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人教版選修《都江堰》精品教案
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，就有可能用到教案，教案是保證教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量的基本條件。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)教案呢？以下是小編為大家收集的人教版選修《都江堰》精品教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教學(xué)目標(biāo)
1.了解都江堰相關(guān)常識(shí);
2.感受余秋雨文化散文的特色;
3.培養(yǎng)學(xué)生以祖國(guó)為豪、為國(guó)為民的思想情感。
教學(xué)輔助
多媒體課件
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
由汶川地震中都江堰的情況導(dǎo)入課文。
二、介紹都江堰
都江堰，在四川灌縣西北岷江中游，古時(shí)曾在都安縣境內(nèi)，稱(chēng)為都安堰，宋元以后稱(chēng)都江堰，使我國(guó)古代著名的水利工程之一。也是是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程。2000多年來(lái)，至今仍然連續(xù)使用，仍發(fā)揮巨大效益的渠。
(展示都江堰相關(guān)多媒體資料，學(xué)生整體感知。)
三、整體感知
1.學(xué)生默讀課文，借助注釋?zhuān)踔囊狻?/p>
2.教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。
明確：課文通過(guò)寫(xiě)自己游覽都江堰和二王廟表達(dá)作者深刻的歷史反思和文化反思，對(duì)李冰精魂、文化內(nèi)涵的理解和感悟，也體現(xiàn)了作者對(duì)承傳這種精神的樂(lè)觀(guān)和對(duì)膜拜這種精義的欣慰。
第一部分，都江堰的價(jià)值;
第二部分，都江堰的水勢(shì);
第三部分，對(duì)李冰父子的評(píng)價(jià);
第四部分，李冰父子的影響。
四、研讀討論
1.作者為什么用長(zhǎng)城來(lái)與都江堰作比較?主要對(duì)比了哪些地方?
明確：作者認(rèn)為都江堰是中國(guó)歷史上的偉大工程，為了更生動(dòng)清晰地說(shuō)明這一點(diǎn)，采用比較或?qū)Ρ仁址ㄊ潜匾摹Ｎ恼碌纳疃纫灿纱硕鴣?lái)。正是在長(zhǎng)城文明的映襯下，都江堰文明的特質(zhì)更為鮮明地顯現(xiàn)了。
比年代，比動(dòng)機(jī)，比規(guī)模，比形象，比氣質(zhì)，比影響，比功用，比結(jié)果。
2.儺戲中的神變成了李冰意味著什么?
明確：人們拜神的目的是祈福，神是老百姓的精神支柱。那么神的作用是為民造福。李冰的身份是官，父母官。父母官也是百姓的精神支柱。只有真正為百姓造福的父母官才能有資格成為神，成為百姓的真正的精神支柱。
3.課文主要是寫(xiě)什么?
明確：與其說(shuō)《都江堰》是在寫(xiě)都江堰，不如說(shuō)是在寫(xiě)李冰;與其說(shuō)是在寫(xiě)李冰，不如說(shuō)是在寫(xiě)一種文化。確切地說(shuō)，是通過(guò)都江堰工程來(lái)審視李冰，通過(guò)李冰來(lái)體悟文化精義。
4.都江堰的文化意義表現(xiàn)在哪里?
明確：都江堰的文化意義不只在于他同李春的趙州橋和黃道婆的織布一樣，能代表中國(guó)古代較高的科技水平，可以讓我們不時(shí)地拿出來(lái)顯示一下中華民族的智慧和偉大的創(chuàng)造力。它的獨(dú)特之處在于它是一種“冰清玉潔”的政治綱領(lǐng)的典范。
5.寫(xiě)作特色。
明確：(1)富含哲理;(2)記敘、描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合;(3)語(yǔ)言潔凈活潑。
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
完成“學(xué)習(xí)活動(dòng)”相關(guān)內(nèi)容。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
都江堰
余秋雨
《文化苦旅》──文化散文
都江堰──李冰父子──文化(反思)
大文化視角記敘、描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合
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