高二語文《李將軍列傳》教案設計
在教學工作者開展教學活動前，就不得不需要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學的紐帶和橋梁。教案應該怎么寫才好呢？下面是小編整理的高二語文《李將軍列傳》教案設計，希望對大家有所幫助。
教學目標：
1、積累文言詞語，疏通文意。
2、梳理李廣的生平并能簡要地概括。
3、根據自己的理解，評點李廣的人生經歷。
4、理解司馬遷對李廣的評價和他對傳記人物評價的傾向。
教學重點：
1、概括李廣的生平。
2、評點人物。
3、理解司馬遷對李廣的評價。
教學難點：
1、分析李廣的命運悲劇。
2、司馬遷對傳記人物評價的傾向。
教學方法：
朗讀、點撥、研習、探究
課時安排：
1課時
教學流程：
一、導語：
以大屏幕代替：“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”、“獨臂將軍去似飛，彎弓百步虜無遺”，這說的就是李將軍。我們今天就一起欣賞李將軍的風采。
二、概括李將軍的生平
請學生回憶內容，用簡要的語言概括李廣的人生經歷。圍繞他的人生經歷中主要發(fā)生的事件概括。
教師提示：李廣的一生都在做什么?抗擊匈奴。用他的話說就是，“廣結發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)”。整個人生都與抗擊匈奴有關。曾經為抗擊匈奴得到皇帝的賞識，也曾經因為抗擊匈奴獲罪，更是因為抗擊匈奴被捉，最后也是因為抗擊匈奴而自剄。他把自己的一生都獻給了國家，一生都在抗擊匈奴的戰(zhàn)場。
三、司馬遷傳記人物
司馬遷為什么會給他立傳，他在李廣身上看到了什么?李廣對于司馬遷來講，有什么傳記價值?
請同學們思考作答。
預想：1、李廣的卓越才干。文章用了大量的篇幅來描述他在抗擊匈奴過程中體現(xiàn)出來的作戰(zhàn)才能。
2、李廣的正直品行。結尾評價里反復說他身正、誠懇、忠誠。
四、人物評點
司馬遷如何展示人物風采的?
學生活動：安排學生自由組合評點人物的風采。提示先尋找有關人物風采的內容，然后運用評點法點評。
教師提示評點范例：
如：文帝曰：“惜乎，子不遇時!如令子當高帝時，萬戶侯豈足道哉!”通過文帝的感嘆，可以看出李廣的作戰(zhàn)才能。“萬戶侯”就是對他的肯定。課本上第51頁。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。引用孔子的話，贊揚李廣為人正派，以身作則。課本第56頁。
卓越才能可以從騎射、機智、膽量三個方面評點。
正直品行可以從身正、廉潔、愛士三個方面評點。
五、人物命運悲劇
以上是李廣的名將風采，但這樣一個具有優(yōu)秀品質的將軍為什么最后卻引刀自剄?
學生依據內容思考。首先是自剄，面對刀筆之吏他自殺了，這就說明與他有關，表現(xiàn)了他的正直，有寧死不屈的氣節(jié)。另外就是衛(wèi)青的原因，他讓李廣去和別的部隊合并，而根據當時的情況就沒有合并行軍的條件;而在行軍路上向導逃亡，最后延誤了會師的時間。
歸納以上的原因，既有個人的，也有別人的，既有人為的也有客觀的。如果我們縱觀李廣的生平，發(fā)現(xiàn)他的一生并不平坦。連寫《滕王閣序》的王勃都對他有喟嘆：“馮唐易老，李廣難封”。而在這篇傳記里文帝感嘆他生不逢時;自己曾被活捉;也曾經被貶為平民;他能射殺老虎也能被老虎傷害;為抵擋單于請命不許;一生作戰(zhàn)七十余次，在六十多歲的時候面對刀筆之吏。統(tǒng)觀這些經歷，我們會逐漸明白造成他命運悲劇的原因。
那李廣命運悲劇的原因是什么?
請同學們思考作答。
預想：
1、朝廷不用。
“天子以為老”、“毋令當單于”、“令廣并于右將軍軍”。朝廷不用的'背后是對人不信任，迷信思想在作祟，用人唯親的原因。
2、性格局限。
如他抗擊匈奴，極具作戰(zhàn)才能的他卻被活捉?他能射殺老虎的時候能被老虎傷害?這是什么原因。因為他有個作戰(zhàn)特點，他善騎射的特點是“非在數(shù)十步之內，度不中不發(fā)，發(fā)即應弦而倒”�！坝么�，其將兵數(shù)困辱，其射猛獸亦為所傷云”。這個能反映出他的什么性格特點?自恃其能并且思想保守，甚至有些頑固。
后來明知衛(wèi)青和公孫敖的關系，但還對大將軍做出請求。不與大將軍辭別;對大將軍的問話不做解釋�？梢钥闯鏊G口少言，不諳世故，性情沖動。
那么這兩個原因，哪個是主要的?性格局限。其實剛才我們在梳理他一生經歷的時候，就可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)的不如意與自身有關。所以李廣的命運悲劇也可以定性為性格悲劇。這與項羽類似，這種悲劇更讓人顯得悲嘆惋惜。
六、司馬遷的評價傾向
從以上的分析，我們可以知道，司馬遷為李將軍列傳，既有對他卓越才能的贊賞，也有對他正直品行的頌揚，還有對他命運悲劇的同情。那么這三點哪個是最為重要的，是最被司馬遷重視的?
是他的正直品行。依據一是他結尾對李廣的評價，引用《論語》的話贊揚他的為人正直，直接評價“李將軍恂恂如鄙人”，說他的“忠實心”，引用諺語“桃李不言下自成蹊”來贊揚他的為人。二是司馬遷對多個傳記人物的評價都注重的是他為人的品行。如評價孔子“余讀孔氏書，想見其為人”，評價屈原“適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人”等。三是只有肯定了傳記人物的為人，才可以推崇他的才能，因為具有這樣的為人的才能才可以發(fā)揮出社會效用，如果沒有為人，只有才能，那樣他對社會的作用是極其狹小的。也只有在肯定了為人之后，才會為他的悲劇命運產生同情和憐憫，借此感同身受地抒發(fā)心中的憤懣，而這也正暗合了“發(fā)憤著書”的傳統(tǒng)。這在《報任安書》中提到的“大底圣賢發(fā)憤之所為作也”。這樣就在肯定為人的同時，抒發(fā)了自己內心的憤懣。所以司馬遷特別看重傳記人物的為人。
所以我們不妨這樣說：如果說《詩經》告訴了我們什么是詩，那屈原則用《離騷》告訴了我們什么是詩人，而司馬遷則用《史記》告訴了我們什么是人。
請同學們齊讀最后一段。
七、作業(yè)
解釋“不虛美、不隱惡”這個觀點，并用《李將軍列傳》來說明。
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