關(guān)于舍本逐末的成語(yǔ)故事
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舍本逐末的故事
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各個(gè)諸侯國(guó)之間經(jīng)常有使節(jié)往來(lái)。
有天，齊襄王派出了一名使者到趙國(guó)去問(wèn)候趙威后。這位使者沒(méi)有到過(guò)趙國(guó)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)趙威后。但他早就聽(tīng)說(shuō)趙威后是一位很賢德的王后，所以愉悅地接受了這一差事。他想，我作為齊國(guó)使者去向趙威后問(wèn)安，趙威后一定會(huì)很高興。她一高興，說(shuō)不定會(huì)賞賜一些貴重的小禮品。因此，他覺(jué)得此行是一件十分難得的美差。
使者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，終于到了趙國(guó)的都城邯鄲。
邯鄲，在齊王使者的想象中是十分漂亮的：那雕梁畫(huà)棟的梳妝樓，那清水碧透的照眉池，那熱鬧非凡的市橋，那巍峨秀麗的叢臺(tái)……他聽(tīng)人描述過(guò)很多次，可就是沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。因此，一路上盤(pán)算著，等辦完了公事，一定要好好地游覽游覽邯鄲，飽飽眼福。
到了邯鄲，他直奔趙王城，去問(wèn)候趙威后。
趙威后果然不負(fù)賢名。當(dāng)齊王使者被一位美麗的宮娥引進(jìn)后宮時(shí)，趙威后早已端坐在一個(gè)繡墩之上等候了。她一身威嚴(yán)正氣，滿臉的慈祥。
齊王使者以禮拜見(jiàn)之后，便把隨身帶來(lái)的齊王親筆信呈給了趙威后。但不知怎的，那趙威后竟然沒(méi)有先去拆閱齊王的信，卻躬身對(duì)齊王使者說(shuō)：“你們齊國(guó)今年的收成好嗎？”
“好�！饼R王使者答。
趙威后又問(wèn)：“老百姓們好嗎？”
“好�！饼R王使者答。
趙威后再問(wèn)：“齊王也很好嗎？”
“也很好�！饼R王使者答。
齊王使者回答完問(wèn)話，心里感覺(jué)很異樣。他是個(gè)心直口快的人，心中想什么，便直接問(wèn)出來(lái)：“尊敬的威后，我奉我國(guó)大王的旨意，專(zhuān)程向您來(lái)問(wèn)安。照說(shuō)，您若回問(wèn)的話，也該先問(wèn)候我們的大王。可您先問(wèn)的卻是年景和百姓，您怎么把低賤的擺在了前頭，而把尊貴的放在了后面呢？”
趙威后笑著說(shuō)：“話可不能這么說(shuō)。我之所以先問(wèn)年景和百姓，后問(wèn)候你們大王，自有我的道理�！�
齊王使者更是一臉迷茫，問(wèn)：“您有什么道理？可否詳述？”
趙威后慢條斯理地解釋說(shuō)：“你想想看，假如沒(méi)有好年景，那老百姓靠什么活下去呢？假如沒(méi)有老百姓，又哪里有大王呢？所以說(shuō)，我這樣問(wèn)才合乎情理；不這樣問(wèn)，便是舍本逐末。你說(shuō)是不是這樣呢？”
“這……”齊王使者啞口無(wú)言了。
召見(jiàn)一結(jié)束，齊王使者，一沒(méi)有去觀光那雕梁畫(huà)柱的梳妝樓，二沒(méi)有去踏看那清水碧透的照眉池，也沒(méi)有去游覽那巍峨的叢臺(tái)和熱鬧的市橋，便直接回齊國(guó)去了。
在歸國(guó)的路上，齊王使者一直覺(jué)得肩上沉甸甸的。雖說(shuō)那趙威后什么禮品也沒(méi)有賜給他，可他并不認(rèn)為是空手而回。他覺(jué)得，趙威后那“舍本逐末”的話語(yǔ)，比什么禮品都貴重，都沉重……
舍本逐末的.材料
【注音】shě běn zhú mò
【出處】《呂氏春秋·上農(nóng)》：“民舍本而事末則不令；不令則不可以守；不可以戰(zhàn)。民舍本而事末則其產(chǎn)約；其產(chǎn)約則輕遷徙；輕遷徙則國(guó)家有患；皆有遠(yuǎn)志；無(wú)有居心�！�
【解釋】舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。
【用法】聯(lián)合式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)。
【近義詞】舍近求遠(yuǎn)、貪小失大、本末倒置、舍本求末、南轅北轍
【反義詞】追本求源、追根尋源
【年代】古代
【例句】學(xué)習(xí)中只熱衷于獵奇，不想打下扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，這不是～是什么呢？
舍本逐末的點(diǎn)評(píng)
孟子曾說(shuō)過(guò)人民是第一位，國(guó)家其次，君在最后。這是因?yàn)椋辛巳嗣�，才需要建立�?guó)家；有了國(guó)家，才需要有個(gè)“君”。國(guó)家是為民眾建立的，“君”的位置是為國(guó)家而設(shè)立的。這里，輕重主次的關(guān)系是顯而易見(jiàn)的。國(guó)家政治，一切以民為本。在古代社會(huì)，趙威后抱有“民貴君輕”的情懷，是難能可貴的，無(wú)愧于賢德的美譽(yù)。
舍本逐末原文
三曰：古先圣王之所以導(dǎo)其民者，先務(wù)于農(nóng)民。農(nóng)非徒為地利也，貴其志也。民農(nóng)則樸，樸則易用，易用則邊境安，主位尊。民農(nóng)則重，重則少私義，少私義則公法立，力專(zhuān)一。民農(nóng)則其產(chǎn)復(fù)，其產(chǎn)復(fù)則重徙，重徙則死其處而無(wú)二慮。民舍（1）本而事（2）末，則不令；不令則不可以守，不可以戰(zhàn)。民舍本而事末，則其產(chǎn)約（3）；其產(chǎn)約而輕遷徙，輕遷徙，則國(guó)家有患，皆有遠(yuǎn)志，無(wú)有居心（4）。民舍本而事末，則好智（5）；好智則多詐，多詐則巧法令（6），以是為非，以非為是�！秴问洗呵� 士容論．上農(nóng)》（7）
舍本逐末注解
�。�1）舍：此處讀音「舍」，通「舍」，舍棄。
�。�2）事：從事。
（3）產(chǎn)約：農(nóng)作物生產(chǎn)量減少。
（4）居心：安居鄉(xiāng)土之心。
（5）好智：喜愛(ài)耍小聰明。好，音「號(hào)」。
�。�6）巧法令：擅于玩弄法令。
�。�7）典故另見(jiàn)于《戰(zhàn)國(guó)策 齊策四》。
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