詔問山中何所有賦詩(shī)以答原文翻譯及賞析通用3篇
詔問山中何所有賦詩(shī)以答原文翻譯及賞析1
詔問山中何所有賦詩(shī)以答
山中何所有，嶺上多白云。
只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《詔問山中何所有賦詩(shī)以答》是南北朝陶弘景創(chuàng)作的一首五言絕句。這是陶弘景隱居之后回答皇帝詔書所問而寫的一首詩(shī)。該詩(shī)通過回答天子的問題來說明詩(shī)人所喜愛的東西超塵脫俗，以示自己的志向。全詩(shī)意境深廣，蘊(yùn)含無盡。
翻譯/譯文
你問我山中有什么，那我就告訴你，這個(gè)山中只有白云，我擁有白云。
只有在山中，我才擁有它，只要看到它，我才會(huì)有好的心情。所以我不會(huì)也不可能把它贈(zèng)送給您。
注釋
①詔：皇帝所頒發(fā)的文書命令。
�、阝鶒偅喝�，喜悅。
�、鄄豢埃翰荒軇偃�。
創(chuàng)作背景
陶弘景才華出眾，梁武帝早年即與其相識(shí)，稱帝之后他屢次希望隱居華陽(yáng)洞的陶弘景能夠出仕，但陶不為所動(dòng)。梁武帝蕭衍曾下詔問他：“‘山中有何物’，以至于不愿出山為官�！彼蛣�(chuàng)作此詩(shī)回答梁武帝，同時(shí)表明自己的志向。
另一說該詩(shī)是陶弘景隱居之后回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫。
賞析/鑒賞
這首五言四句的小詩(shī)，是齊梁間隱士陶弘景所作。弘景不以詩(shī)名，但此詩(shī)以極簡(jiǎn)練的詞句表現(xiàn)了作者高遠(yuǎn)出世的情懷和敝屣富貴的依然之態(tài)。
首句“山中何所有”。起句借梁武帝詔書中的問語(yǔ)，引出下文自己的回答。這一句看似平平，若不經(jīng)意，但隱士不事王侯、高尚其志、對(duì)“圣旨”絕無半分誠(chéng)惶誠(chéng)恐之感的風(fēng)范，已約略可體味。次句“嶺上多白云”，正面回答詔問。山中之物多矣，作者獨(dú)獨(dú)拈出“白云”，自然，山中多云，這是事實(shí)，《禮記》所謂“天降時(shí)雨，山川出云”，謝靈運(yùn)詩(shī)亦有“白云抱幽石”、“巖高白云屯”之句。作者將眼前景隨口道來，毫不費(fèi)力，而青山白云，相映成趣，非但當(dāng)時(shí)作者注目，亦使今之讀者神往。此其一。其二，這與晉宋以來隱逸之士所賦予白云的'特殊意義有關(guān)。云之為物，行蹤飄忽，去來無跡，自由自在，無佳無礙，這正是隱士們寄托幽懷的對(duì)象，也可用作他們的自我象征。陶淵明《和郭主簿》云：“遙遙望白云，懷古一何深”，其《歸去來辭》云：“云無心以出岫”，即是明證。后來的唐釋皎然說得更明白：“有形不累物，無跡去從風(fēng)。莫怪長(zhǎng)相逐，飄然與我同。”陶弘景詩(shī)中的“白云”，正有這樣的含義在內(nèi)。臺(tái)中雖然沒有“我”字，卻已畫出了“我”仰首觀云、悠然自得的神態(tài)。梁武帝問山中何所有，實(shí)是說山中無所有，不如出山入朝，則無所不有矣。弘景這樣巧作回答，也暗示了拒絕應(yīng)征出山的態(tài)度。若不經(jīng)意之中，實(shí)有深意在內(nèi)。
但這一句畢竟過于含蓄，意思不夠醒豁，接下來“只可自怡悅，不堪持寄君”二句就索性點(diǎn)明了這層含義。表面看來，這兩句是說白云在天，飄忽無定，只可讓山人游目，無法寄陛下同觀，言下似乎還有遺憾之意。但“怡悅”一詞，明確表示了自己對(duì)青山白云，也就是對(duì)隱居生活的喜愛�！爸弧�、“自”二字，更將對(duì)蒼山白云的欣賞看做是隱士的專利。萬(wàn)丈紅塵中人怎能耐得住山居的寂寞，舒卷無方的白云怎能得到金粉叢中帝王的心賞，所謂“只可”、所謂“不堪”，其實(shí)已經(jīng)毫不客氣地將對(duì)方排斥于自己的同道之外。意思雖略嫌直露，而拒聘的態(tài)度卻也因此顯得更加堅(jiān)決。
詔問山中何所有賦詩(shī)以答原文翻譯及賞析2
原文：
山中何所有，嶺上多白云。
只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。
譯文
你問我我山中有什么。
那我就告訴你，這個(gè)山中只有白云，我擁有白云。
只有在山中，我才擁有它，只要看到它，我才會(huì)有好的心情。
所以我不會(huì)也不可能把它贈(zèng)送給您。
注釋
詔：帝王所發(fā)的文書命令.
怡悅：取悅；喜悅。
賞析：
這是陶弘景隱居之后回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫的一首詩(shī)。首句即照應(yīng)題目。齊高帝之問，帶有勸其出山，頗不以棄功名、隱林泉為然。而詩(shī)人則平平淡淡地回答：“嶺上多白云�！痹掚m簡(jiǎn)淡，含意卻很深。是的，山中能有什麼呢？沒有華軒高馬，沒有鐘鳴鼎食，沒有榮華富貴，只有那輕輕淡淡、飄飄渺渺的白云。在迷戀利祿的.人看來，“白云”實(shí)在不值什麼；但在詩(shī)人心目中卻是一種超塵出世的生活境界的象徵。然而“白云”的這種價(jià)值是名利場(chǎng)中人不能理解的，唯有品格高潔、風(fēng)神飄逸的高士才能領(lǐng)略“白云”奇韻真趣。所以詩(shī)人說：“只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我無法讓您理解個(gè)中情趣，就像山中白云悠悠，難以持贈(zèng)一樣。言詞間頗替齊高帝感到惋惜�！�(shī)人以這種委婉的方式表達(dá)了謝絕出仕之意。此詩(shī)寫得輕淡自然，韻味雋永，歷代傳誦。
詔問山中何所有賦詩(shī)以答原文翻譯及賞析3
山中何所有，
嶺上多白云。
只可自怡悅，
不堪持贈(zèng)君。
注釋
�。�1）詔：帝王所發(fā)的文書命令.
�。�2）怡悅：取悅；喜悅。
譯文
你問我我山中有什么。
那我就告訴你，這個(gè)山中只有白云，我擁有白云。
只有在山中，我才擁有它，只要看到它，我才會(huì)有好的心情。
所以我不會(huì)也不可能把它贈(zèng)送給您。
賞析
這是陶弘景隱居之后回答齊高帝蕭道成詔書所問而寫的一首詩(shī)。首句即照應(yīng)題目。齊高帝之問，帶有勸其出山，頗不以棄功名、隱林泉為然。而詩(shī)人則平平淡淡地回答：“嶺上多白云�！痹掚m簡(jiǎn)淡，含意卻很深。是的，山中能有什麼呢？沒有華軒高馬，沒有鐘鳴鼎食，沒有榮華富貴，只有那輕輕淡淡、飄飄渺渺的白云。在迷戀利祿的人看來，“白云”實(shí)在不值什麼；但在詩(shī)人心目中卻是一種超塵出世的生活境界的象徵。然而“白云”的這種價(jià)值是名利場(chǎng)中人不能理解的'，唯有品格高潔、風(fēng)神飄逸的高士才能領(lǐng)略“白云”奇韻真趣。 所以詩(shī)人說：“只可自怡悅，不堪持贈(zèng)君。”言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我無法讓您理解個(gè)中情趣，就像山中白云悠悠，難以持贈(zèng)一樣。言詞間頗替齊高帝感到惋惜�！�(shī)人以這種委婉的方式表達(dá)了謝絕出仕之意。 此詩(shī)寫得輕淡自然，韻味雋永，歷代傳誦。
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