- 相關(guān)推薦
關(guān)于《子罕以不貪為寶》原文翻譯及道理分析
原文：
宋人或得玉，獻(xiàn)諸子罕。子罕弗受。獻(xiàn)玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻(xiàn)之”。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶�！被锥嬖唬骸靶∪藨谚�，不可以越鄉(xiāng)。納此以請(qǐng)死也。” 子罕寘諸其里，使玉人為之攻之，富而后使復(fù)其所。
翻譯：
有個(gè)宋國(guó)人得到一塊玉石，將它獻(xiàn)給子罕。子罕不肯接受。獻(xiàn)玉石的人說(shuō)：“我曾經(jīng)把這塊玉石拿給雕琢玉器的人鑒定過，他認(rèn)為這玉是一塊寶玉，所以我才敢進(jìn)獻(xiàn)它。” 子罕說(shuō)：“我把不貪圖財(cái)物的這種操守當(dāng)作是寶物，你把玉石作為寶物。如果你將玉給予我，我們兩人都喪失了心中的寶，還不如我們都擁有各自的寶物�！� 獻(xiàn)玉的人跪拜于地，告訴子罕說(shuō)：“小人帶著璧玉，不能安全地走過鄉(xiāng)里，把玉石送給您，我就能在回家的路上免遭殺身之禍�！� 于是，子罕把這塊玉石放在自己的手里，把獻(xiàn)玉人安置在自己的住處，請(qǐng)一位玉工替他雕琢成寶玉，賣出去后，把錢交給獻(xiàn)玉的人，讓他富有后再讓他返回家鄉(xiāng)。
注釋：
1、子罕：人名，春秋時(shí)官員，宋國(guó)國(guó)相，又名樂喜；
2、示：給……看；
3、以為：認(rèn)為
4、或：有人；
5、諸：之，代詞，放入文中具體解釋。于，介詞，放入文中具體解釋，在本文意思是，把玉獻(xiàn)給誰(shuí)；
6、弗：不；
7、爾：你；
8、故：所以；
9、若：假如；
10、與：給；
11、人有其寶：各人保有自己的寶物；
12、以……為：把……看作；
13、以為：認(rèn)為；
14、皆：都；
15、喪：失去；
16、獻(xiàn)：進(jìn)獻(xiàn)，進(jìn)貢；
17、玉人：從事玉石加工、雕琢的匠人；
18、懷：藏；
19. 稽首而告：獻(xiàn)玉人跪拜著所述。 稽首，跪拜；
20. 請(qǐng)死：請(qǐng)求免于死難；
21. 置諸其里：把獻(xiàn)玉人安置在自己的住所。里：鄉(xiāng)里，文中指子罕所居住的地區(qū)；
22. 為之攻之：替獻(xiàn)玉人雕琢好那塊玉。
道理啟示：
宋國(guó)那個(gè)獻(xiàn)玉的人認(rèn)為人世間最珍貴的是玉，所以把美玉獻(xiàn)給子罕，而子罕認(rèn)為人世間最珍貴的是廉潔。這叫“人各有其寶”，或叫人各有其志。這是不同的人生觀的反映。我們要贊揚(yáng)子罕潔身自好、不貪錢財(cái)?shù)钠焚|(zhì)。做官的要是都有子罕這樣“不貪”的品德，那社會(huì)就光明得多了。 道理：人應(yīng)該具有高尚的品德，那才是世界上最寶貴的東西。
【《子罕以不貪為寶》原文翻譯及道理分析】相關(guān)文章：
論語(yǔ)子罕篇原文及翻譯08-04
《子罕弗受玉》原文及譯文07-26
《齊人攫金》原文翻譯和道理分析04-21
子擊謝罪原文及翻譯11-15
方山子傳原文及翻譯12-21
周公誡子原文及翻譯08-02
周公誡子翻譯及原文10-26
子衿原文翻譯及賞析06-13
雙聲子原文翻譯及賞析06-17
子衿原文、翻譯、賞析03-19