玉臺體介紹及注釋
【作品簡介】
《玉臺體》由權(quán)德輿創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這是一首描寫婦女盼望丈夫回還的詩。開頭以“裙帶解”、“蟢子飛”即征兆喜事的習(xí)俗進入題意，三句以梳妝打扮，點出內(nèi)心的喜悅，結(jié)句和盤托出主題。感情真摯，樸素含蓄，語俗而不傷雅，情樂又不淫MI。 更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“”的唐詩三百首欄目。
【原文】
《玉臺體》
作者：權(quán)德輿
昨夜裙帶解，今朝蟢子飛。
鉛華不可棄，莫是藁砧歸。
【注解】
�。薄⑾k子：長腳蜘蛛，也作喜子。
�。�、鉛華：指粉。
�。�、莫是：莫不是。
4、藁砧：丈夫的隱語。
【翻譯】
昨夜晚，我的裙帶突然松解，今清晨，又看見蟢子四處飛竄，莫非是，丈夫就要回來，我須得，好好梳妝打扮。
【韻譯】
昨晚我裙帶忽然松弛解開，早晨又看見蟢子雙雙飛來。要趕緊描眉擦粉梳妝打扮，莫非是我的丈夫快要回來。
【評析】
這是一首描寫婦女盼望丈夫回還的詩。
南朝徐陵曾把梁代以前的詩選作十卷，定名《玉臺新詠》。嚴(yán)羽說：“或者但謂纖艷者玉臺體，其實則不然�！保ā稖胬嗽娫挕罚┛芍@一詩集，香艷者居多。權(quán)德輿此首，標(biāo)明仿效“玉臺體”，寫的是閨情，感情真摯，樸素含蓄，可謂俗不傷雅，樂而不淫。
人在寂寞煩憂之時，常常要左顧右盼，尋求解脫苦惱的征兆。特別當(dāng)春閨獨守，更易表現(xiàn)出這種情緒和心理。我國古代婦女，結(jié)腰系裙之帶，或絲束，或帛縷，或繡絳，一不留意，有時就難免綰結(jié)松弛，這，自古以來被認(rèn)為是夫婦好合之預(yù)兆，當(dāng)然多情的女主人公馬上就把這一偶然現(xiàn)象與自己的.思夫之情聯(lián)系起來了。啊！“昨夜裙帶解”，莫不是丈夫要回來了嗎？她喜情入懷，寢不安枕，第二天，晨曦臨窗，正又看到屋頂上捕食蚊子的蟢子（喜蛛，一種長腳蜘蛛）飄舞若飛：“蟢”者，“喜”也，“今朝蟢子飛”，祥兆迭連出現(xiàn)，這難道會是偶然的嗎？喜出望外的女主人公于是由衷地默念：“鉛華不可棄，莫是藁砧歸！”我還得好好嚴(yán)妝打扮一番，來迎接丈夫的歸來。
這首詩，文字質(zhì)樸無華，但感情卻表現(xiàn)得細(xì)致入微。象“裙帶解”、“蟢子飛”，這都是些引不起一般人注意的小事，但卻蕩起了女主人公心靈上無法平靜的漣漪。詩又寫得含蓄而耐人尋味。丈夫出門后，女主人公的處境、心思、生活情態(tài)如何，作者都未作說明，但從“鉛華不可棄”的心理獨白中，便有一個“豈無膏沐，誰適為容”（《詩經(jīng)·伯兮》）的思婦形象躍然紙上。通篇描摹心理，用語切合主人公的身分、情態(tài)，仿舊體而又別開生面。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“”的唐詩三百首欄目。
【作者介紹】
權(quán)德輿(759-818)，字載之，今甘肅秦安人，一說為陜西略陽人。少有文名，曾官禮部侍郎同平章事，因與李林甫不合，貶為山南西道節(jié)度使。詩多而無甚特色，只有少數(shù)樂府詩為人稱道。
權(quán)德輿于貞元、元和間執(zhí)掌文柄，名重一時。劉禹錫、柳宗元等皆投文門下，求其品題。性直諒寬恕，蘊藉風(fēng)流，好學(xué)不倦。為文“尚氣尚理”(《醉說》)，主張“體物導(dǎo)志”(《唐故漳州刺史張君集序》)，“有補于時”(《崔寅亮集序》)。不滿于“詞或侈靡，理或底伏”(《崔文翰文集序》)之衰薄文風(fēng)。其文弘博雅正，溫潤周詳，公卿侯王、碩儒名士之碑銘、集紀(jì)，多出其手，時人奉為宗匠。
【英漢對照】
玉臺體
權(quán)德輿
昨夜裙帶解， 今朝蟢子飛。
鉛華不可棄， 莫是□砧歸。
THE JADE DRESSING-TABLE
Quan Deyu
Last night my girdle came undone,
And this morning a luck-beetle flew over my bed.
So here are my paints and here are my powders --
And a welcome for my yoke again.
【玉臺體介紹及注釋】相關(guān)文章：
唐詩《玉臺體》09-01
玉臺體原文及賞析08-17
《玉臺體》原文及賞析08-09
《玉臺體》賞析翻譯09-02
唐詩《玉臺體》賞析09-10
《玉臺體》原文、翻譯及賞析03-10
玉臺體原文翻譯及賞析03-31
玉臺體(權(quán)德輿)11-02