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詠螢虞世南的詩原文賞析及翻譯
《詠螢》是唐代詩人虞世南創(chuàng)作的一首五言絕句。此詩是一首清新淡雅的詠物詩，全詩借物喻人，又寄寓作者身世之感，別具情致。以下是小編整理的詠螢虞世南的詩原文賞析及翻譯，希望對大家有所幫助。
詠螢
唐代虞世南
的歷流光小，飄飖弱翅輕。
恐畏無人識(shí)，獨(dú)自暗中明。
譯文
靈巧的身軀發(fā)出微弱的光芒，纖弱的翅膀輕輕飄動(dòng)。
只怕沒有人認(rèn)識(shí)自己，獨(dú)自暗中飛來飛去發(fā)出光明。
注釋
螢：昆蟲，身體黃褐色，觸角絲狀，腹部末端有發(fā)光的器官，能發(fā)帶綠色的光。白天伏在草叢里，夜晚飛出來。種類很多，通稱螢火蟲。
的歷（dí lì）：小粒明珠的光點(diǎn)，靈巧微弱的樣子。流光：閃爍流動(dòng)的光芒。
飄搖：飄飄搖搖，很不穩(wěn)定的樣子。
畏：怕。
創(chuàng)作背景
虞世南是前朝老臣，自秦王階段就追隨太宗，為秦王府“十八學(xué)士”之一，太宗即位后，又為修文館學(xué)士。但虞世南“志性抗烈，每論及古先帝王為政得失，必存規(guī)諷”。作者作此首《詠螢》小詩，也即寄寓身世之感，一方面表現(xiàn)出恐怕不被賞識(shí)的擔(dān)憂，另一方面強(qiáng)調(diào)了自己的風(fēng)骨。
賞析
這是一首清新淡雅的詠物詩，作者借詠流螢表達(dá)了物雖小而不礙其光華的哲理，同時(shí)又借物自喻，寄寓身世之感。因有所寄托，因而別具情致。
此詩前兩句從流螢的飛翔之形、發(fā)光之態(tài)的角度開始寫，“流光小”與“弱翅輕”襯托出了螢火蟲的弱小。這種手法，有點(diǎn)類似唐朝李嘉的《詠螢》：“映水光難定，凌虛體自輕。夜風(fēng)吹不滅，秋露洗還明。向燭仍分焰，投書更有情。猶將流亂影，來此傍檐楹�！贝嗽娡ㄟ^螢火水上輕舞、空中展翅、風(fēng)吹不滅、露洗還明、輸光伴夜讀、流連在楹檐等形象的刻畫，突出了其飛翔之姿、發(fā)光之征。但虞世南的詩并不以繪形為目的。詩的三、四兩句則由表及里，一下子窺視到螢的內(nèi)心世界：“恐畏無人識(shí)，獨(dú)自暗中明。”多么頑強(qiáng)的個(gè)性，多么可貴的追求，盡管自己的生命弱小，但它不甘默默無聞，不愿自暴自棄，偏要在暗夜中閃光，頑強(qiáng)地表現(xiàn)自己的存在，執(zhí)著地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這樣，那出現(xiàn)在讀者眼前的螢火，就不是一只小小的飛蟲，一個(gè)微不足道的生命，而是一個(gè)活生生的精靈，一個(gè)個(gè)性獨(dú)特、胸懷不凡的剛毅之士，其偉岸形象，令人肅然起敬，又促人深思猛省。
《老子》云：“道常無名樸，雖小，天下莫能臣�！币馑际钦f，道雖然是無名而質(zhì)樸的，很小不可見，但是天下誰也不能降服它，令其稱臣。人生在世，應(yīng)該努力進(jìn)取，刻苦學(xué)習(xí)，即使先天條件不足或有所限制，但是無礙于人通過后天努力獲得學(xué)識(shí)。這首小詩也即闡述了這種積極向上的人生哲學(xué)。
作者簡介
虞世南（558－638），字伯施，漢族，越州余姚（今浙江慈溪市）人。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一時(shí)。虞寄無子，世南過繼于他，故字伯施。隋煬帝時(shí)官起居舍人，唐時(shí)歷任秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士等，曾賜爵水興縣子，授銀青光祿大夫，世因稱“虞秘監(jiān)”或“虞水興”。唐大宗嘗稱其有德行、忠直、博學(xué)、文辭、書翰五絕，譽(yù)為“當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的”。謚文懿。傳世墨跡有碑刻《孔子廟堂碑》、《破邪論》等，舊摹墨跡本《汝南公主墓志銘》等。書法理論著作有《筆髓論》、《書旨述》。編有《北堂書鈔》160卷、《群書理要》50卷、《兔園集》10卷等，另有詩文集10卷行于世，今存《虞秘監(jiān)集》4卷。
生平
虞世南身體文弱，博聞強(qiáng)識(shí)。少年時(shí)與兄虞世基一起拜博學(xué)廣識(shí)的顧野王為師。十余年勤學(xué)不倦，學(xué)到緊要處，累旬不盥櫛。尤喜書法，與王羲之七世孫智永和尚友善。智永精王羲之書法，虞世南在智永的精心傳授下，妙得其體，圓融遒麗，外柔內(nèi)剛，繼承了二王(王羲之，王獻(xiàn)之)書法傳統(tǒng)。他與當(dāng)時(shí)的歐陽詢、褚遂良、薛稷合稱唐初四大書法家，而虞世南又是四人中最優(yōu)者。他寫的《孔子廟堂碑》深得唐太宗李世民的贊賞。唐太宗非常喜愛虞世南的字，并經(jīng)常臨寫。相傳有一天，唐太宗書“戩”字，但戈字還沒有寫好，正好虞世南進(jìn)見，即提筆補(bǔ)寫了一個(gè)“戈”字。唐太宗將兩人合寫的“戩”字給魏征看，說：“朕學(xué)世南，尚近似否? ”魏征看后說：“戈字頗逼真。”虞世南死后，唐太宗嘆息道：“世南死后，無人可以論書�！� 虞世南一生經(jīng)歷了南朝的陳、隋和初唐三個(gè)時(shí)代。陳文帝知世南博學(xué)，召為法曹參軍。陳朝滅亡，與兄世基同入長安，做了隋朝秘書郎，后遷起居舍人。當(dāng)時(shí)世基任內(nèi)史侍郎，權(quán)傾當(dāng)朝，榮華無比，妻子所用被服，尤勝王侯。虞世南雖與世基同住，仍以勤儉務(wù)本。隋滅后，李世民聞?dòng)菔滥现秊榍馗畢④�，又授宏文館學(xué)士，與房玄齡同掌文翰，后來又擔(dān)任著作郎。一次，唐太宗想在屏風(fēng)上書寫《列女傳》，沒有臨本，虞世南在朝堂上一口氣默寫出來，不錯(cuò)一字，贏得朝中文士的欽佩。
虞世南雖然容貌怯懦，弱不勝衣，但性情剛烈，當(dāng)政得失，直言敢諫。他多次諷勸唐太宗要勤于政事，并以古帝王為政得失，論證利弊。貞觀八年(公元634年)隴右山崩，唐太宗問“天變”。世南以晉朝以來歷次山崩為例，說：“臣聞天時(shí)不如地利，地利不如人和。若德義不修，雖獲麟鳳終是無補(bǔ)；但政事無闕，雖有災(zāi)星何損于時(shí)。然愿隆下勿以功高古人以自矜伐，勿以太平漸久而自驕怠，慎終如始。”唐太宗聽后斂容反省。他一再勸阻唐太宗筑陵墓厚葬，使唐太宗有所收斂。他還嚴(yán)正勸阻唐太宗不要恣于游獵而疏于政事。這些都對當(dāng)時(shí)的“貞觀之治”起著積極的作用。唐太宗曾對大臣們說：“你們?nèi)绻枷裼菔滥夏菢觿傉伊�，天下何憂不理�！�
虞世南年逾古稀后，屢次上表求退，不許，被封為永興縣子，人稱“虞永興”。貞觀十二年(公元638年)五月壬申（二十五）日（7月11日）卒于長安，享年八十歲。唐太宗十分悲傷，痛哭流涕，說：“虞世南對我忠心一體，拾遺補(bǔ)闕，無日暫忘，實(shí)為當(dāng)代名臣，人倫準(zhǔn)的。我有小失必犯顏直諫，而今亡故，朝廷上下，無復(fù)人矣!”賜東園秘器，陪葬昭陵，贈(zèng)禮都尚書，謚文懿。太宗還命畫圖象掛在宮中凌煙閣。
唐太宗曾稱虞世南有五絕：“一曰德行，二曰忠直，三曰博學(xué)，四曰文詞，五曰書翰。”虞世南的書法代表作是正書碑刻《孔子廟堂碑》，還編了我國第一部完整的類書《北堂書鈔》共一百六十卷，摘錄了唐初能見到的各種古書。這些古書如今大多失傳了，但《北堂書鈔》為保存我國古代文化典籍作出了重要貢獻(xiàn)。他死后，將慈溪鳴鶴鎮(zhèn)故宅改建定水寺，寺內(nèi)有虞世南畫像。他的子孫便遷居長安去了。
作品集述
孔子廟堂碑為虞世南撰文并書寫。原碑立于唐貞觀初年�？瑫�35行，每行64字。碑額篆書陰文“孔子廟堂之碑”六字。碑文記載唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德倫為褒圣侯，及修繕孔廟之事。為虞世南六十九歲時(shí)所書。此碑書法用筆俊朗圓潤，字形稍呈狹長而尤顯秀麗。橫平豎直，筆勢舒展，一片平和潤雅之象。宋黃庭堅(jiān)有詩贊曰：“虞書廟堂貞觀刻，千兩黃金那購得�！�
汝南公主墓志此帖無款，傳為虞世南書，亦有人認(rèn)為是舊摹本。紙本，行書18 行，共222字 。
此帖書法溫潤圓秀，用筆近似宋代米芾，故有米臨之說。明王世貞評此書：“瀟散虛和，姿態(tài)風(fēng)流，有筆外意。”明李東陽也說此帖：“筆勢圓活，戈法獨(dú)存。”所謂戈法，就是虞世南研究“二王”書法所悟到的一種獨(dú)特筆法。相傳唐太宗臨右軍書法，寫到“戩”字時(shí)，虛其“戈”令世南補(bǔ)之，然后拿給魏征看。魏征說，圣上之書惟“戈法”逼真�？梢娪菔滥蠒ㄔ煸勚盍�。
《汝南公主墓志》前幾行確實(shí)與虞世南的楷書風(fēng)格相一致，具備了含蓄深沉，外柔內(nèi)剛，凜然不可犯的風(fēng)度�？上Ш蟀氩縿t流于荒率，疑為偽作，不無道理。此帖現(xiàn)藏上海博物館。
除了以上兩件作品其它尚有《昭仁寺碑》、《破邪論序》、以及散見于刻帖的《大運(yùn)帖》、《用筆賦》、《書指述》、《演連珠》、《景緯成象》、《孔有新制帖》、《積時(shí)帖》、《朝會(huì)帖》、《瘦朽帖》、《臨樂毅論帖》、《潘六帖》、《世南伏奉三日疏》、《醒滯帖》等。這些碑帖中，有些是偽作，有些是集碑文鉤摹而成，可信的為數(shù)甚少。
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