芙蓉樓送辛漸原文、翻譯及賞析
芙蓉樓送辛漸原文、翻譯及賞析1
芙蓉樓送辛漸原文：
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>
洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。
譯文
透著寒意的雨灑落在大地上，迷蒙的煙雨籠罩著吳地。清晨,當(dāng)我送別友人之時(shí)，感到自己就像楚山一樣孤獨(dú)寂寞。洛陽(yáng)的親朋好友如果向你問起我,就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們：我的心，依然像一顆珍藏在玉壺中的冰一樣晶瑩純潔。
釋義“芙蓉樓”是黔陽(yáng)（今湖南省洪江市黔城鎮(zhèn)）的名樓，那還有王昌齡的石像和介紹。“送”是送別的意思。“辛漸”是詩(shī)人的一位朋友。題目的意思是：在芙蓉樓送別好友辛漸。芙蓉樓：原名西北樓，在潤(rùn)州（今江蘇省鎮(zhèn)江市)西北。辛漸：詩(shī)人的一位朋友。這首詩(shī)是作者在江寧做官時(shí)寫的。寒雨：秋冬時(shí)節(jié)的冷雨。連江：滿江。吳：三國(guó)時(shí)的吳國(guó)在長(zhǎng)江下游一帶，所以稱這一帶為吳地。平明：天亮的時(shí)候�？停褐缸髡叩暮糜研翝u。楚山：春秋時(shí)的楚國(guó)在長(zhǎng)江中下游一帶，所以稱這一帶的山為楚山。孤：獨(dú)自，孤單一人。洛陽(yáng)：位于河南省西部、黃河南岸。冰心：比喻心的純潔。一片冰心在玉壺：我的心如晶瑩剔透的冰貯藏在玉壺中一般。比喻人清廉正直。
芙蓉樓送辛漸賞析
這是一首送別詩(shī)。詩(shī)的構(gòu)思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風(fēng)亮節(jié)。首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時(shí)的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達(dá)自己開郎胸懷和堅(jiān)強(qiáng)性格。全詩(shī)即景生情，寓情于景，含蓄蘊(yùn)藉，韻味無窮。
芙蓉樓送辛漸寫作背景
這首詩(shī)大約作于開元二十九年以后。王昌齡當(dāng)時(shí)離京赴江寧（今南京市）丞任，辛漸是他的朋友，這次擬由潤(rùn)州渡江，取道揚(yáng)州，北上洛陽(yáng)。王昌齡可能陪他從江寧到潤(rùn)州，然后在此分手。這詩(shī)原題共兩首，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。
“寒雨連江夜入?yún)恰�，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了一張無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上�！斑B”字和“入”字寫出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩(shī)人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。 但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，不也展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界嗎？中晚唐詩(shī)和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩(shī)人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到行人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入詩(shī)人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。 然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的詩(shī)人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)“孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。”詩(shī)人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。
早在六朝劉宋時(shí)期，詩(shī)人鮑照就用“清如玉壺冰”《代白頭吟》來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩(shī)人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵(lì)，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是通常的平安竹報(bào)，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。
據(jù)《唐才子傳》和《河岳英靈集》載，王昌齡曾因不拘小節(jié)，“謗議沸騰，兩竄遐荒”，開元二十七年被貶嶺南即是第一次，從嶺南歸來后，他被任為江苧丞，幾年后再次被貶謫到更遠(yuǎn)的龍標(biāo)，可見當(dāng)時(shí)他正處眾口交毀的惡劣環(huán)境之中。
詩(shī)人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩(shī)人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。
芙蓉樓送辛漸原文、翻譯及賞析2
原文：
芙蓉樓送辛漸二首
王昌齡〔唐代〕
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?/p>
洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。
丹陽(yáng)城南秋海陰，丹陽(yáng)城北楚云深。
高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心。
譯文：
秋冬時(shí)節(jié)的冷雨連夜灑遍吳地江天，天亮的時(shí)候送別好友只留下楚山的孤影。
到了洛陽(yáng)，親友若是問起我來，就說我的心依然像玉壺里的冰一樣純潔，未受功名利祿等世情的玷污。
往丹陽(yáng)城南望去，只見秋海陰雨茫茫；向丹陽(yáng)城北望去，只見楚天層云深深。
芙蓉樓上送你離去，心情悲愁，喝酒也不能盡興。四周一片寂靜，對(duì)著寒冷江天，只有高懸的明月照我心。
注釋：
芙蓉樓：原名西北樓，登臨可以俯瞰長(zhǎng)江，遙望江北，在潤(rùn)州（今江蘇省鎮(zhèn)江市）西北。據(jù)《元和郡縣志》卷二十六《江南道·潤(rùn)州》丹陽(yáng)：“晉王恭為刺史，改創(chuàng)西南樓名萬(wàn)歲樓，西北樓名芙蓉樓。”一說此處指黔陽(yáng)（今湖南黔城）芙蓉樓。
辛漸：詩(shī)人的一位朋友。寒雨：秋冬時(shí)節(jié)的冷雨。
連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。
吳：古代國(guó)名，這里泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮(zhèn)江一帶為三國(guó)時(shí)吳國(guó)所屬。
平明：天亮的時(shí)候�？停褐缸髡叩暮糜研翝u。
楚山：楚地的山。這里的楚也指鎮(zhèn)江市一帶，因?yàn)楣糯鷧�、楚先后統(tǒng)治過這里，所以吳、楚可以通稱。
孤：獨(dú)自，孤單一人。
洛陽(yáng)：現(xiàn)位于河南省西部、黃河南岸。
冰心：比喻純潔的心。
玉壺：教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心。
丹陽(yáng)：在今江蘇省西南部，東北濱長(zhǎng)江，大運(yùn)河斜貫，屬鎮(zhèn)江市。
楚云：指楚天之云。高樓：指芙蓉樓。
寒江：稱秋冬季節(jié)的江河水面。
賞析：
這兩首詩(shī)所記送別的時(shí)間和情景是“倒敘”。第一首寫的是第二天早晨在江邊送別友人的情景；第二首寫第一天晚上在芙蓉樓為友人餞行之事。
第一首寫平明送客，臨別托意。
第一句，“寒雨連江夜入?yún)恰��！昂Z(yǔ)”指的是秋雨，連江，滿江。夜入?yún)�，是指作者和辛漸夜晚到達(dá)潤(rùn)州，潤(rùn)州古代屬于吳國(guó)，所以說是入?yún)�。�?dāng)時(shí)王昌齡作將江寧（今南京市）丞，他從江寧啟程，送他的朋友辛漸來到潤(rùn)州，在此分手，辛漸獨(dú)自去往洛陽(yáng)。這句話的意思是，在秋雨滿江的夜晚，我們來到潤(rùn)州。“寒雨連江”的景物描寫，渲染出離別的黯淡氣氛，含蓄的寫出了作者凄涼的'心情。
第二句，“平明送客楚山孤”。平明指的是黎明，客，指的是辛漸，楚山，指的是楚地的山，辛漸前往洛陽(yáng)要經(jīng)過楚地，這里，以“楚山”指代他的行蹤。這句話的意思是，天色剛亮，我就在芙蓉樓上為您送別，遠(yuǎn)望那一片楚山，令人感到孤獨(dú)，“平明”承接上句的“夜”，寫出了離別的倉(cāng)促，夜晚同來，黎明分手，來不及在此地漫游，是令人遺憾的�！俺焦隆边@個(gè)景象，即寫出了楚山的孤聳，又寫出作者因友人離去，而產(chǎn)生的孤獨(dú)心情，可謂情景交融之筆。
后兩句，“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”。是指作者與友人分手之際，對(duì)友人的囑托。洛陽(yáng)，指的是今河南省洛陽(yáng)市，唐朝時(shí)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的著名城市，那里有作者的親朋好友。相問，如同說“問你”，冰心是形容人的心地清明，如同冰塊兒；玉壺，玉石制成的壺。六朝時(shí)期，詩(shī)人鮑照曾用“清如玉壺冰”（《代白頭吟》詩(shī)），來比喻高潔清白的品格，此處的玉壺也是用來比喻純正的品格。這兩句話的意思是：你到達(dá)洛陽(yáng)以后，那里的親友如果問起你我的情況，你就這樣告訴他們王昌齡的一顆心，仍然像一塊純潔清明的冰盛在玉壺中。作者托辛漸給洛陽(yáng)友人，帶去這樣一句話，是有背景的。當(dāng)時(shí)作者因不拘小節(jié)，遭到一般平庸人物的議論，幾次收到貶謫。這里，顯然是作者在對(duì)那些污蔑之詞作出回?fù)�，也是�?duì)最了解自己的友人們做出的告慰。表現(xiàn)了不肯妥協(xié)的精神。
早在六朝劉宋時(shí)期，詩(shī)人鮑照就用”清如玉壺冰”《代白頭吟》來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩(shī)人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵(lì)，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是通常的平安竹報(bào)，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。
詩(shī)人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩(shī)人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。
即景生情，情蘊(yùn)景中，本是盛唐詩(shī)的共同特點(diǎn)，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩�！氨M謝爐錘之跡”（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）又是王詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。此詩(shī)那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩(shī)人送別時(shí)的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩(shī)人開朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊(yùn)藉，余韻無窮。
第二首說的是頭天晚上詩(shī)人在芙蓉樓為辛漸餞別時(shí)的情景。先從“秋海陰”、“楚雪深”寫起，以景起興。第三句是點(diǎn)題：高樓送客，依依惜別，心情悲愁，酒不盡興。末句以景結(jié)情：寒江寂寂，惆悵如不盡之江水；明月高照，友情像明月一樣地純真。全詩(shī)融情入景，以景結(jié)情，主要還是抒情，堪稱一絕。
王昌齡
王昌齡(698— 756），字少伯，河?xùn)|晉陽(yáng)（今山西太原）人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年貧賤，困于農(nóng)耕，年近不惑，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩(shī)以七絕見長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)（亦有“詩(shī)家天子王江寧”的說法）。
芙蓉樓送辛漸原文、翻譯及賞析3
芙蓉樓送辛漸
唐代：王昌齡
原文：
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>
洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。
譯文：
�。�1）寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>
冷雨連夜灑遍吳地江天，清晨送走你后，獨(dú)自面對(duì)著楚山離愁無限！
（2）洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。
到了洛陽(yáng)，如果洛陽(yáng)親友問起我來，就請(qǐng)轉(zhuǎn)告他們，我的心依然像玉壺里的冰那樣晶瑩純潔！
注釋：
寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦拢╣ū）。
芙蓉樓：原名西北樓，在潤(rùn)州（今江蘇省鎮(zhèn)江市）西北。登臨可以俯瞰長(zhǎng)江，遙望江北。丹陽(yáng)在今江蘇省西南部，東北濱長(zhǎng)江，大運(yùn)河斜貫，屬鎮(zhèn)江市。辛漸：詩(shī)人的一位朋友。寒雨：秋冬時(shí)節(jié)的冷雨。連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。吳：古代國(guó)名，這里泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮(zhèn)江一帶為三國(guó)時(shí)吳國(guó)所屬。明：天亮的時(shí)候�？停褐缸髡叩暮糜研翝u。楚山：楚地的山。這里的楚也指南京一帶，因?yàn)楣糯鷧�、楚先后統(tǒng)治過這里，所以吳、楚可以通稱。孤：獨(dú)自，孤單一人。
洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺（hú）。
洛陽(yáng)：現(xiàn)位于河南省西部、黃河南岸。冰心，比喻純潔的心。玉壺：玉做的壺。比喻人品性高潔。
賞析：
此詩(shī)為一首送別詩(shī)。
“寒雨連江夜入?yún)恰�，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天，織成了一張無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上�！斑B”字和“入”字寫出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩(shī)人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界。中晚唐詩(shī)和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。
后兩句，“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”。是指作者與友人分手之際，對(duì)友人的囑托。洛陽(yáng)，指的是今河南省洛陽(yáng)市，唐朝時(shí)是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的著名城市，那里有作者的親朋好友。相問，如同說“問你”，冰心是形容人的心地清明，如同冰塊兒；玉壺，玉石制成的壺。六朝時(shí)期，詩(shī)人鮑照曾用“清如玉壺冰”（《代白頭吟》詩(shī)），來比喻高潔清白的品格，此處的玉壺也是用來比喻純正的品格。這兩句話的意思是：你到達(dá)洛陽(yáng)以后，那里的親友如果問起你我的情況，你就這樣告訴他們王昌齡的一顆心，仍然像一塊純潔清明的冰盛在玉壺中。作者托辛漸給洛陽(yáng)友人，帶去這樣一句話，是有背景的。當(dāng)時(shí)作者因不拘小節(jié)，遭到一般平庸人物的議論，幾次收到貶謫。這里，顯然是作者在對(duì)那些污蔑之詞作出回?fù)�，也是�?duì)最了解自己的友人們做出的告慰。表現(xiàn)了不肯妥協(xié)的精神。
自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩(shī)人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵(lì)，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是通常的平安竹報(bào)，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。
詩(shī)人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩(shī)人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。
即景生情，情蘊(yùn)景中，本是盛唐詩(shī)的共同特點(diǎn)，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩。此詩(shī)那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩(shī)人送別時(shí)的孤寂之情，更展現(xiàn)了詩(shī)人開朗的胸懷和堅(jiān)毅的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊(yùn)藉，余韻無窮。
芙蓉樓送辛漸原文、翻譯及賞析4
原文：
寒雨連江夜入?yún)�，平明送客楚山孤�?/p>
洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。
譯文
迷蒙的煙雨，連夜灑遍吳地江天；清晨送走你，孤對(duì)楚山離愁無限！
朋友啊，洛陽(yáng)親友若是問起我來；就說我依然冰心玉壺，堅(jiān)守信念！
注釋
芙蓉樓：原名西北樓，在潤(rùn)州（今江蘇省鎮(zhèn)江市）西北。登臨可以俯瞰長(zhǎng)江，遙望江北。丹陽(yáng)在今江蘇省西南部，東北濱長(zhǎng)江，大運(yùn)河斜貫，屬鎮(zhèn)江市。辛漸：詩(shī)人的一位朋友。
寒雨：秋冬時(shí)節(jié)的冷雨。連江：雨水與江面連成一片，形容雨很大。吳：古代國(guó)名，這里泛指江蘇南部、浙江北部一帶。江蘇鎮(zhèn)江一帶為三國(guó)時(shí)吳國(guó)所屬。
平明：天亮的時(shí)候�？停褐缸髡叩暮糜研翝u。楚山：楚地的山。這里的楚也指南京一帶，因?yàn)楣糯鷧�、楚先后統(tǒng)治過這里，所以吳、楚可以通稱。孤：獨(dú)自，孤單一人。
洛陽(yáng)：現(xiàn)位于河南省西部、黃河南岸。
冰心，比喻純潔的心。玉壺，道教概念妙真道教義，專指自然無為虛無之心。
賞析：
“寒雨連江夜入?yún)恰�，迷蒙的煙雨籠罩著吳地江天（今南京一帶，此地是三國(guó)孫吳故地。），織成了一張無邊無際的愁網(wǎng)。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出了離別的黯淡氣氛。那寒意不僅彌漫在滿江煙雨之中，更沁透在兩個(gè)離別友人的心頭上�！边B”字和”入”字寫出雨勢(shì)的平穩(wěn)連綿，江雨悄然而來的動(dòng)態(tài)能為人分明地感知，則詩(shī)人因離情縈懷而一夜未眠的情景也自可想見。但是，這一幅水天相連、浩渺迷茫的吳江夜雨圖，正好展現(xiàn)了一種極其高遠(yuǎn)壯闊的境界。中晚唐詩(shī)和婉約派宋詞往往將雨聲寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等等瑣物上，而王昌齡卻并不實(shí)寫如何感知秋雨來臨的細(xì)節(jié)，他只是將聽覺、視覺和想象概括成連江入?yún)堑挠陝?shì)，以大片淡墨染出滿紙煙雨，這就用浩大的氣魄烘托了”平明送客楚山孤”的開闊意境。清晨，天色已明，辛漸即將登舟北歸。詩(shī)人遙望江北的遠(yuǎn)山，想到友人不久便將隱沒在楚山之外，孤寂之感油然而生。在遼闊的江面上，進(jìn)入詩(shī)人視野的當(dāng)然不止是孤峙的楚山，浩蕩的江水本來是最易引起別情似水的聯(lián)想的，唐人由此而得到的名句也多得不可勝數(shù)。然而王昌齡沒有將別愁寄予隨友人遠(yuǎn)去的江水，卻將離情凝注在矗立于蒼莽平野的楚山之上。因?yàn)橛讶嘶氐铰尻?yáng)，即可與親友相聚，而留在吳地的詩(shī)人，卻只能像這孤零零的楚山一樣，佇立在江畔空望著流水逝去。一個(gè)”孤”字如同感情的引線，自然而然牽出了后兩句臨別叮嚀之辭：”洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺�！痹�(shī)人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。
早在六朝劉宋時(shí)期，詩(shī)人鮑照就用”清如玉壺冰”（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩(shī)人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵(lì)，推崇光明磊落、表里澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽(yáng)親友帶去的口信不是通常的平安竹報(bào)，而是傳達(dá)自己依然冰清玉潔、堅(jiān)持操守的信念，是大有深意的。
詩(shī)人在這以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基于他與洛陽(yáng)詩(shī)友親朋之間的真正了解和信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽(yù)。因此詩(shī)人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出一顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達(dá)他對(duì)洛陽(yáng)親友的深情。
即景生情，情蘊(yùn)景中，本是盛唐詩(shī)的共同特點(diǎn)，而深厚有余、優(yōu)柔舒緩、“盡謝爐錘之跡”（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》）又是王詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格。本詩(shī)那蒼茫的江雨和孤峙的楚山，不僅烘托出詩(shī)人送別時(shí)的凄寒孤寂之情，更展現(xiàn)了詩(shī)人開朗的胸懷和堅(jiān)強(qiáng)的性格。屹立在江天之中的孤山與冰心置于玉壺的比象之間又形成一種有意無意的照應(yīng)，令人自然聯(lián)想到詩(shī)人孤介傲岸、冰清玉潔的形象，使精巧的構(gòu)思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然渾成，不著痕跡，含蓄蘊(yùn)藉，余韻無窮。
《新唐書》王昌齡本傳稱”其詩(shī)緒密而思清”。他的絕句大都有這一特點(diǎn)，此首也不例外，特別是”洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”二句，細(xì)致精密，給人以冰清玉潔之感。
“一片冰心在玉壺”，即所謂”自明高志”。其中”冰心”二字見于《宋書》卷九十二：”冰心與貪流爭(zhēng)激，霜情與晚節(jié)彌茂”。這是劉宋時(shí)代”清平無私”、”為上民所愛詠”的良吏陸徽的話，王昌齡取用”冰心”二字，當(dāng)表示自己與”厲志廉潔，歷任恪勤，奉公盡誠(chéng)，克己無倦”的陸徽志同。”玉壺‘‘二字見于鮑照《代白頭吟》：”直如朱絲繩，清如玉壺冰”。是高潔的象征。此外，陸機(jī)《漢高祖功臣頌》的”周苛慷慨，心若懷冰”、姚崇《冰壺誡序》的”夫洞澈無瑕，澄空見底，當(dāng)官明白者，有類是乎。故內(nèi)懷冰清，外涵玉潤(rùn)，此君子冰壺之德也”，大致都是”不牽于宦情”之意。王昌齡的這一名句不僅包蘊(yùn)了”冰心”、”玉壺”、”心若懷冰”、”玉壺之德”等語(yǔ)意，而且深情而含蓄地表達(dá)了自己的品格和德行。
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