边B詞連接“來(lái)”。句意為從唐朝顯慶年間以來(lái)。

　　不當(dāng)?shù)勒�。�?dāng)：在。不在路上的石刻。皆不及往——都有來(lái)不及去看。

　　翻譯：日觀亭的西面有祭示泰山之神的東岳大帝的廟宇，又有一座碧霞元君祠。歷代皇帝行宮在碧霞行君祠的東邊。這天我們還觀看了路上的的石刻，從盲顯慶以來(lái)，那些遠(yuǎn)古的石刻的字跡全都磨損不清楚或缺失。偏僻的，不在路旁的石刻，都來(lái)不及看。

　�。ń榻B古跡，表現(xiàn)泰山古老的風(fēng)貌）

　　講解第五自然段：

　　抽學(xué)生回答：第五然段主要寫了什么？介紹泰山的自然景觀。這是作者游山之后對(duì)泰山的總體印象。以雪與人膝齊結(jié)束。

　　講解有關(guān)字詞和句式：生石罅（生的前面省略主語(yǔ)：樹(shù)。生后面省略介詞于。句意為：樹(shù)生在石頭的縫隙中。）至石觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。（至：距離。至石觀峰的幾里內(nèi)沒(méi)有樹(shù)。）（少圜：圜通假字通圓，很少有圓的）

　　翻譯：山上石頭多，土少，石頭是青黑色的，大多是方方正正的，很少有圓的。雜樹(shù)少，松樹(shù)多，松樹(shù)長(zhǎng)在石頭的縫隙中，都是平頂。遍地冰雪，沒(méi)有瀑布，沒(méi)有鳥(niǎo)獸的聲音和蹤跡。到石觀峰的幾里以內(nèi)沒(méi)有樹(shù)，而積雪很厚，和人的膝蓋平齊。桐城人姚鼐記。

　　全文五段以登山為線索，記敘了泰山的地理位置以及登山的時(shí)間，路程，有重點(diǎn)地描寫了沿途所見(jiàn)的景色，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)。

　　作業(yè)設(shè)計(jì)：

　　課后第二、三大題

　　板書設(shè)計(jì)：

　　登泰山記

　　總寫泰山地理形勢(shì)泰山地理位置

　　周圍山川形勢(shì)

　　記敘登泰山的經(jīng)過(guò)時(shí)間路徑

　　山頂所見(jiàn)

　　描寫泰山日出日出前———風(fēng)、雪、云

　　日出時(shí)——形、色、光

　　日出后——色

　　介紹泰山人文景觀建筑

　　古跡

　　介紹泰山自然景觀

　　登泰山記教案6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

　　2.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的.寫景片段。

　　3.體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

　　1.積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。

　　2.背誦全文。

　　課時(shí)分配

　　兩課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入新課

　　中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

　　二、作家作品

　　(參見(jiàn)課文注釋及教師教學(xué)用書)

　　三、整體把握

　　1.朗讀課文，正音。

　　2.默讀課文，結(jié)合書下注釋疏通文意。

　　補(bǔ)充注釋：

　　泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流：古時(shí)稱山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。

　　當(dāng)其南北分者：在，正。

　　乘風(fēng)雪：趁，冒著。

　　余始循以入：相當(dāng)于“而”，表順承。

　　及既上：到。

　　蒼山負(fù)雪：背負(fù)。

　　明燭天南：名→動(dòng)，照。

　　戊申晦：農(nóng)歷每月最后一天。

　　稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者：依稀看見(jiàn)。

　　絳皓駁色：或紅或白，顏色相雜。

　　盡漫失：模糊缺失。

　　極天云一線經(jīng)：盡。

　　僻不當(dāng)?shù)勒撸浩�僻�?/p>

　　3.理清思路：

　　問(wèn)：全文共5段，每段要點(diǎn)是什么?

　　學(xué)生默讀，討論，明確：

　　第1段：總寫地理環(huán)境，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。

　　第2段：登臨泰山，重點(diǎn)記敘登山的艱難及到達(dá)山頂后所見(jiàn)景象。

　　第3段：重點(diǎn)描寫泰山日出的美麗壯觀。

　　第4段：人文景觀。

　　第5段：補(bǔ)記自然景觀。

　　四、布置作業(yè)：

　　1.課后練習(xí)一、二。

　　2.熟讀課文。

　　登泰山記教案7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　一、指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。

　　二、指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。

　　三、指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫作方法。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　一、安排兩課時(shí)教學(xué)。

　　二、在教學(xué)過(guò)程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，知道學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。

　　三、利用預(yù)習(xí)的效果教學(xué)，重點(diǎn)突出一些疑難字、詞、句，采用課堂討論的方式解決，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

　　四、結(jié)合練習(xí)一的回答，達(dá)到教學(xué)目的二、三，應(yīng)是本文的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1、導(dǎo)入

　　我們都有過(guò)旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之感；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí)，我們便想到了導(dǎo)游。有哪位同學(xué)去過(guò)泰山，給我們當(dāng)一回導(dǎo)游，描述一下你在泰山的所見(jiàn)所感。介紹泰山（詳見(jiàn)幻燈片）……

　　泰山是我國(guó)的“五岳”之首，（復(fù)習(xí)五岳），有“中華國(guó)山”、“天下第一山”之美譽(yù)，是中國(guó)最美的、令人震撼的十大名山之一，列中華十大名山之首，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，古代帝王登基之初，太平之歲，多來(lái)泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時(shí)期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。皇帝的封禪活動(dòng)和雄偉多姿的壯麗景色，歷代文化名人紛至泰山進(jìn)行詩(shī)文著述，留下了數(shù)以干計(jì)的詩(shī)文刻石�？鬃恿粝铝恕暗翘┥蕉�小天下”的贊嘆，杜甫則留下了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。；天貺殿的宋代壁畫、靈巖寺的宋代彩塑羅漢像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中國(guó)書法藝術(shù)之大成，真草隸篆各體俱全，顏柳歐趙各派畢至，是中國(guó)歷代書法及石刻藝術(shù)的博覽館。于1987年被列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄，成為世界第一個(gè)自然文化雙遺產(chǎn)。今天我們就跟隨姚鼐的腳步再次去膜拜泰山。

　　2、分析

　　桐城派和方苞：中國(guó)清代散文流派。創(chuàng)始人方苞。繼承發(fā)展者雖眾，影響最大的主要是劉大櫆和姚鼐。因方、劉、姚都是安徽桐城人，世稱桐城派，時(shí)在乾隆末期。桐城派的文論，以義法為中心，逐步豐富發(fā)展，成為一個(gè)體系。方苞謂“義”，即言有物，指文章的內(nèi)容；“法”，即言有序，指文章的形式。他的義經(jīng)法緯之說(shuō)，是要求文章內(nèi)容和形式統(tǒng)一，古文當(dāng)以“雅潔”為尚，反對(duì)俚俗和繁蕪。

　　作者介紹：桐城派的集大成者姚鼐（1731—1815）字姬傳，一字夢(mèng)谷。他有室名惜抱軒，學(xué)者稱他為惜抱先生。他少時(shí)家貧而體弱多病，學(xué)習(xí)刻苦。乾隆二十八年（1765）中進(jìn)士，歷任山東、湖南副考官。《四庫(kù)全書》館開(kāi)，任纂修員。不久，請(qǐng)病假辭官還鄉(xiāng)，先后主講梅花、鐘山、紫陽(yáng)等書院，達(dá)四十余年，所到之處，土子都以能入他門為榮幸。他為了宣揚(yáng)桐城派主張，使青年便于學(xué)習(xí)古文，選輯了《古文辭類纂》七十四卷，選文七百余篇。這是現(xiàn)代流傳廣，影響較深的一部古文選本。

　　姚鼐少年時(shí)隨伯父姚范學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，以姚范好友劉大櫆為師，學(xué)習(xí)古文，深受其影響。他發(fā)展了方苞、劉大櫆的理論，提出文章要義理、考據(jù)、詞章三者并重。在學(xué)習(xí)方法上，主張多讀多做，要從摹仿到自我脫化。姚鼐完成了桐城派完整的理論體系，使這個(gè)派別真正發(fā)展成為一個(gè)重要的古文流派，他是散文史上一位有較大影響的作家。由于生活經(jīng)驗(yàn)所限，他的散文內(nèi)容較貧乏，偏重形式，寫景文章成就高。

　　公元1774年冬，姚鼐游泰山后寫了《登泰山記》，這是他最著名的一篇文章，也是中國(guó)文學(xué)史上膾炙人口的游記佳作。

　　復(fù)習(xí)：記是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負(fù)，闡述作者的某些觀點(diǎn)。課內(nèi)學(xué)過(guò)的作品有《核舟記》（明朝魏學(xué)洢）、《小石潭記》（唐朝柳宗元）、《岳陽(yáng)樓記》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭記》（宋朝歐陽(yáng)修）和《登泰山記》（清朝姚鼐）。

　　1、通翻

　　2、聽(tīng)錄音，每節(jié)各用一句話概括內(nèi)容

　　第一段，總寫泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。

　　作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，是“面”；再引出兩水的分界線——古長(zhǎng)城，是“線”；然后以古長(zhǎng)城作為參照物，點(diǎn)明泰山最高峰——日觀峰的位置，是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”，（為下文敘述登山路線和觀日出作好了鋪墊。）。

　　第二段：（23節(jié)合并）在惡劣的氣候條件下，艱難登山的經(jīng)過(guò)。（京城到泰安的旅程→艱險(xiǎn)的登山過(guò)程→到達(dá)山頂時(shí)所見(jiàn)明麗的景色）

　　我們先來(lái)看他來(lái)泰山的路線，你會(huì)用哪個(gè)詞來(lái)形容這段旅程？（艱苦）。尤其是哪幾個(gè)詞？“乘風(fēng)雪”的“乘”字，從人身不由己，只能隨風(fēng)雪而行的動(dòng)作里，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。風(fēng)雪”言“乘”，好像風(fēng)雪隨作者駕馭，比“冒”“頂”多一份主動(dòng)？“自”、“歷”、“穿”、“越”、“至于”幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)

　　而下，把從京師去泰安的路程交代得清清楚楚既吻合，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦、活畫出了作者怎樣的形象？（風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里趕來(lái)登山的迫切神情）。真是一字一圖，字精意工。

　　第三段：觀日出的過(guò)程及日出時(shí)雄渾壯麗的景象。作者按照（時(shí)間順序）依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，極寫泰山日出的`壯麗景象。

　　第四段：寫泰山的古跡（建筑群與石刻），反映其悠久歷史與人文氣息。

　　第五段，總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點(diǎn)。

　　線索：本文以作者的游蹤為線索。

　　最后一句“桐城姚鼐記”，交代作者，這是游記常見(jiàn)的格式。

　　3、如果你是泰山旅游的開(kāi)發(fā)商，現(xiàn)在你要做一個(gè)推廣泰山旅游的活動(dòng)，首先是像西湖十景一

　　樣也弄個(gè)泰山十景什么的。你會(huì)給泰山的景點(diǎn)取什么名字？在你取得名字之后請(qǐng)為這一景點(diǎn)寫一段推廣詞。范例：1．蒼山負(fù)雪。

　　姚鼐描述：

　　蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

　　參考文字：

　　登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的蒼山負(fù)雪圖。

　　4、你最喜歡哪一幅，為什么？請(qǐng)結(jié)合原文談?wù)勀愕南敕�。參考：“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！边@是初登山頂時(shí)剎那間的感受。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，擬人，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

　　“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。“半山居霧”，這一句是神來(lái)之筆，它使這幅雪山晚晴圖神采頓現(xiàn)，寫出了泰山安詳、明媚，肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻，這一筆給整個(gè)畫面以無(wú)限的生機(jī)和情趣。作者寫景攝取了大自然的靈魂，達(dá)到神真，不愧為寫景的高手。

　　“十二月二十九日，五更時(shí)分，姚鼐與子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)，大風(fēng)刮起山上積雪撲打在臉上，亭子以東從山腳下起都是云霧彌漫著�！弊髡邔懭粘�，先造聲勢(shì)，用五更時(shí)分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來(lái)襯托日出景象的瑰麗引入，不但寫出了“風(fēng)揚(yáng)積雪”的視覺(jué)，而且寫出了“擊面”的觸覺(jué)�！皳P(yáng)”、“擊”二字把風(fēng)力描繪得十分突出，使讀者有感同身受的體會(huì)。

　　太陽(yáng)出來(lái)前是，“自足下皆云漫”，“漫”寫云霧之大�！吧砸�(jiàn)云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也�！� “白”字寫出了白雪覆蓋群山的概貌。“稍見(jiàn)”呼應(yīng)了“五鼓”，說(shuō)明天色尚暗，一切景象還不清晰，只是朦朧可辨。這太陽(yáng)未出的昏暗景象對(duì)日出奇景起了烘托作用。

　　太陽(yáng)將出時(shí)的景色是“極天，一線異色，須臾成五彩。” “極天云”細(xì)如一線是其特點(diǎn)。一線異色“須臾成五彩”，抓住了它瞬間的變化。而且靜動(dòng)有序，有張有弛�？胺Q“有物有序、清新簡(jiǎn)潔”的典范。

　　太陽(yáng)出來(lái)時(shí)是“日上正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之�；蛟�，此東海也�！弊髡哂萌绲ど耙话慵t的色彩，寫出朝陽(yáng)的無(wú)限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。這富有想象力的描寫，把太陽(yáng)躍動(dòng)而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。

　　作者精筆細(xì)繪了太陽(yáng)的形象后，就從日觀峰以西的群山景象著筆，描寫日出后的景色，“回視日觀以西諸峰，或得日或否，絳皓駁色而皆若僂�！边@是說(shuō)群山中有的山得到陽(yáng)光照射，呈紅色，有的得不到陽(yáng)光照射，現(xiàn)白色。這兩種顏色錯(cuò)雜相問(wèn)。所有的山峰都像彎著腰一樣。所謂“皆若僂”。這一比喻，寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。這里帶有作者的主觀感受成分，這些山也和作者一樣，被日出的壯景所陶醉折服了。

　　這一部分描寫，色彩鮮明，形象生動(dòng)，動(dòng)靜俱觀，把太陽(yáng)未出、將出，正出，出后的一系列連續(xù)畫面描繪出來(lái)了，再現(xiàn)了日出前后瞬息萬(wàn)變的奇幻景色。

　　晚照固然媚麗動(dòng)人，但日出更壯美，更有氣勢(shì)，更激發(fā)人向上。這是自然景物本身在對(duì)比中所表現(xiàn)出來(lái)的豐富含義，也是作者所以要長(zhǎng)途跋涉、頂風(fēng)冒雪登臨泰山一睹日出的原因吧。反正該寫的，最值得寫的都寫完了，第45段還有必要交待嗎？（分開(kāi)談?wù)劊?/p>

　　第四段明確：寫泰山的人文景觀，提到點(diǎn)綴于日觀亭附近或下山路上的建筑和石刻等名勝古跡，可說(shuō)是一幅日觀峰古跡圖。列舉：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。大凡作山水畫，既要有山有水，還要有人物，又要點(diǎn)綴一些屋宇和其它，這里簡(jiǎn)要介紹一些泰山的建筑和古跡，既增強(qiáng)了游記的知識(shí)性，也有助于表現(xiàn)歷史悠久的泰山的個(gè)性特征和整體風(fēng)貌。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。

　　第五段介紹泰山的自然景觀，作者以“三多”、“三少”“三無(wú)”，多石，石多平方狀，多松樹(shù)，少土，石少圓狀，樹(shù)少雜樹(shù)。在三多三少的醒目排列中，著重寫了山石的蒼黑顏色和平方形狀，著重寫了松樹(shù)生于石縫之中和平頂?shù)臓蠲�。這樣，用短句寫出了鮮明形象，突出泰山蒼勁峻峭的面貌。后幾句，以“無(wú)”字組成的短句，用簡(jiǎn)明的文字，寫出泰山之冬的靜美。以上兩節(jié)都是對(duì)泰山風(fēng)貌的有力補(bǔ)充。更值得一提的是作者工于結(jié)局，結(jié)句“雪與人膝齊”，把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，煞住全篇，收得似盡而不盡，既給人留下完整的印象又留有回味的余地。寫作特點(diǎn)：采用側(cè)面烘托的辦法。（例如寫泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫外，又以“明燭天南”“白若”“絳皓駁色”等作側(cè)面烘托，給人以想像，又生動(dòng)有趣。）

　　主旨：通過(guò)記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。

　　登泰山記教案8

　　[教學(xué)目標(biāo)］

　　1.理解常用文言詞語(yǔ)“陰”“始”“望”“坐”“視”“或”的用法。

　　2.理解詞類活用現(xiàn)象：西、東、道、陰、燭

　　3.辨別通假字：采、圜

　　4.理解文章記敘的內(nèi)容和所表達(dá)的作者的思想。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　本文詳略恰當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　側(cè)面烘托的手法。

　　[媒體設(shè)計(jì)］

　　多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)。

　　[課時(shí)安排]

　　二課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　第 一 課 時(shí)

　　一.引入新課：

　　同學(xué)們，你們知道“五岳”都是哪些山嗎？對(duì)了，是東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山，“五岳”之中，泰山是“三山五岳”之首，今天我們來(lái)了解一下泰山的地理位置和美麗如畫的泰山日出。

　　二.介紹作者、作品。

　　姚鼐。清代散文家，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒。桐城人，乾隆二十八年進(jìn)士，曾任刑部郎中，充山東、湖南鄉(xiāng)試考官，會(huì)試考官。主講于梅花、紫陽(yáng)等書院40余年。是桐城派散文的集大成者。其散文簡(jiǎn)潔精練，溫潤(rùn)清新，有文采，形象性強(qiáng)。

　　本文是一篇冬日登泰山的游記，重點(diǎn)記登山路徑和泰山的景色，觀日出一段尤其精彩，泰山，亦稱岱山、岱宗。泰山山脈綿亙于山東省東部，主峰玉皇頂在山東省泰安市城北，海拔1524米。山峰突兀峻拔，雄偉壯麗，有南天門、日觀峰、經(jīng)石峪、黑龍?zhí)兜让麆俟袍E。記，文體名，即記人、敘事、寫景、狀物一類的文章，是古文中運(yùn)用最廣泛的一種文體。

　　三.句讀：下列句子中停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

　　A 是月丁未，與知府朱孝純/子潁/由南麓登

　　B 今/所經(jīng)中嶺/及山巔崖限當(dāng)?shù)勒�，�?皆謂之天門/云

　　C 望/晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧/苦帶然

　　D 亭東/自足下/皆云漫，稍見(jiàn)云中/白若摴蒱/數(shù)十立者，山也

　　四.分析一二段。

　　1.泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流

　　陽(yáng)：山的南面或水的北面。西：向西，名詞作狀語(yǔ)。

　　陰：山的北面或水的南面。東：向東，名詞作狀語(yǔ)。

　　2.當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也

　　當(dāng)：在。其：指泰山。

　　3.歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安

　　歷：經(jīng)過(guò)。限：界限。至于：到達(dá)。

　　4.道皆砌石為磴 磴：山路上的石臺(tái)階

　　5.余始循以入 循：沿著、順著。以：而。

　　6.道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔

　　道：走路，名詞作動(dòng)詞。遂：于是

　　7.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

　　及：到。限：本義門檻，名詞作狀語(yǔ)，像門檻一樣

　　8.明燭天南 明：明亮。燭：照耀，名詞作動(dòng)詞。天南：定語(yǔ)后置，南邊的天空。

　　9.望晚日照城郭 晚日：傍晚的太陽(yáng)。

　�。ǘ�）一詞多義的解釋。

　　1.居

　　A 半山居霧若帶然

　　B 自吾氏三世居是鄉(xiāng)

　　C 居十日

　　D 居廟堂之高

　　E 令女居其上，浮之河中

　　F 其居僅僅足

　　意思：停留；居�。贿^(guò)；處在；坐；住所

　　2.限

　　A 越長(zhǎng)城之限

　　B 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

　　C 牽�？椗�遙相望,爾獨(dú)何辜限河梁

　　D 皆不可限以時(shí)月

　　E 然則諸侯之地有限

　　意思：界限；像門檻；阻隔；限制；限度。

　　3.乘

　　A 自京師乘風(fēng)雪

　　B 公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺

　　C 于是乘其厲聲以呵

　　D 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)

　　意思：冒著；乘坐；趁；量詞，一車四馬為一乘

　　4.道

　　A 道少半，越中嶺

　　B 循東谷入，道有天門

　　C 得道多助，失道寡助

　　D 賂秦而力虧，破滅之道也

　　E 從酈山下，道芷陽(yáng)間行

　　F 萬(wàn)戶侯豈足道哉

　　意思：走路；道路；道義；政策，方法；取道；說(shuō)

　�。ㄈ�）內(nèi)容分析

　　1.泰山位于何處？“我們”登山的目的是什么？

　　答：課文一、二句；目的地：日觀峰。

　　2.用“其級(jí)七千有余”“明燭天南”“半山居霧若帶然”，從側(cè)面點(diǎn)出了泰山的什么特？

　　答：高峻。

　　3.從文中找出記敘登山路線的詞語(yǔ)。

　　答：自、歷、窮、越、至于；循以入、道、越、復(fù)循、遂至

　　4.作者描寫了哪些景色？

　　答：“蒼山負(fù)雪，明燭天南�！�…而半山居霧若帶然�！�

　　五.作業(yè)：讀誦一、二段

　　第 二 課 時(shí)

　　一.補(bǔ)充注釋：

　　1.戊申晦，五鼓

　　戊申：干支記月，即當(dāng)時(shí)的.十二月�；蓿涸履┮蝗�，即二十九日，農(nóng)歷每月初一是“朔”，十五為“望”，十六為“既望”。五鼓：古代五時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更兩小時(shí)，晚七點(diǎn)起更，五鼓相當(dāng)于五點(diǎn)鐘。

　　2.大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面 揚(yáng)：卷起

　　3.亭東自足下皆云漫 自：從

　　4.稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

　　稍：依稀。

　　5.正赤如丹 正：純正

　　6.下有紅光動(dòng)搖承之 承：承接

　　7.其遠(yuǎn)古刻盡漫失 盡：全

　　8.僻不當(dāng)?shù)勒?僻：偏僻

　　9.生石罅 罅：裂縫，前面省略“于”。

　�。ǘ�）一詞多義解釋

　　1.或

　　A 回視日觀以西峰，或得日，或否

　　B 予嘗求古仁人之心，或異二者之為

　　C 而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里

　　D 或曰：“六國(guó)破滅，率賂秦耶？”

　　意思：有的；或許；有時(shí)；有人

　　2.極

　　A 極天云一線異色

　　B 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂(lè)也

　　C 初極狹，裁通人

　　D 何使我至于此極也

　　E 南極瀟湘

　　F 屋極有窗以達(dá)氣

　　意思：盡頭；盡情享受；非常；最困苦的地步；望盡；頂點(diǎn)

　　3.視

　　A 回視日觀以西峰

　　B 下視其轍,登軾而望之

　　C 子孫視之不甚惜

　　D 其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然

　　E

　　意思：看；審察；對(duì)待；眼力，目光；比照，比較

　　4.坐

　　A 與子穎坐日觀亭待日出

　　B 以謀叛坐之,并其部屬四百余口盡殺之

　　C 因擊沛公于坐,殺之

　　D 停車坐愛(ài)楓林晚

　　意思：與“站”相對(duì)；判罪；座位；因?yàn)?/p>

　　5.始

　　A 余始循以入

　　B 庭中始為籬,已為墻,凡再變矣

　　C 至丹以荊卿為計(jì),始速禍焉

　　D 憂懈怠則思慎始而敬終

　　意思：開(kāi)始；最初；才；開(kāi)頭、開(kāi)端。

　�。ㄈ�）指出下列帶點(diǎn)詞語(yǔ)的詞性活用情況

　　1.泰山之陽(yáng)，汶水西流

　　2.道少半，越中嶺

　　3.明燭天南

　　4.其陰，濟(jì)水東流

　　5.今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

　　6.山多石，少土

　　（四）找出下列句子中的通假字，并解釋之。

　　1.須臾成五采

　　2.石蒼黑色，多平方，少圜

　　3.南聲函胡，北音清越

　　4.至莫夜月明

　　5.其級(jí)七千有余

　　6.汝識(shí)之乎

　　7.余固笑而不信也

　　8.有大石當(dāng)中流

　　五.內(nèi)容分析：

　　1.課文是怎樣描寫泰山日出的？

　　答：日出前—風(fēng)、雪、云；日出時(shí)—形、色、光；后—色。正面描寫：泰山日出美如畫（壯觀）；側(cè)面描寫：而皆若僂——泰山（高峻）。

　　2.第四段寫了泰山的自然景觀，也寫了人文景觀，試列舉這些人文景觀，并說(shuō)這樣寫的好處？

　　答：列舉：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。

　　3.第五段是如何描寫泰山自然景觀的？

　　答：寫土質(zhì)—多石，少土，石黑，多平方，少圜。寫樹(shù)—多松，生石罅，平頂；日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。寫雪—冰雪，與人膝齊。寫水—無(wú)瀑布。寫鳥(niǎo)獸—無(wú)。

　　六.作業(yè)：課后練習(xí)，背誦全文。

　　登泰山記教案9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.通過(guò)朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。

　　2.理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。

　　3.欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫作方法。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　重點(diǎn)：掌握通假、詞類活用、一詞多義等現(xiàn)象，掌握游記順序，賞析景物描寫片斷。

　　難點(diǎn)：結(jié)合本文寫景狀物進(jìn)行藝術(shù)審美，借鑒本文的修辭手法和描寫技法。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)

　　【相關(guān)鏈接】

　　一、作者介紹

　　姚鼐（1732—1815），字姬傳，一字夢(mèng)榖，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進(jìn)士，曾任刑部郎中、《四庫(kù)全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。

　　二、桐城派

　　桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語(yǔ)言力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽(yáng)修等人的作品，講究“義法”，要求語(yǔ)言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。桐城派散文特點(diǎn)：提出“義法”主張�！傲x”指文章的中心思想，“法”指表達(dá)中心的形式技巧�！拔恼嘛L(fēng)貌一般簡(jiǎn)潔平淡，而鮮明生動(dòng)不足”。

　　三、寫作背景

　　姚鼐參加纂修的《四庫(kù)全書》于乾隆三十八年（1773）開(kāi)館纂修。乾隆三十九年（1774），姚鼐以養(yǎng)親為名，告歸田里，道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕（當(dāng)年十二月�。�，五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭后，觀賞日出，寫下了這篇游記。

　　四、題目解說(shuō)

　　泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。

　　泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。

　　五、文體解說(shuō)

　　“記”是古代的一種文體.主要是記載事物,并通過(guò)記事、記物,寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解,即景抒情,托物言志。有三種形式：

　�、俦�記：古代一種刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。

　�、谟斡洠菏且环N描寫旅行見(jiàn)聞的散文體裁。

　　③雜記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、課前預(yù)習(xí)

　　1、認(rèn)讀字音

　　（1）汶水（wèn）（2）濟(jì)水（jǐ）

　�。�3）磴（dènɡ）（4）徂徠（cú）（lái）

　　（5）皓（hào）（6）絳（jiànɡ）

　�。�7）鼐（nài）（8）罅（xià）

　　（9）樗蒱（chū）（pú）（10）岱祠（dài）

　　2、理清結(jié)構(gòu)

　　二、精讀課文

　�。ㄒ唬�、誦讀第1段

　　1、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。

　�。�1）其陰，濟(jì)水東流（東：方位名詞作狀語(yǔ)，向東）

　　（2）陽(yáng)谷皆入汶（陽(yáng)：山的南面，水的北面）

　　（3）陰谷皆入濟(jì)（陰：山的北面，水的南面）

　�。�4）當(dāng)其南北分者（當(dāng)：介詞，在）

　　2、這一段主要寫了什么內(nèi)容？作者是怎樣寫的？

　　本段交代了泰山的地理位置和環(huán)境。作者采用由“面”到“線”再到“點(diǎn)”的寫法：先寫汶水和濟(jì)水的分流，這是“面”；再引出兩水的分界線（古長(zhǎng)城），這是“線”；然后以古長(zhǎng)城作為參照物點(diǎn)出泰山的最高峰——日觀峰的位置，這是“點(diǎn)”。這個(gè)“點(diǎn)”為下文敘述登山線路和觀日出作好了鋪墊。

　�。ǘ�）、誦讀第2段，

　　1、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。

　�。�1）余以乾隆三十九年十二月。（以：介詞，在）

　�。�2）自京師乘風(fēng)雪。（乘：這里是“冒”的意思）

　�。�3）歷齊河、長(zhǎng)清。（歷：經(jīng)過(guò)）

　�。�4）越長(zhǎng)城之限。（限：界限）

　�。�5）至于泰安。（至于：到、到達(dá)）

　　（6）是月丁末。（是：這、此）

　�。�7）酈道路元所謂環(huán)水也。（所謂：所說(shuō)的）

　�。�8）余始循以入。（以：表修飾）

　�。�9）道少半。（少：不到）

　�。�10）復(fù)循西谷。（循：沿著）

　�。�11）崖限當(dāng)?shù)?（當(dāng)：動(dòng)詞，擋�。�

　�。�12）世皆謂之天門云。（云：助詞，無(wú)意義）

　　（13）蒼山負(fù)雪，明燭天南。（負(fù)：背負(fù)；燭：名詞作動(dòng)詞，照。）

　　2、作者詳寫寫登山的過(guò)程，說(shuō)出作者的登山線路以及文章的寫景特點(diǎn)。

　　登山路線：由南麓—入中谷—道少半—越中嶺—循西谷—至山巔。

　　寫景特點(diǎn)：先寫由京師到泰安，點(diǎn)明游覽的時(shí)間和節(jié)令；再寫由山麓到山頂，詳細(xì)記述路程的遠(yuǎn)近、山路的石級(jí)、經(jīng)由的路線、古人登山的情況以及相關(guān)的一好處費(fèi)地理知識(shí)；最后寫到達(dá)山頂后所見(jiàn)景象，由遠(yuǎn)及近、由上而下地寫出了泰山的高峻、雄渾和壯麗。

　　3、作者是怎樣描寫山頂所見(jiàn)之景的？

　　作者用“蒼山負(fù)雪，明燭夕照”寫出從曲折的山徑并在冰雪與迷霧之中初至山頭時(shí)剎那的感受。然后遠(yuǎn)望“晚日照城郭，汶水、徂水如畫”，俯視“半山居霧若帶然”。作者視野由遠(yuǎn)及近，由上而下，既層次分明，又照應(yīng)前文。寫山、水、雪、霧、日光、城郭，這么多的內(nèi)容，寥寥幾筆就勾畫出來(lái)了。正是這些山、水、雪、霧、日光、城郭交織著，才構(gòu)成一幅壯麗、優(yōu)美的山水畫，表現(xiàn)出冬季泰山靜穆、森嚴(yán)的美。

　　作者用詞及其生動(dòng)形象�！柏�(fù)”“燭”兩個(gè)動(dòng)詞，把山與霧擬人化，寫出了山靜中的動(dòng)態(tài)、霧動(dòng)中的靜態(tài)�！盃T”名詞作動(dòng)詞，使雪白耀眼的景象更形象。把半山凝聚的云霧比作飄帶，形象有趣。這部分通過(guò)對(duì)雪、日、霧三種富有代表性的事物的描寫，鮮明地勾勒出冬季泰山的雄渾景象。

　　三、誦讀第3段

　　1、解釋下列劃線的詞語(yǔ)。

　　（1）戊申晦，五鼓。（晦：農(nóng)歷每月最后一天。五鼓：五更）

　�。�2）大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。（揚(yáng)：卷起）

　�。�3）亭東自足下皆云漫。（漫：彌漫）

　�。�4）稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者。（稍見(jiàn)：逐漸看見(jiàn)。）

　�。�5）須臾所五采。（采：同“彩”）

　�。�6）正赤如丹。（正：純正）

　�。�7）回視日觀以西峰。（以：助詞，表示方位）

　�。�8）絳皓駁色，而皆若僂。（絳：大紅；皓：白；駁：雜；僂脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子。）

　�。�9）極天云一線異色。（極：盡。）

　　2、文章通過(guò)寫景物變化描寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓�的？描寫了怎樣的勝景�?/p>

　　四、誦讀第4、5段

　　1、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

　�。�1）其遠(yuǎn)古刻盡漫失。（漫失：模糊或缺失）

　�。�2）僻不當(dāng)?shù)勒摺＃ㄆВ浩�僻；�?dāng)：在）

　　（3）多平方，少圜。（平方：古義：平整，方形的。今義：①指數(shù)是2的乘方。②平方米；圜：同“圓”）

　�。�5）至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)。（至：距離）

　　2、本段寫了觀日出后的游覽，主要寫了哪些人文景觀？有什么好處？

　　人文景觀：建筑：岱祠、碧霞元君祠；古跡：道中石刻。

　　好處：先以日觀亭為參照物寫周圍的建筑，再寫返回途中所見(jiàn)的道中石刻。這樣寫，不僅展現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌，凸顯了泰山的人文內(nèi)涵，也使文章顯得豐富深刻，體現(xiàn)了“桐城派”重考據(jù)的文風(fēng)。

　　3、第五段是如何描寫泰山的自然景觀的？

　　自然景觀——寫土質(zhì)：多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圓；寫樹(shù)：少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂，至日觀數(shù)里無(wú)樹(shù)；寫雪：冰雪，雪與人膝齊；寫水：無(wú)瀑水；寫鳥(niǎo)獸：無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。

　　作者這樣寫給人留下了泰山總體印象：一是泰山蒼勁峻峭；二是泰山之冬的靜美；

　　【問(wèn)題探究】

　　1、本文有怎樣的藝術(shù)特色？

　　（1）抓住景物特征巧妙烘托。本文描寫景物很少直接描寫，而是采用側(cè)面烘托的手法。如寫泰山的高峻，先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出，然后借于山頂俯視的“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景側(cè)面烘托。又如寫雪，除“冰雪”“雪與人膝齊”等正面描寫之外，又以“明燭南天”“絳皓駁色”等進(jìn)行側(cè)面烘托，既給人以想象的空間，又生動(dòng)有趣。

　　（2）語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)。本文全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。比如從京師到泰安，只用“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安”，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地點(diǎn)出了季節(jié)、路程，并照應(yīng)了第1段中的古長(zhǎng)城。又如寫登山的情形，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。第5段介紹泰山的自然景觀也能體現(xiàn)語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)的特點(diǎn)，寥寥幾句，就把泰山的多石、多松、冰雪覆蓋的景色描寫了出來(lái)。

　�。�3）比喻、擬人的運(yùn)用。本文有幾處使用了比喻和擬人的手法：

　�、佟吧n山負(fù)雪，明燭天南”。這是作者初登山巔的感受。作者不說(shuō)冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪照亮了天南，形象生動(dòng)的'繪出了積雪的光彩。

　　②“汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。”這是作者山巔遠(yuǎn)望和俯視所得的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城汶水、徂水好像自然天成的山水畫，而且停留在山腰間的云霧好像飄帶一般。特別是“半山居霧”，不僅把動(dòng)態(tài)的霧寫成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人美的享受。

　�、邸敖{皓駁色，而皆若僂”。“或得日可否”的山峰，色彩各有不同，而形態(tài)卻是相同的：“皆若僂”。這一比擬不僅寫出了西南諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄俊，并且賦予山峰以人的感情，形象而生動(dòng)。

　　2、本文表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？

　　課文洋溢著對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛(ài)與贊美之情。文中泰山那雄偉多姿的景色，美不勝言，使人心曠神怡。作者不顧條件惡劣，克服種種困難，登山一覽的高昂情緒也很感動(dòng)人。在作者筆下隆冬時(shí)節(jié)風(fēng)雪彌漫的泰山優(yōu)美絢麗，毫無(wú)冷落蕭條之感，作者頂風(fēng)冒雪，豪情滿懷，胸襟開(kāi)闊，既無(wú)孤芳自賞的清高，也沒(méi)有“獨(dú)釣寒江雪”的凄楚、孤寂的情懷。文章的基調(diào)是積極的、樂(lè)觀的、豪邁的，使人讀了不僅能欣賞到自然的美，也能領(lǐng)悟一些人生的真諦。古代記漩散文能收到這樣的效果，是很可貴的。

　　【課堂練習(xí)】

　　1．下列劃?rùn)M線詞的注音不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．汶（wèn）水濟(jì)（jǐ）水徂（cú）徠

　　B．絳（jiàng）皓石罅（xià）膝（qī）齊

　　C．若僂（lǚ）少圜（yuán）摴蒱（chūpú）

　　D．須臾（yú）山巔（diān）姚鼐（nài）

　　【答案】B（膝xī）

　　2．對(duì)下列劃?rùn)M線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．自京師乘風(fēng)雪。乘：冒著

　　B．越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔循：沿著

　　C．其遠(yuǎn)古刻盡漫失漫：流失

　　D．道中迷霧冰滑，磴幾不可登幾：幾乎

　　【答案】C（漫：磨滅）

　　3．下列句中劃?rùn)M線詞語(yǔ)，古今意義基本相同的一項(xiàng)是（）

　　A．極天云一線異色，須臾成五采

　　B．越長(zhǎng)城之限，至于泰安

　　C．亭東自足下皆云漫

　　D．石蒼黑色，多平方，少圜

　　【答案】A（B項(xiàng)“至”是動(dòng)詞到達(dá)，“于”是介詞，到；C項(xiàng)“下”指腳下，現(xiàn)多用于對(duì)朋友的敬稱；D項(xiàng)“平方”并且呈方形，今常用為數(shù)學(xué)名詞）

　　4．選出與“明燭天南”中的“燭”用法相同的一項(xiàng)（）

　　A．腰白玉之環(huán)

　　B．孔子師郯子

　　C．后世之謬其傳而莫能名者

　　D．其陰，濟(jì)水東流

　　【答案】．A（名詞作動(dòng)詞）

　　5．下列句子不是判斷句的一項(xiàng)是（）

　　A．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也

　　B．中谷繞泰山城下，酈道元所謂環(huán)水也

　　C．稍見(jiàn)去中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

　　D．是日，觀道中石刻

　　【答案】D

　　6．對(duì)下列句中省略成分補(bǔ)充，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．山多石，（山）少土

　　B．石蒼黑色，（石）多平方，（石）少圜

　　C．（山）少雜樹(shù)，（山）多松

　　D．（山）生石罅，（樹(shù)）皆平頂

　　【答案】D“山”改為“樹(shù)”

　　7．下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．山的南面、水的北面為“陽(yáng)”；山的北面、水的南面為“陰”。

　　B．城墻有內(nèi)外之分，里面一道為“城”，外面一道為“郭”，“望晚日照城郭”，句中的“城郭”泛指城墻。

　　C．農(nóng)歷每月初一為“朔”，十一為“望”，最末一天為“晦”。

　　D．桐城姚鼐記，以桐城標(biāo)明自己所屬流派。

　　【答案】D（“桐城”指籍貫）

　　8．對(duì)泰山日出這段文字分析鑒賞有誤的一項(xiàng)是（）

　　A．先從日出前的風(fēng)、雪、云寫起，與上文“蒼山負(fù)雪”照應(yīng)；“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”，這是日出前在寒山之頂?shù)母惺�，十分真切�?/p>

　　B．作者抓住日出時(shí)色彩變化的這一特點(diǎn)，以鮮明的色彩勾勒出了日出的雄偉、壯麗的景象。

　　C．作者回頭看西邊山峰，是由高向低俯視，“絳皓駁色”，顯示了“紅裝素裹，分外妖燒”的日出美景。

　　D．本段上文是泰山夕照?qǐng)D，本段是泰山日出圖，前者著力指“靜”狀，后者有意給“動(dòng)”態(tài)，動(dòng)靜相宜，相輔相成。

　　【答案】C

　　9.情景式句式默寫

　　（1）作者開(kāi)章寫道“.泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流�！边@一筆把山和水聯(lián)系起來(lái)了。

　�。�2）“陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開(kāi)成面寫去，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。

　�。�3）“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明朗了。

　　10、翻譯下面句子。

　�。�1）當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。

　　處在那陽(yáng)谷和陰谷南北分界處的，是古長(zhǎng)城。

　　（2）稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。

　　逐漸看見(jiàn)云中立著幾十個(gè)白色的像骰子似的東西，那是山。

　�。�3）僻不當(dāng)?shù)勒撸�皆不及往�?/p>

　　那些偏僻不對(duì)著道路的石刻，都趕不上去看了。

　　登泰山記教案10

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：

　　1．了解清代桐城派。

　　2．積累詞句，增加文言儲(chǔ)備。

　　3．把握游記，品賞感情。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：

　　培養(yǎng)不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于攀登的品格。

　　教學(xué)方法：

　　閱讀品賞

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　一節(jié)

　　步驟和內(nèi)容：

　　課前：分發(fā)學(xué)案，布置預(yù)習(xí)。

　　一、導(dǎo)入：（由學(xué)生齊讀杜甫《望岳》引入課題。）

　　屏幕：展示圖片——泰山遠(yuǎn)景，顯示文字——杜甫《望岳》。

　　師：泰山，是五岳之尊。在生活中，我們談起五岳或泰山，每每不禁生發(fā)出敬仰之情。巍巍

　　泰山，以其蒼茫的雄姿和博大的人文底蘊(yùn)，牽動(dòng)著我們多少情懷！屏幕上是我們初中時(shí)就熟悉的一首詠泰山名作，請(qǐng)大家齊讀一遍。

　　生大聲齊讀。

　　師：在唐代詩(shī)人杜甫的筆下，泰山是設(shè)想時(shí)能讓我們“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，心胸激蕩，放飛思維的，那么在清代作家姚鼐的筆下，又是怎么樣的情形呢？這一節(jié)課里，讓我們追隨作家的腳蹤，領(lǐng)略泰山的獨(dú)特之美。

　　二、展示教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄆ聊唬航虒W(xué)目標(biāo)。師讀出，強(qiáng)調(diào)）

　　三、簡(jiǎn)單介紹清代桐城派。

　　師：對(duì)于桐城派，結(jié)合課后小短文及課下注釋，有四點(diǎn)我們要重點(diǎn)關(guān)注。（屏幕：文字展示）

　　清代桐城派

　　清代中期影響最大的散文流派。

　　學(xué)者型散文流派。

　　主張散文寫作講究義理（有思想有情趣）、考據(jù)（材料真實(shí)準(zhǔn)確）、辭章（結(jié)構(gòu)巧語(yǔ)言精）三者兼長(zhǎng)。

　　代表作家作品：姚鼐《登泰山記》

　　師：尤其是第三點(diǎn)，課后短文中涉及的“義理”是指文章表達(dá)要有思想有情趣，“考據(jù)”是指文章中使用的材料真實(shí)準(zhǔn)確，“辭章”之文章的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言要精巧。

　�。ㄗ⒁馓嵝褜W(xué)生理解“義理、考據(jù)、辭章”的含義）

　　生：結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容，了解識(shí)記。

　　四、文章閱讀品賞

　　1、引導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，梳理文言詞句。

　　師：學(xué)習(xí)文言文，講求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀懂文意，積累文言字詞句的知識(shí)。

　　本文我們已經(jīng)做了預(yù)習(xí)，下面我想請(qǐng)兩位同學(xué)朗讀這篇文章，檢查一下預(yù)習(xí)情況。

　　（提問(wèn)兩位同學(xué)分別朗讀文章前兩段和后四段，糾正讀音停頓的.問(wèn)題。易錯(cuò)音：汶wèn水、濟(jì)jǐ水；與知府朱效純/子穎/從南麓登、碧霞元君祠cí、雪與人膝xī齊）

　　2、檢查關(guān)鍵文言詞句的解釋和翻譯問(wèn)題

　　屏幕：出示問(wèn)題

　　（1）解釋下列詞語(yǔ)

　　泰山之陽(yáng)（山的南面，水的北面）

　　自京師乘風(fēng)雪

　�。�冒著）

　　戊申晦（農(nóng)歷每月最后一天）

　　明燭天南（名詞活用作動(dòng)詞，照）

　　少圜

　�。ㄍā皥A”）

　　余以乾隆三十九年十二月

　　（在）

　　余始循以入（而）

　　或得日，或否（有的）

　　石蒼黑色，多平方（平的方的）

　　師：依次提問(wèn)多個(gè)學(xué)生，并明確關(guān)鍵詞意或補(bǔ)充活用類型。

　�。�2）翻譯句子（根據(jù)時(shí)間，機(jī)動(dòng)安排）

　�。ㄆ聊唬┱故締�(wèn)題：當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。

　　生解答，師總結(jié)：處于那南北分界處的，是古代的長(zhǎng)城。（注意提醒“當(dāng)”字的理解）（屏幕）展示問(wèn)題：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒�，世皆為之天門云。

　　生解答，師總結(jié)：現(xiàn)在所經(jīng)過(guò)的從中嶺到山頂那些擋在路上的崖壁，世人都稱它們?yōu)樘扉T。（注意提醒“崖限當(dāng)?shù)勒摺睘槎ㄕZ(yǔ)后置）

　　3、把握游記，品賞感情。

　�。�1）老師引導(dǎo)復(fù)習(xí)游記的基本知識(shí)：游記及其三要素（游蹤、景象、觀感）。

　　（屏幕展示）游記的三要素（游蹤、景象、觀感）師引領(lǐng)回憶：

　　從題目就能看出本文是篇游記，這種問(wèn)題初中和高一時(shí)已學(xué)習(xí)過(guò)。

　　游記是通過(guò)敘述游覽過(guò)程，描寫游覽見(jiàn)聞的景物狀貌，表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生感悟的記敘文。我們常把作者交待的游覽時(shí)間、路線成為“游蹤”，把作者表達(dá)的對(duì)自然、社會(huì)、人生的感悟稱為“觀感”。那么作者如何記述他這次游覽呢？

　�。ㄆ聊唬┏鍪締�(wèn)題：

　　明游蹤

　　1、游覽的季節(jié)：，天氣：。

　　2、游覽的路線或景點(diǎn)？

　�。�2）明確游蹤

　　師：下面我們簡(jiǎn)單分組討論，請(qǐng)快速?gòu)奈闹姓页鲎髡咝雄欁兓�涉及的有哪些地點(diǎn)。

　　生簡(jiǎn)單分組（同桌或前后）討論，在文中畫出，篩選本文中游覽的季節(jié)、天氣和游覽的路線或景點(diǎn)。

　　師根據(jù)學(xué)生表情，引領(lǐng)細(xì)心、詳細(xì)的找出來(lái)。（注意提問(wèn)不常問(wèn)答的學(xué)生，加強(qiáng)表?yè)P(yáng)。）明確：游覽的季節(jié)，冬季；天氣，雪后的晴天。

　　提問(wèn)明確：

　　作者筆下登泰山有三個(gè)階段：來(lái)泰山、登泰山、賞泰山。

　�。ㄆ聊徽故荆�

　　來(lái)泰山：京師、齊河、長(zhǎng)青、泰安

　　登泰山：南麓、中谷、中嶺、西谷、山顛

　　賞泰山：日觀亭、三個(gè)宮祠、道旁石刻

　�。ㄗ⒁庖龑�(dǎo)：對(duì)于登山來(lái)說(shuō)，路線常可以是多條的，作者走的是那條？具體而清晰的交待游蹤，有助于描寫所見(jiàn)所聞，抒發(fā)獨(dú)得之感。）

　�。�3）品賞景象：

　　生：讀泰山晚日部分句子。

　　師引領(lǐng)分析：作者寫到了那些景物？怎么變換觀察角度？

　　圖片展示——泰山之云“半山居霧若帶然”，說(shuō)明“若帶”。

　　師讀泰山日出部分，要求聽(tīng)讀時(shí)把握寫景的順序。

　　師生明確，以日出前、日出時(shí)、日出后時(shí)間為序。，（展示三幅圖片）泰山日出前、日出時(shí)、日出后

　　師：引導(dǎo)學(xué)生用文中的句子來(lái)解說(shuō)日出的過(guò)程，明確光亮和顏色的變化。

　�。�4）拓展聯(lián)想，審美想象

　　師：泰山上賞日出，令人神往，但能看到，可不是很容易的事呀。同學(xué)們，你去過(guò)泰山，看過(guò)日出嗎？有誰(shuí)看過(guò)，請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)？

　　請(qǐng)幾個(gè)學(xué)生自由地談。師也談一談自己的心愿。

　�。�5）品評(píng)作者的觀感：

　　師（引導(dǎo)學(xué)生分析作者登山是有備而來(lái)）：

　　泰山上賞日出也不是隨意都能看到，大家想一想哪個(gè)季節(jié)最適合看日出？……如果從云霧少，易看到的方面考慮呢？

　�。ㄒ龑�(dǎo)學(xué)生思考：作者選冬天登山的，也許是有選擇的。）

　　師：要篩選出文中描寫作者游覽的情形的句子，要自己的話描述。

　�。ㄉ�找出后，屏幕展示）

　　來(lái)泰山：乘風(fēng)雪

　　登泰山：道中，磴幾不可登賞泰山：看日出時(shí)

　　看山石時(shí)

　　師引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)聯(lián)想分析頂風(fēng)冒雪、“迷霧冰滑”“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”的“擊”字和“雪與人膝齊”等處描寫。

　　明確：作者在冬雪凜凜之時(shí)，不怕山高路險(xiǎn)，包含著獨(dú)特的精神價(jià)值。

　　五、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想生活經(jīng)歷，品味作者崇高的精神追求。

　　屏幕展示：泰山遠(yuǎn)景圖，問(wèn)題——

　　泰山巍巍，天寒路險(xiǎn)，作者卻頂風(fēng)冒雪，毅然登臨，領(lǐng)略到了獨(dú)得之樂(lè)。

　　你有過(guò)類似經(jīng)歷嗎？

　　你有何感悟？你還能由此聯(lián)想到什么？

　　學(xué)生分組討論，自由發(fā)言，組織語(yǔ)言。

　　師：提示學(xué)生聯(lián)系相關(guān)經(jīng)歷，由近到遠(yuǎn)發(fā)表感想。盡可能多提問(wèn)，引導(dǎo)深入聯(lián)想，對(duì)能深入到人生哲理的給予贊揚(yáng)。

　　六、生化情感，收束教學(xué)

　　師引領(lǐng)回憶，然后師生齊讀王安石《游褒禪山記》中勵(lì)志語(yǔ)句。

　　屏幕展示：王安石《游褒禪山記》名言——世之奇?zhèn)ァ㈦U(xiǎn)怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

　　教師用激情話語(yǔ)引領(lǐng)學(xué)生課余進(jìn)一步深入品賞本文，品悟人生。

　�。▊溆谩�—屏幕：國(guó)畫《蒼茫泰山》

　　本人自撰的評(píng)論姚鼐情懷的對(duì)聯(lián)一副——

　　頂風(fēng)冒雪，登臨絕頂，顯滿懷豪情。

　　俯仰天地，踏雪賞日，成曠世奇緣。）

　　（完）

　　登泰山記教案11

　　一、教材內(nèi)容剖析。

　　《登泰山記》是人教版高中語(yǔ)文試驗(yàn)修訂本第二冊(cè)第六單元第三課，這是一篇課內(nèi)自讀課文。經(jīng)過(guò)一個(gè)多學(xué)期的訓(xùn)練，學(xué)生已基本具備了閱讀淺易文言文的能力。學(xué)生課前經(jīng)過(guò)充分預(yù)習(xí)，是完全能讀懂的，這也真正體現(xiàn)了自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。這篇課文敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，文章以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國(guó)山河的壯美。作者姚鼐，為清代影響最大的散文流派“桐城派”的領(lǐng)袖，這篇文章基本貫徹了姚鼐的“義理、考據(jù)、詞章”三結(jié)合的創(chuàng)作理論。因此，學(xué)習(xí)本文應(yīng)該從宏觀上把握好重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)還要注意拓展文化視野，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。

　　二、教學(xué)目標(biāo)描述。

　�。ㄒ唬┲�識(shí)目標(biāo)。

　　1、進(jìn)一步積累文言詞法、句法和文學(xué)文化常識(shí)，能熟練朗讀。

　　2、欣賞精彩的寫真片斷，品味形象而優(yōu)美的語(yǔ)言。

　�。ǘ�）能力目標(biāo)。

　　1、學(xué)習(xí)文章筆法簡(jiǎn)練的特點(diǎn)，提高鑒賞能力。

　　2、了解姚鼐及“桐城派”的散文創(chuàng)作理論，提高分析評(píng)價(jià)能力。

　�。ㄈ�）情感目標(biāo)。

　　了解泰山的人文景觀和自然景觀，陶冶學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的情感。

　　三、教學(xué)重、難點(diǎn)分析。

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)重點(diǎn)。

　　1、疏通全文，加強(qiáng)重點(diǎn)字詞句的落實(shí)，全面理解課文內(nèi)容。

　　2、理出文章寫景順序，把握文章的思路和結(jié)構(gòu)，熟讀全文。

　　（二）教學(xué)難點(diǎn)。

　　通過(guò)文章簡(jiǎn)約的語(yǔ)言，體會(huì)姚鼐及桐城派的散文創(chuàng)作的特點(diǎn)，并作出一定的評(píng)價(jià)。

　　四、教學(xué)對(duì)象分析。

　　1、教學(xué)對(duì)象：

　　高一學(xué)生。

　　2、學(xué)生特點(diǎn)：

　�。�1）知識(shí)能力儲(chǔ)備：

　　高一學(xué)生已具備一定的閱讀淺易文言文的能力，但還需注重積累文言實(shí)詞、虛詞、句式，理解并掌握詞類活用，為進(jìn)一步閱讀奠定良好的基礎(chǔ)。但閱讀不止如此，還需著重培養(yǎng)欣賞評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力。在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中，了解更多的文學(xué)文化知識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的情感。

　　（2）個(gè)性心理特征：

　　在高中階段，學(xué)生的抽象邏輯思維逐步加強(qiáng)，學(xué)生漸漸地能夠用理論作指導(dǎo)來(lái)分析綜合各種事實(shí)材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。高一學(xué)生的獨(dú)立性、自主性得到了進(jìn)一步提高，且競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不斷加強(qiáng)。教師應(yīng)加強(qiáng)理論指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)師生、生生的協(xié)作交流。

　　3、學(xué)法：

　　自主學(xué)習(xí)；協(xié)作式學(xué)習(xí)。

　　五、教學(xué)策略及教法設(shè)計(jì)：

　�。ㄒ唬┎呗裕�

　　課堂組織策略：采用漸進(jìn)分化式，提出問(wèn)題，逐層展開(kāi)，分層次教學(xué)。

　　學(xué)生控制策略：及時(shí)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解完全任務(wù)，掌握獲取知識(shí)的手段和途徑，正確控制自主學(xué)習(xí)，達(dá)到認(rèn)知的意義建構(gòu)為目的。

　�。ǘ�）教法：

　　1、談話法：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生圍繞自身的中心問(wèn)題發(fā)表自己的意見(jiàn)，從中明確研究方向，相互學(xué)習(xí)，集思廣益。

　　2、成果展示法：將小組通過(guò)對(duì)材料的收集、整理和內(nèi)化而形成的學(xué)習(xí)成果展示出來(lái)，從而讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成功喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

　　3、檢測(cè)法：在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)練習(xí)檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)效果，及時(shí)鞏固書本知識(shí)，從而更好地分析課文內(nèi)容。

　　六、教學(xué)環(huán)節(jié)在新課程改革下的解讀。

　　1、情境導(dǎo)入。

　　播放《泰山風(fēng)光片》的片段，創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場(chǎng)，使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對(duì)泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　2、檢測(cè)反饋。

　　事先已要求學(xué)生充分預(yù)習(xí)本文，在此基礎(chǔ)上，就文言常識(shí)設(shè)置一定的練習(xí)來(lái)檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)效果。檢測(cè)分為五部分：文學(xué)常識(shí)、字詞注音、重點(diǎn)字詞解釋、詞類活用、特殊句式。檢測(cè)時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識(shí)得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。

　　3、研讀課文。

　�。�1）整體感知，理清文章思路。

　　引導(dǎo)學(xué)生用最精練的語(yǔ)言歸納出文章每一段內(nèi)容要點(diǎn)，畫出登山線路。

　�。�2）細(xì)讀課文，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。

　　精讀文章重點(diǎn)段落，體會(huì)泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。

　　（3）配樂(lè)朗讀。

　　伴隨著音樂(lè)的節(jié)奏，學(xué)生有感情地朗讀課文。這一過(guò)程的設(shè)置，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。

　　4、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。

　　在完成對(duì)課文基本內(nèi)容的學(xué)習(xí)后，引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞文學(xué)作品。學(xué)生結(jié)合以往學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)提出了從幾個(gè)方面來(lái)鑒賞這篇文章，教師幫助梳理，最后確定為本課堂的三大學(xué)習(xí)主題。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，同時(shí)又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開(kāi)始"，真正把課堂還給學(xué)生，符合新課程要求。

　　5、匯總交流。

　　學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問(wèn)題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并展開(kāi)同學(xué)之間的討論、交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題深入全面的理解，語(yǔ)言表達(dá)能力的加強(qiáng)，思維條理性的提高，同時(shí)，也使學(xué)生學(xué)會(huì)了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。

　　6、成果展示。

　　在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生相互間合作，達(dá)成共識(shí)，形成集中性意見(jiàn)，同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)完成建構(gòu)，達(dá)不成統(tǒng)一意見(jiàn)的，課后可以進(jìn)一步引申思考，在討論板中表述自己觀點(diǎn)。這樣也充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的寬度和持久性，體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

　　九、登泰山記教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬┣榫皩�(dǎo)入。

　　我們偉大祖國(guó)遼闊的土地上孕育了眾多的奇山異水，它們以雄峻秀美的自然風(fēng)光和廣博深厚的文化底蘊(yùn)吸引著古往今來(lái)無(wú)數(shù)的文人墨客，留下了數(shù)不勝數(shù)的名篇佳句。

　　今天我們來(lái)學(xué)習(xí)姚鼐的《登泰山記》，教師運(yùn)用聲情并茂的語(yǔ)言同步解說(shuō)。

　　1、課前認(rèn)真預(yù)習(xí)這篇課內(nèi)自讀課文。

　　2、每一位學(xué)生打開(kāi)《登泰山記》專題網(wǎng)站，瀏覽教學(xué)目標(biāo)。

　　3、點(diǎn)擊“泰山介紹”后，再點(diǎn)擊“泰山圖片”欣賞泰山的圖片，然后再點(diǎn)擊“影片欣賞”，欣賞一段泰山風(fēng)光片。渲染氣氛，通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言將學(xué)生帶入到美的意境中。熟悉專題網(wǎng)站。

　�。ǘ�）創(chuàng)設(shè)情景，鋪設(shè)好情感場(chǎng)。

　　使學(xué)生在音、形、像等多元信息的刺激下，感受泰山的神秀壯麗，喚起對(duì)泰山的向往。正由于這種情感內(nèi)驅(qū)力的作用與影響，學(xué)生此時(shí)定會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的`學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　檢測(cè)反饋下面來(lái)檢測(cè)一下大家的預(yù)習(xí)效果，請(qǐng)大家打開(kāi)檢測(cè)反饋，迅速完成檢測(cè)。教師對(duì)學(xué)生完成練習(xí)的情況進(jìn)行鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)。學(xué)生在教師的指引下，完成檢測(cè)。然后對(duì)照正確答案，檢驗(yàn)自己預(yù)習(xí)的效果。學(xué)生在教師的鼓勵(lì)下積極思考。檢測(cè)時(shí)強(qiáng)調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識(shí)得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙，為下面分析課文內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。

　�。ㄈ�）教師的表?yè)P(yáng)創(chuàng)設(shè)競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)氛圍。

　　1、研讀課文。

　　教師：

　　（1）請(qǐng)同學(xué)們用最精練的語(yǔ)言歸納出文章每一段內(nèi)容要點(diǎn)，畫出登山線路。

　�。�2）精讀文章重點(diǎn)段落，體會(huì)泰山日出的美景，了解泰山的人文景觀和自然景觀。

　�。�3）請(qǐng)一位學(xué)生有感情地朗讀課文。

　　1、學(xué)生積極思考，每一段分別由一位學(xué)生簡(jiǎn)要概括它的內(nèi)容要點(diǎn)。最后請(qǐng)同學(xué)口述登山線路。

　　2、接著細(xì)細(xì)品味文章中多處描寫的泰山的日出美景及泰山的人文景觀和自然景觀。

　　3、隨后一名學(xué)生朗讀了這篇課文，其他學(xué)生在此過(guò)程中充分體會(huì)泰山的美、作者寫作的特點(diǎn)，積極思索該如何進(jìn)一步鑒賞課文。利用這一過(guò)程讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了深層次的理解，為進(jìn)一步鑒賞課文奠定基礎(chǔ)。

　　在這個(gè)過(guò)程中，教師要做好學(xué)生的指導(dǎo)工作，及時(shí)加以鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)、表?yè)P(yáng)學(xué)生，提高其積極性。在學(xué)生遇到疑難問(wèn)題時(shí)，及時(shí)加以引導(dǎo)，點(diǎn)撥，保證學(xué)生學(xué)習(xí)的目標(biāo)更加明確，促使學(xué)生在研讀課文的過(guò)程中從教師的評(píng)價(jià)中獲得動(dòng)力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗(yàn)，彼此形成友好競(jìng)爭(zhēng)的氛圍，不斷地品嘗到成功的喜悅。這是成功教育。

　�。ㄋ模﹦�(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景。

　　師：

　　1、我們?cè)撊绾芜M(jìn)一步鑒賞這篇課文呢？請(qǐng)同學(xué)們帶著問(wèn)題，結(jié)合我們以往鑒賞一篇文章的經(jīng)驗(yàn)，提出自己的見(jiàn)解。

　　2、幫助學(xué)生確定三個(gè)研究主題。學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)、研讀課文的環(huán)節(jié)，提出了一些問(wèn)題，以其中的三個(gè)為代表：

　　（1）怎樣從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、描寫手法等多角度分析《登泰山記》的藝術(shù)表現(xiàn)手法？

　�。�2）結(jié)合姚鼐的散文創(chuàng)作理論，本文是從哪些方面來(lái)體現(xiàn)他的創(chuàng)作理論的？

　�。�3）以姚鼐為代表的“桐城派”的散文創(chuàng)作特點(diǎn)有哪些？并作出一定的評(píng)價(jià)。

　　在教師和學(xué)生的共同努力下，確立所要重點(diǎn)研究的三個(gè)主題。明確目標(biāo)，縮小信息搜尋的范圍，提高效率。

　　由學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中思考問(wèn)題，研究所關(guān)心的問(wèn)題，真正做到把課堂交給學(xué)生，學(xué)生是課堂的主體的地位得到充分的體現(xiàn)。這樣充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能動(dòng)性，同時(shí)又為學(xué)生意義建構(gòu)夯實(shí)了基礎(chǔ)。真正體現(xiàn)了"以人為本"，"學(xué)由疑開(kāi)始"，符合新課程要求。尤其是對(duì)第三個(gè)主題作出一定的評(píng)價(jià)培養(yǎng)學(xué)生多角度、辨證地看待問(wèn)題的能力。

　�。ㄎ澹┚W(wǎng)上學(xué)習(xí)探究。

　　1、教師指導(dǎo)學(xué)生：“請(qǐng)同學(xué)們自由選擇三個(gè)主題中的一條或多條，積極使用網(wǎng)絡(luò)資源，在網(wǎng)上搜索所需材料，自主完成自己對(duì)主題的研究的計(jì)劃”。

　　2、教師及時(shí)對(duì)個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行在線輔導(dǎo)：如，怎樣搜索到自己研究主題的相關(guān)材料；如何對(duì)自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。

　　（1）學(xué)生比較主題，最終確定自身研究的主題，進(jìn)入不同的主題討論板上。

　　（2）通過(guò)多種途徑搜集資料。查找本專題網(wǎng)站上是否有相關(guān)的材料；使用搜索引擎輸入本專題的關(guān)鍵字進(jìn)行搜索：如輸入桐城派字樣搜索桐城派創(chuàng)作的相關(guān)資料。

　�。�3）對(duì)自身搜集到的材料進(jìn)行篩選，分類，整理，整合為自己所能用的材料。

　　教師跟蹤學(xué)生研究過(guò)程，及時(shí)加以引導(dǎo)，使得學(xué)生研究圍繞主題進(jìn)行。學(xué)生從教師的評(píng)價(jià)中獲得動(dòng)力，從其他同學(xué)的成果中獲得經(jīng)驗(yàn)，彼此形成友好競(jìng)爭(zhēng)的氛圍。

　　學(xué)生在搜集、整理，加工、應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源的同時(shí)發(fā)展自身自主的學(xué)力，如獲取有關(guān)信息與資料的能力、利用和評(píng)價(jià)有關(guān)信息與資料的能力等。

　�。�六）小組匯總交流。

　　教師一方面幫助學(xué)生整合材料，提交獨(dú)特的觀點(diǎn)，做好動(dòng)作比較慢的同學(xué)的輔導(dǎo)工作，另一方面關(guān)注各個(gè)討論板上已有的觀點(diǎn)，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，和學(xué)生一起辨別、分析這些見(jiàn)解的正確性、合理性、有效性。另外要及時(shí)關(guān)注學(xué)生對(duì)這些觀點(diǎn)的總結(jié)，并提出建設(shè)性見(jiàn)解。

　　1、在自己所研究專題的討論板中署名發(fā)表自己的觀點(diǎn)，尋找共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，相互補(bǔ)充學(xué)習(xí)，交流彼此的學(xué)習(xí)心得。

　　2、和同學(xué)、教師一起，發(fā)表見(jiàn)解，緊緊圍繞本堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，辨別、分析這些見(jiàn)解的正確性、合理性、有效性，能大膽質(zhì)疑，提出建設(shè)性見(jiàn)解。

　　3、綜合各個(gè)討論板的討論，積極參與多個(gè)討論板的討論，如果自身只研究了三個(gè)主題中的一部分，則通過(guò)瀏覽其他主題討論板認(rèn)真學(xué)習(xí)，適當(dāng)提出見(jiàn)解。學(xué)生利用網(wǎng)上資源進(jìn)行自主探究和協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生就自己研究的某一問(wèn)題在專題網(wǎng)站的討論板上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并展開(kāi)小組討論，集體匯報(bào)交流，著重體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)問(wèn)題深入全面的理解，語(yǔ)言表達(dá)能力的加強(qiáng)，思維條理性的提高，同時(shí)，也使學(xué)生學(xué)會(huì)了合作，提高了協(xié)作學(xué)習(xí)的能力。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生間也相互分享各自的學(xué)習(xí)成果，達(dá)到自我教育、相互學(xué)習(xí)的目的。

　�。ㄆ撸┏晒�展示。

　　教師參與整理，把三個(gè)主題研究的成果展現(xiàn)給每一位學(xué)生并加以總結(jié)：“每一位同學(xué)在學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，充分發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，積極參與整個(gè)過(guò)程，自主學(xué)習(xí)，提高了自身的水平，也出色地完成預(yù)定的目標(biāo)�！�

　　學(xué)生總結(jié)：

　　1、本文語(yǔ)言明凈簡(jiǎn)潔，雅淡清麗，無(wú)廢詞冗句；結(jié)構(gòu)上有主有次，有詳有略；描寫時(shí)點(diǎn)面結(jié)合，突出重點(diǎn)，泰山日出那部分描摹得生動(dòng)形象，色彩鮮明。全文短小精悍，讀來(lái)朗朗上口。

　　2、文中寫泰山的地理形勢(shì)，登山路徑，南北西東，方位距離，無(wú)不顯示作者的學(xué)問(wèn)和考據(jù)的功夫；語(yǔ)言明凈簡(jiǎn)潔，描摹細(xì)致，可以看出作者錘煉語(yǔ)言的功力；全文寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國(guó)山河的壯美。這些都完全體現(xiàn)了作者“義理、考據(jù)、詞章”相結(jié)合的散文理論。

　　3、姚鼐是“桐城派”的集大成者，“桐城派”的文章，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，語(yǔ)言則力求簡(jiǎn)明達(dá)意，條理清晰，“清真雅正”。但“桐城派”的創(chuàng)作拘泥形式，過(guò)于追求古雅，他們的指導(dǎo)思想受時(shí)代的局限，有些文章的內(nèi)容甚至是反動(dòng)的。

　�。ò耍┳鳂I(yè)。

　　教師：對(duì)論文加以點(diǎn)評(píng)。推薦優(yōu)秀論文爭(zhēng)取發(fā)表。寫一篇不低于800字的鑒賞《登泰山記》的小論文。

　　登泰山記教案12

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀積累“陰、陽(yáng)、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

　　2.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)閱讀欣賞精彩的寫景片段。

　　3.體會(huì)本文簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)

　　1.積累相應(yīng)實(shí)詞、虛詞。

　　2.背誦全文。

　　課時(shí)分配

　　三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　中國(guó)版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽(yù)為“五岳”之尊。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領(lǐng)悟泰山的高峻雄偉。

　　二、作家作品

　　姚鼐(1731—1815)字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進(jìn)士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫(kù)全書》。辭官后，先后在江寧、揚(yáng)州等地講學(xué)四十多年。著有《惜抱軒詩(shī)文集》、《九經(jīng)說(shuō)》等書。他編選的《今體詩(shī)選》《古文辭類纂》，歷來(lái)負(fù)有盛譽(yù)。在創(chuàng)作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名。

　　《登泰山記》練習(xí)

　　1.紅色字注音或解釋正確的一組是( )

　　①自京師乘(chéng趁，冒著)風(fēng)雪

　　②僻不當(dāng)(dāng擋)道者

　�、�(梅)以欹(qī傾斜)為美

　　④有以文人畫士孤癖之隱明告鬻(yù買)梅者

　�、萁{皓駁色，而皆若僂(lǚ脊背彎曲)

　�、抻璞痉俏娜水嬍�，甘受詬(hòu辱罵)厲

　　A.①②④　　 B.②③⑥

　　C.①③⑤ 　　D.④⑤⑥

　　2.下列對(duì)各句中紅色字解說(shuō)正確的一項(xiàng)( )

　　┏亭東自足下皆云漫　　┏越長(zhǎng)城之限，至于泰安

　　┗再拜獻(xiàn)大將軍足下　　┗至于誓天斷發(fā)

　　A.兩個(gè)“足下”意義相同，兩個(gè)“至于”不同

　　B.兩個(gè)“足下”意義不同，兩個(gè)“至于”相同

　　C.兩個(gè)“足下”意義不同，兩個(gè)“至于”也不相同

　　D.兩個(gè)“足下”意義相同，兩個(gè)“至于”也相同

　　3.與例句中紅色字用法相同的一項(xiàng)是( )

　　例：明燭天南

　　A.乳二世　　　　　　　　B.多可喜，亦多可悲

　　C.吾妻死之年所手植也　　D.抶而仆之

　　4.與“汶水西流”中紅色字用法不同的一項(xiàng)是

　　A.蜂擁大呼，勢(shì)如山崩

　　B.亭西有岱祠

　　C.前辟四窗

　　D.人皆得以隸使之

　　5.與例句句式相同的一句是( )

　　例：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

　　A.有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者

　　B.石之鏗然有聲者

　　C.凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且語(yǔ)者

　　D.顧視無(wú)可置者

　　6.紅色字意義用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)( )

　�、貯.梅以曲為美 　　　　　B.未可明詔大號(hào)以繩天下之梅

　　C.辟病梅之館以貯之 　　D.以旌其所為

　　( )

　　②A.江寧之龍?bào)?　　　　　B.梅之欹之疏之曲

　　C.視五人之死 　　　　　D.兒之成，則可待乎

　　( )

　　7.文學(xué)文化常識(shí)填空

　�、偻┏桥墒乔宕�散文影響最大的一個(gè)流派。散文風(fēng)格以________著稱。其創(chuàng)始人是__________，劉大

　　和______繼承并發(fā)展了他的結(jié)論，三人并稱為“桐城三祖”。

　　②龔自珍是清代后期著名的思想家和文學(xué)家。與《病梅館記》反映思想有異曲同工之妙的是他的《己亥雜詩(shī)》：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。________，________�！�

　�、邸笆窃露∥础逼渲小岸∥础笔翘旄傻刂в洉r(shí)法，十天干分別是甲、乙、丙、丁、____、____、____、____壬、癸;十二地支分別是子、丑、寅、卯、____、____、____、____、申、酉、戌、亥。

　�、堋拔焐昊蕖逼渲小盎蕖笔侵皋r(nóng)歷記年的______，農(nóng)歷稱初一為“____”，稱十五為“______”。

　　8.翻譯下列句子：

　�、佼�(dāng)其分南北者，古長(zhǎng)城也�！� ②文人畫士之禍之烈至此哉!

　　③以夭梅病梅為業(yè)以求錢也 　�、芗绕�之三日，乃誓療之。

　　⑤道中迷霧冰滑，磴幾不可登。

　　參考答案

　　1.C 2.C 3.A 4.B 5.B

　　6.①A ②A

　　7.

　�、傺艥� 方苞 姚鼐

　�、谖覄裉旃�重抖擻 不拘一格降人才

　　③戊 己 庚 辛 辰 巳 午 未

　　④三十 朔 望

　　8.

　�、僭谀顷幑群完�(yáng)谷南北分界處的，是古時(shí)齊國(guó)所筑的長(zhǎng)城。

　�、谖娜水嬍康牡満�酷烈到這種地步啊!

　�、郯衙放�成奇形怪狀，弄成病態(tài)為職業(yè)來(lái)賺錢。

　�、転樗鼈�(病殘的梅)流了三天淚后，于是發(fā)誓要治好它們。

　�、萆降郎厦月�著霧氣，非常光滑，那些臺(tái)階幾乎不能攀登。

　　一朵小花

　　高一(4) 鄭佩麗

　　一朵小花在黎明破曉時(shí)悄悄地綻放。清晨的第一縷陽(yáng)光輕輕地揉開(kāi)了她的眼睛，微風(fēng)溫柔地拂去她臉上的塵埃，鳥(niǎo)兒的低語(yǔ)悄悄沒(méi)過(guò)她的耳際。她探頭望著湖水中自己玉石般透亮、光滑的面龐，臉上綠嫩嫩的，沒(méi)有一絲緋紅，但卻泛著光，閃著生命的色彩。

　　綠葉陪她玩耍，青草給她講動(dòng)聽(tīng)的童話，她盡情地享受著世界的美麗、純凈與動(dòng)聽(tīng)，周圍充盈的滿是幸福的'空氣。這世界太美了!

　　但是有一天，樹(shù)上垂下了一串紫藤蘿，她們那高貴的紫色深深地迷住了小綠花。那紫色輕飄飄地仿佛要蒸發(fā)成一片朦朧的霧，又沉甸甸地想要沉淀出無(wú)比濃郁的紫。小綠花看看自己，傷心地低下了頭。不久，一絲月季又在小綠花身邊開(kāi)放了，她們紅的像胭脂，粉的像霞，白的像雪。小綠花癡癡地望著身邊絢麗的色彩，憂郁和苦惱在她透明碧綠的心里沉積。

　　燦爛的夏天里，所有的鮮花都盛開(kāi)了，斑斕的色彩讓小綠花眩目了，她發(fā)現(xiàn)自己是多么的特珠，她擁有的是花所不該有的綠色。她試圖讓太陽(yáng)的光芒將自己染成金色，但那綠卻從骨子里緩緩滲出，凝成更濃的綠。她傷心透了，一遍遍地問(wèn)自己為什么和別的花不一樣。傷心的她已聽(tīng)不進(jìn)任何人的勸慰，于是漸漸收攏了花瓣……

　　風(fēng)變得蕭瑟了，空氣也令人窒息，她感到暴風(fēng)雨臨近了，她知道花兒的死期很快就要到了，但她一點(diǎn)也不畏懼……

　　雨墜了下來(lái)，打在她的身上，很疼。

　　慢慢地，她失去了知覺(jué)……

　　又一個(gè)清晨來(lái)臨了，湖邊彌漫著淺淺的霧。小綠花抖落滿頭的霧水，睜開(kāi)了雙眼，陽(yáng)光又灑在了她的身上。她發(fā)現(xiàn)自己還活著，但紫藤蘿消失了，月季不見(jiàn)了，滿眼的，都是綠色……

　　綠色，你誘人，你神秘，你充滿活力;

　　綠色，牽動(dòng)風(fēng)的心，你吸引光的注意，你涌動(dòng)著生命的旋律;

　　綠色，你是春的衣襟，你是夏的背影，你是萬(wàn)物的靈魂，你是生靈的眼睛!

　　小綠花陶醉在綠色的波濤里;不再傷心，不再失意;她為自己擁有綠色而驕傲。她不在乎綠色的無(wú)處不在，不在乎綠色的默默無(wú)聞。因?yàn)榫G色不似那些嬌艷的色彩轉(zhuǎn)瞬即逝，他是不變的永恒……

　　小綠花又幸福地在湖邊綻開(kāi)了，在微風(fēng)中翩翩起舞，輕聲低唱，你可聽(tīng)見(jiàn)了小綠花的聲音：堅(jiān)強(qiáng)、自信……

　　【評(píng)語(yǔ)】

　　本文以童話的形式，生動(dòng)形象的抒寫了一朵小花的自信的獲得。這朵小花有特殊顏色——綠色，綠色是春天生命的色彩，也是百花爭(zhēng)妍時(shí)的陪襯色，本文正是抓住了這個(gè)特點(diǎn)，細(xì)膩生動(dòng)的描寫了小花早開(kāi)時(shí)的幸福，百花盛開(kāi)時(shí)的失落，只有單調(diào)的綠色的懊惱，于是她不畏懼暴風(fēng)雨，不畏懼在疼痛中失去知覺(jué)，可醒來(lái)后，滿眼的百花凋殘中，只有自己還活著，仍涌動(dòng)著生命的活力，于是，知道了自己是永恒的顏色，幸福的低唱著：堅(jiān)強(qiáng)、自信。生動(dòng)活潑的筆調(diào)，形象清晰的展示了自信的獲得。

　　《登泰山記》教學(xué)反思

　　一篇序言中說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)科要讓學(xué)生學(xué)會(huì)依憑語(yǔ)言領(lǐng)悟語(yǔ)者的思想感情，依憑語(yǔ)言準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想情感，這一學(xué)習(xí)過(guò)程本質(zhì)上是語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生的過(guò)程。忽視精神搞語(yǔ)言訓(xùn)練，丟開(kāi)語(yǔ)言抓精神培養(yǎng)，都不可能有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平�！蔽业倪@個(gè)教學(xué)案例，就是努力讓學(xué)生的語(yǔ)言和精神同構(gòu)共生的實(shí)踐和嘗試，自己覺(jué)得還是頗有收獲的。

　　一、優(yōu)化教材

　　古文教學(xué)最忌串講，事無(wú)巨細(xì)，重點(diǎn)常被淹沒(méi)。采用導(dǎo)游的方式處理教材，既能突出重點(diǎn)，又脈落分明。比如，讓學(xué)生為泰山作廣告，實(shí)際上是讓學(xué)生疏通第一段課文，同時(shí)讓學(xué)生多方向獲取資料，培養(yǎng)自學(xué)能力。課文第二段內(nèi)容比較繁瑣，而讓學(xué)生設(shè)計(jì)出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關(guān)練習(xí)。介紹重點(diǎn)景觀，實(shí)際上是學(xué)習(xí)課文的二三兩段，這是全文的精華所在。

　　2、 角色扮演

　　學(xué)習(xí)心理學(xué)中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學(xué)生模仿別人的角色來(lái)行事。實(shí)驗(yàn)表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態(tài)度的效果就越好，取得的學(xué)習(xí)成效越高。學(xué)生坐在課堂上，他們已經(jīng)厭倦了旁觀被動(dòng)的角色。讓學(xué)生當(dāng)一回導(dǎo)游，將艱深的古文學(xué)習(xí)與鮮活的導(dǎo)游工作結(jié)合起來(lái)，既能讓學(xué)習(xí)在一種輕松形象的情境下進(jìn)行，又能增添他們新的生活體驗(yàn)。

　　3、審美表達(dá)，豐富學(xué)生的語(yǔ)感。

　　高大雄偉的泰山，不僅豐富了學(xué)生的想象，還特別適合審美教育。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)過(guò)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展------教育，如果沒(méi)有美，沒(méi)有藝術(shù)，那是不可思議的�！眱�(yōu)秀的文章都符合美的規(guī)律，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，寓教于樂(lè)，實(shí)現(xiàn)審美主義和審美客體的和諧統(tǒng)一，讓學(xué)生借助范文，進(jìn)入美的境界，與文章產(chǎn)生共鳴，在聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練中熏陶感染，潛移默化地受到審美教育，逐步提高自己的審美水平。

　　不足：教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，學(xué)生才是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。但在課堂中，教師沒(méi)有做好組織者、點(diǎn)撥者的工作，沒(méi)有采用太多鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)語(yǔ)言。特別是在學(xué)生出錯(cuò)時(shí)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)還不夠。

　　登泰山記教案13

　　【素養(yǎng)目標(biāo)】

　　語(yǔ)言建構(gòu)：積累文中重點(diǎn)文言實(shí)詞的含義。

　　審美鑒賞：品味文章的精彩語(yǔ)言，理解文中作者的情感。

　　思維發(fā)展：分析文中景物描寫所運(yùn)用的表達(dá)技巧及其藝術(shù)效果。

　　文化傳承：背誦全文；培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的感情。

　　【課時(shí)安排】

　　三課時(shí)

　　【知識(shí)儲(chǔ)備】

　　一、題目注解

　　泰山崛起于華北大平原東側(cè)的齊魯古國(guó)，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶泗淮之水�？v覽東部沿海廣大區(qū)域的地理形勢(shì)，泰山突兀挺拔雄偉壯麗踞高臨下，成為萬(wàn)里原野上的“東天一柱”。歷代封建帝王都把泰山當(dāng)作神的化身，常常登山封禪建廟塑神。泰山因而成為游覽的圣地，歷代文人給我們留下了許多的記游作品，姚鼐的《登泰山記》就是其中的一篇。

　　二、作者名片

　　姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，人稱惜抱先生，安徽桐城人。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽(yáng)剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。為“桐城派”主要作家。與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”。

　　三、背景視窗

　　這篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。文章以精練的語(yǔ)言生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景象和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，使人們感受祖國(guó)山河的無(wú)限壯美。

　　【重點(diǎn)梳理】

　　泰山之陽(yáng)——陽(yáng)：山的南面，水的北面為陽(yáng)，這里指泰山的南面。其陰——陰：山的北面，水的南面，這里指泰山的北面。乘風(fēng)雪——乘：趁，這里有“冒著”的意思。長(zhǎng)城之限——限：界限，這里指城墻。遂至山巔——巔：頂峰，顛峰。半山居霧——居：停留。戊申晦——晦：陰歷每月最后一天。極天云一線——極：盡，盡頭。絳皓駁色——駁：雜，錯(cuò)雜。盡漫失——漫失：模糊、缺損。

　　僻不當(dāng)?shù)勒摺�—僻：偏僻。明燭天南——燭：名詞作動(dòng)詞用，照

　　【整體感知】

　　用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括文章每一段的主要內(nèi)容和你的閱讀初感受。

　　【文本賞析】

　　1.作者是從何地動(dòng)身?登山的方位在何處?簡(jiǎn)述第一天行程和第二天所觀之景。

　　2.第二段作者詳寫登山的過(guò)程，精讀，說(shuō)出作者的登山路線，寫景特點(diǎn)。

　　3.文章通過(guò)景物變化寫泰山頂上的日出，是按照什么順序?qū)懢拔镒兓��?描寫了怎樣的勝景?

　　作者抓住了泰山日出的什么特點(diǎn)？怎樣進(jìn)行描繪的？

　　【限時(shí)檢測(cè)】

　�。ㄒ唬┭a(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分

　　1．在《登泰山記》中，作者先后用擬人和比喻的修辭手法寫出了自己登上泰山山頂時(shí)剎那間的感受的句子是：____________________，____________________。

　　2．在《登泰山記》中，“____________________，____________________”這兩句寫出了登泰山時(shí)天氣的惡劣以及路途的艱辛。

　　3．在《登泰山記》中，作者在“____________________，____________________，____________________”這三句用很少的筆墨給我們勾畫出一幅泰山夕照?qǐng)D，寫出了泰山的安詳、明媚，以及肅穆中有溫柔飄逸美的特殊風(fēng)韻。

　　4．在《登泰山記》中，作者寫自己在泰山頂上觀日出，“____________________”一句對(duì)天氣的描寫與前文“迷霧冰滑”照應(yīng)，再次突顯了天氣的惡劣。

　　5．在《登泰山記》中，“____________________，____________________”兩句寫出了在泰山頂上看到太陽(yáng)將出時(shí)的景色，奇幻無(wú)比，為下文寫日出的壯觀景色作了襯托。

　�。ǘ�）文言現(xiàn)象

　　通假字

　　1．其級(jí)七千有余（）

　　2．少圜（）

　　詞類活用

　　1．汶水西流（）2．濟(jì)水東流（）

　　3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?．道少半（）

　　一詞多義

　　當(dāng)：1．當(dāng)其南北分者（）2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>

　　3.僻不當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>

　　余：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．其級(jí)七千有余（）

　　以：1．余以乾隆三十九年十二月（）2．余始循以入（）

　　3．回視日觀以西峰（）

　　限：1．越長(zhǎng)城之限（）2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ǎ?/p>

　　道：1．道皆砌石為磴（）2．道少半（）

　　有：1．其級(jí)七千有余（）2．泰山正南面有三谷（）

　　及：1．今所經(jīng)中嶺及山巔（）2．及既上（）

　　3．皆不及往（）

　　云：1．世皆謂之天門云（）2．亭東自足下皆云漫（）

　　日：1．與子穎坐日觀亭待日出（）2．或得日，或否（）

　　3．是日（）

　　漫：1．亭東自足下皆云漫（）2．其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（）

　　特殊句式

　　1．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。

　　2．酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。

　　3．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?/p>

　　4．與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。

　　5．蒼山負(fù)雪，明燭天南。

　　6．觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)。

　　7．復(fù)循西谷

　　【拓展閱讀】

　　閱讀下面的文言文，完成9～12題。

　　游大龍湫記戴名世

　　距樂(lè)清六十里，有村曰芙蓉，倚天而濱海。余以歲辛已四月三十日，由芙蓉逾丹芳嶺，至能仁寺。坐少頃，出寺門里許，有泉曰燕尾泉。水自大龍湫來(lái)，為錦溪。錦溪之水至此從巨石落下，成小瀑布。石中高而旁低，水分左右下，若燕尾然。循錦溪而行，凡三四里，有峰屹立溪水中，旁無(wú)所倚，高數(shù)百丈，兩股如蟹螯，望之若剪刀然，曰剪刀峰。至峰下行百余步，又變?yōu)槭�帆，張于空中，曰一帆峰。又行百余步，又變�(yōu)槭�柱，孤�(lián)卧票恚�曰天柱峰。左右皆石壁峭削，詭狀殊態(tài)，不可勝數(shù)。

　　又行百余步，徑窮路轉(zhuǎn)，得大龍湫，為天下第一奇觀。水自雁湖合諸溪澗，會(huì)成巨淵，淵深黑不可測(cè)。其側(cè)有石檻，中作凹，水從凹中瀉下，望之若懸布，隨風(fēng)作態(tài)，遠(yuǎn)近斜正，變幻不一：或如珠，或如毬，如驟雨，如云，如煙，如霧；或飄轉(zhuǎn)而中斷，或左右分散而落，或直下如注，或屈如婉蜒。下為深潭，觀者每立于潭外，相去數(shù)十步，水忽轉(zhuǎn)舞向人，灑衣裾間，皆沾濕。忽大注如雷，忽為風(fēng)所遏，盤溪橫而不下。蓋其石壁高五千尺，水懸空下，距石約一二尺許，流數(shù)丈，輒已勢(shì)遠(yuǎn)而力弱，飄飄濛濛，形狀頓異。他處瀑布皆沿崖直走，無(wú)此變態(tài)也。潭之外有亭，曰忘歸亭；其側(cè)有亭，曰觀不足亭。而龍湫右側(cè)絕壁，曰連云障，障上有風(fēng)洞，每洞口木葉飛舞，則大風(fēng)疾作。

　　又有小龍湫，在東谷靈巖寺。水自石城諸溪澗來(lái)，會(huì)于霞障之右，從巖上飛流而下，高三干尺，半沿崖，半懸流，變態(tài)稍不及大龍湫。而其下稍西，水涌出石罅，直上指二尺許，形如立劍，望之光明瑩潔而搖動(dòng)，亦奇觀也。

　　相傳大龍湫上數(shù)里，復(fù)有上龍湫，飛流懸瀉，亦數(shù)百丈，與大龍湫相似。昔有白云，云外二僧居之，地僻無(wú)人跡，今不知其處矣。

　　余性好山水，而既游雁蕩，觀大龍湫，御風(fēng)，恍惚仙去。今追而記之，不能詳也。

　　1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．循錦溪而行循：沿著B(niǎo)．不可勝數(shù)勝：超過(guò)

　　C．相去數(shù)十步去：距離D．形狀頓異頓：立刻

　　2.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

　　A．倚天而濱海B．忽為風(fēng)所遏

　　C．蓋其石壁高五千尺D．會(huì)于霞障之右

　　3．以下句子中，全部屬于描寫大龍湫瀑布的形態(tài)的一組是

　�、偎�分左右下，若燕尾然②望之若懸布，隨風(fēng)作態(tài)

　�、酆龃笞⑷缋�，忽為風(fēng)所遏④水懸空下，距石約一二尺許

　　⑤從巖上飛流而下，高三千尺⑥乘云御風(fēng)，恍惚仙去

　　A．①③⑤B．②④⑥C．②③④D．③④⑤

　　4．下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

　　A．文章第一段根據(jù)游蹤先后介紹了燕尾泉、錦溪、剪刀峰、一帆峰和天柱峰。

　　B．作者認(rèn)為大龍湫是天下第一奇觀，主要原因在于它的瀑布形態(tài)豐富多變。

　　C．文章除了正面描寫，還運(yùn)用鋪墊、襯托和側(cè)面描寫來(lái)突出大龍湫變幻多姿的形態(tài)。

　　D．文章先敘述描寫，后抒情議論，表達(dá)了作者寄情山水、遠(yuǎn)離塵世的人生追求。

　　5.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

　�。�1）余以歲辛巳四月二十日，由芙蓉逾丹芳嶺，至能仁寺。（3分）

　�。�2）他處瀑布皆沿崖直走，無(wú)此變態(tài)也。（3分）

　　登泰山記答案：

　　1.示例：

　　第一段：總寫泰山的地理形勢(shì)

　　第二段：敘述從京師來(lái)到泰山、偕友登山的經(jīng)過(guò)以及所見(jiàn)之景

　　第三段：寫山頂看日出的過(guò)程，描繪泰山日出前后的優(yōu)美景色

　　第四段：返記泰山的人文景觀

　　第五段：補(bǔ)記泰山的自然景觀

　　文章緊緊圍繞作者的'游蹤進(jìn)行，敘述了偕友入冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起我們對(duì)泰山的向往，感覺(jué)到祖國(guó)山河的壯美。

　　2.作者從泰安動(dòng)身，西南麓(日觀峰之南)登山。

　　第一天:從南麓循中谷入山，經(jīng)天門，越中嶺，再循西谷達(dá)到極頂，其時(shí)天色已晚。

　　第二天:晨五鼓往日觀峰日觀亭觀日出，然后參觀名勝古跡，最后補(bǔ)記泰山極頂?shù)木拔锾攸c(diǎn)。

　　3.先寫:京師--泰安，點(diǎn)明時(shí)間和節(jié)令。

　　再寫:山麓--山頂。

　　路程:四十五里(遠(yuǎn))

　　石級(jí):七千有余(高)

　　路線:中谷--西谷--山巔(險(xiǎn))

　　最后頂景:蒼山負(fù)雪，明燭天南(壯闊、上)--晚日照城，汶水、徂徠如畫(雄渾、下)半山居霧若帶然(高峻)--(遠(yuǎn)--近)

　　4.作者按照時(shí)間順序依次寫了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的換面。

　　日出前:大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面--亭東自足下皆云漫--云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也

　　日出時(shí):極天云一線異色--須臾成五采--日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之

　　日出后;回視日觀以西峰--或得日，或否，絳皓駁色--而皆若僂

　　色彩點(diǎn)染--絢麗壯美

　　文言現(xiàn)象

　　古今異義

　　1．至于泰安（至于，古義：到，到達(dá)；今義：表示另提一事）

　　2．是月丁未（是，古義：這，此；今義：常用作判斷詞）

　　3．復(fù)循西谷（復(fù)，古義：再，又；今義：往復(fù)，重復(fù)）

　　4．戊申晦（晦，古義：農(nóng)歷每月的最后一天；今義：昏暗，夜晚）

　　5．多平方（平方，古義：方方整整的，指山石；今義：數(shù)學(xué)名詞）

　　通假字

　　1．其級(jí)七千有余（“有”通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）

　　2．少圜（“圜”通“圓”，圓形的，指山石）

　　詞類活用

　　1．汶水西流（西：名詞作狀語(yǔ)，向西）

　　2．濟(jì)水東流（東：名詞作狀語(yǔ)，向東）

　　3．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄏ蓿好�詞作狀語(yǔ)，像門檻一樣）

　　4．道少半（道：名詞作動(dòng)詞，走，走路）

　　一詞多義

　　當(dāng)：

　　1．當(dāng)其南北分者（在，在……的地方，介詞）

　　2．崖限當(dāng)?shù)勒撸〒踝�，�?dòng)詞）

　　3.僻不當(dāng)?shù)勒撸�面�?duì)，動(dòng)詞）

　　余：

　　1．余以乾隆三十九年十二月（我，代詞）

　　余始循以入（同上）

　　余所不至也（同上）

　　2．其級(jí)七千有余（幾，表示整數(shù)后不定的零數(shù)，數(shù)詞）

　　以：

　　1．余以乾隆三十九年十二月（在，在……的時(shí)候）

　　2．余始循以入（同“而”，表順承，連詞）

　　3．回視日觀以西峰（連接方位名詞，用法同現(xiàn)代漢語(yǔ)，連詞）

　　限：

　　1．越長(zhǎng)城之限（界限，名詞）

　　2．崖限當(dāng)?shù)勒撸ㄩT檻，名詞）

　　道：

　　1．道皆砌石為磴（路，名詞）

　　道有天門、崖限當(dāng)?shù)勒�、道中迷霧冰滑、觀道中石刻、僻不當(dāng)?shù)勒撸ㄍ�上�?/p>

　　2．道少半（走，走路，動(dòng)詞）

　　有：

　　1．其級(jí)七千有余（通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)）

　　2．泰山正南面有三谷（有，與“無(wú)”相對(duì)，動(dòng)詞）

　　道有天門、下有紅光、亭西有岱祠、又有碧霞元君祠（同上）

　　及：

　　1．今所經(jīng)中嶺及山巔（和，連詞）

　　2．及既上（等到，介詞）

　　3．皆不及往（趕得上，動(dòng)詞）

　　云：

　　1．世皆謂之天門云（語(yǔ)氣助詞，表示不大肯定的語(yǔ)氣）

　　2．亭東自足下皆云漫（云霧，名詞）

　　日：

　　1．與子穎坐日觀亭待日出（太陽(yáng)，名詞）

　　2．或得日，或否（陽(yáng)光，名詞）

　　3．是日（天，名詞）

　　漫：

　　1．亭東自足下皆云漫（彌漫，布滿，動(dòng)詞）

　　2．其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（磨滅，動(dòng)詞）

　　居：

　　1．半山居霧若帶然（停留）

　　乘：

　　1．自京師乘風(fēng)雪（冒著）

　　或：

　　1．回視日觀以西峰，或得日，或否（有的）

　　極：

　　1．極天云一線異色（盡頭）

　　視：

　　1．回視日觀以西峰（看）

　　坐：

　　1．與子穎坐日觀亭待日出（與“站”相對(duì)）

　　始：

　　1．余始循以入（開(kāi)始）

　　判斷句

　　1．當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。/云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（以上兩句用固定格式“……者，……也”表示判斷。判斷句）

　　2．酈道元所謂環(huán)水也。/余所不至也。（以上兩句用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷，主語(yǔ)“此”省略。判斷句）

　　3．此東海也。（用句末語(yǔ)氣詞“也”表示判斷。判斷句）

　　4．亭東自足下皆云漫。（用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。判斷句）

　　定語(yǔ)后置句

　　5．今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸ā把孪蕻?dāng)?shù)勒摺币痪渲�，“限�?dāng)?shù)馈睘椤把隆钡亩ㄕZ(yǔ)。定語(yǔ)后置句）

　　省略句

　　6．與知府朱孝純子穎由南麓登。/與子穎坐日觀亭待日出。/皆不及往。/觀道中石刻。

　�。ㄒ陨纤木渚�省略主語(yǔ)代詞“余”）

　　7．蒼山負(fù)雪，明燭天南。（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：雪�！吧n山”前面省略謂語(yǔ)：見(jiàn)）

　　8．觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)。（后一分句承前一分句省略主語(yǔ)：石刻。后一分句為判斷句，主語(yǔ)是“石刻”，謂語(yǔ)是“自唐顯慶以來(lái)”）

　　9．生石罅（“生”前面省略主語(yǔ)：樹(shù)。“生”后面省略介詞“于”，“于”相當(dāng)于“在”）

　　10．復(fù)循西谷（“西谷”后面省略謂語(yǔ)：走）

　　11．余始循以入（“循”后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，“之”代“環(huán)水”）

　　12．中谷繞泰安城下（“中谷”后面省略賓語(yǔ)代詞“之”，“之”代“水”）

　　1.B（盡）3.C（①寫的是錦溪小瀑布，⑤寫的是小龍湫，⑥寫的是作者的感受）

　　4．D（“議論”“遠(yuǎn)離塵世的人生追求”有誤。）

　　5．（1）我在辛巳年四月二十日，從芙蓉村越過(guò)丹芳嶺，到達(dá)能仁寺。

　�。�2）其他地方的瀑布都沿著懸崖直流，沒(méi)有這種變化的形態(tài)。

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