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馬伶?zhèn)髟募胺g
“傳”是一種文學(xué)體裁，主要是寫(xiě)歷史重要人物的其人其事，以傳后世，以下是小編搜集并整理的馬伶?zhèn)髟募胺g，希望在閱讀之余對(duì)大家能有所幫助!
馬伶?zhèn)鳍?/strong>
馬伶者，金陵梨園部也②。金陵為明之留都③，社稷百官皆在④；而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂(lè)，其士女之問(wèn)桃葉渡⑤、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也⑥。梨園以技鳴者，無(wú)論數(shù)十輩⑦，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。
一日，新安賈合兩部為大會(huì)⑧，遍征金陵之貴客文人⑨，與夫妖姬靜女⑩，莫不畢集(11)。列興化于東肆(12)，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》所謂椒山先生者(13)。迨半奏(14)，引商刻羽(15)，抗墜疾徐(16)，并稱(chēng)善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套(17)，而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆(18)，或
大呼命酒，或移座更近之，首不復(fù)東(19)。未幾更進(jìn)(20)，則東肆不復(fù)能終曲。詢(xún)其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣(21)。
馬伶者，金陵之善歌者也。既去(22)，而興化部又不肯輒以易之(23)，乃竟輟其技不奏(24)，而華林部獨(dú)著。
去后且三年(25)，而馬伶歸，遍告其故侶(26)，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開(kāi)宴(27)，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》(28)，奉一日歡�！奔茸�，已而論河套(29)，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出，李伶忽失聲，匍匐前稱(chēng)弟子(30)。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚(31)。
其夜，華林部過(guò)馬伶曰(32)：“子(33)，天下之善技也，然無(wú)以易李伶(34)。李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣(35)，子又安從授之而掩其上哉(36)？”馬伶曰：“固然(37)，天下無(wú)以易李伶；李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者(38)，嚴(yán)相國(guó)儔也(39)。我走京師，求為其門(mén)卒三年，日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言(40)，久乃得之。此吾之所為師也�！比A林部相與羅拜而去(41)。
馬伶名錦，字云將，其先西域人(42)，當(dāng)時(shí)猶稱(chēng)馬回回云。
侯方域曰：異哉！馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無(wú)所于求(43)，乃走事昆山(44)，見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也；以分宜教分宜(45)，安得不工哉！嗚乎！恥其技之不若(46)，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸爾(47)。其志如此，技之工又須問(wèn)耶(48)？
注釋
①文章寫(xiě)馬姓演員不能勝人，負(fù)氣出走，長(zhǎng)期深入社會(huì)生活，從而演技大進(jìn)，扮演人物非常逼真，說(shuō)明了戲劇表演中的一個(gè)深刻道理：要獲得成功，必須長(zhǎng)期觀(guān)察體驗(yàn)生活。文章選材集中，簡(jiǎn)繁得當(dāng)，先敘兩次會(huì)演，馬伶始敗終勝，后借馬伶答同敘其緣由，頗有章法。
②金陵：南京市舊名。梨園部：戲班�！缎绿茣�(shū)·禮樂(lè)志》：唐玄宗“選坐部伎子弟三百，教于梨園，號(hào)梨園弟
子�！焙笫酪蚍Q(chēng)戲劇團(tuán)體為梨園。
�、勖髦舳迹好鞔_(kāi)國(guó)時(shí)建都金陵，成祖朱棣遷都北京，以金陵為留都，改名南京，也設(shè)置一套朝廷機(jī)構(gòu)。
④社稷：古代帝王、諸侯所祭的土神和谷神�！栋谆⑼x·社稷》：“王者所以有社稷何？為天下求福報(bào)功。人非土不立，非谷不食。土地廣博，不可遍也；五谷眾多，不可一一祭也。故封土立社，示有土尊；稷，五谷之長(zhǎng)，故立稷而祭之也。”后來(lái)遂用作國(guó)家之代稱(chēng)。這里仍用本義。
�、輪�(wèn)：探訪(fǎng)。
�、拗合噱e(cuò)：腳印相交錯(cuò)，形容游人之多。
�、邿o(wú)論：大概，約計(jì)。
�、嘈掳玻航癜不侦�(shè射)縣。賈(gǔ古)：商人。
�、嵴鳎赫偌�
�、庋В浩G麗女人。靜女：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》“靜女其姝”。指少女。
(11)畢集：都來(lái)了。(12)肆：店鋪，這里指戲場(chǎng)。
(13)《鳴鳳》：指明傳奇《鳴鳳記》，傳為王世貞門(mén)人所作，演夏言、楊繼盛諸人與權(quán)相嚴(yán)嵩斗爭(zhēng)故事。椒山先生：楊繼盛，字仲芳，號(hào)椒山，容城(今屬河北省)人，官至南京兵部右侍郎，因彈劾嚴(yán)嵩被害。(14)迨(dià代)：等到。半奏：演到中間。
(15)引商刻羽：演奏音樂(lè)。商、羽，古五音名。宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》：“引商刻羽，雜以流徵，國(guó)中屬而和者，不過(guò)數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡�！�
(16)抗墜疾徐：聲音高低快慢�！抖Y記·樂(lè)記》：“歌者上如抗，下如隊(duì)(墜)。”孫希旦集解引方氏愨曰：“抗，言聲之發(fā)揚(yáng)；隊(duì)，言聲之重濁�！�(17)兩相國(guó)論河套：指《鳴鳳記》第六出《兩相爭(zhēng)朝》，情節(jié)是宰相夏言和嚴(yán)嵩爭(zhēng)論收復(fù)河套事。河套，地名，黃河流經(jīng)今內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部，形曲如套子，中間一帶稱(chēng)作河套。在明代，河套為韃靼(dádá達(dá)達(dá))族所聚居，經(jīng)常內(nèi)擾，楊繼盛、夏言諸人主張收復(fù)，嚴(yán)嵩反對(duì)，所以發(fā)生廷爭(zhēng)。嚴(yán)嵩為當(dāng)時(shí)專(zhuān)攬朝政的權(quán)臣，官至太子少師，結(jié)黨營(yíng)私，后被劾罷免。(18)西顧：往西看，指為華林部李伶的演出所吸引。嘆：贊嘆，贊賞。
(19)首不復(fù)東：頭不再往東看，意為不愿看興化部馬伶演出。
(20)更進(jìn)：繼續(xù)往下演出。
(21)“蓋馬伶”兩句：原因是馬伶恥于居李伶之下，卸裝逃走。易衣，這里指卸裝。
(22)既去：已離開(kāi)。既，表行動(dòng)完成。
(23)輒以易之：隨便換人。輒，猶“即”�！稘h書(shū)·吾丘壽王傳》：“盜賊不輒伏辜，免脫者眾�！笨梢隇殡S便。
(24)輟(chuò齪)：停止。
(25)且：將近。
(26)故侶：舊日伴侶，指同班藝人。
(27)幸：冀也，希望。
(28)更奏：再次獻(xiàn)演。
(29)已而：不久。
(30)“李伶”二句：李伶頓然驚愕，不禁出聲，伏地稱(chēng)弟子。匐匍(púfú蒲伏)，伏在地上。
(31)凌出：高出，凌駕于對(duì)方之上。
(32)華林部：指華林部伶人。過(guò)：拜訪(fǎng)。
(33)子：你，對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)。
(34)易：輕視�！蹲髠鳌は骞哪辍罚骸百F貨易土�！币隇閯龠^(guò)。
(35)為：此是扮演的意思。至矣：象極、妙極。
(36)安從授之：從哪里學(xué)到。掩其上：蓋過(guò)他。掩，蓋過(guò)�！秶�(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)五》：“爾童子，而三掩人于朝�！�
(37)固然：確實(shí)。(38)昆山：縣名，在江蘇省。顧秉謙：明熹宗天啟年間為首輔，是閹黨中人。(39)儔：同類(lèi)人。
(40)“察其”二句：觀(guān)察其行動(dòng)，聆聽(tīng)其言語(yǔ)。聆，聽(tīng)。(41)羅拜：數(shù)人環(huán)列行禮。
(42)西域：古代地理名稱(chēng)，指今新疆維吾爾自治區(qū)及中亞一部分地方。
(43)無(wú)所于求：沒(méi)有辦法得到。
(44)走事昆山：到顧秉謙處去做仆從。事，侍奉。昆山，古人習(xí)慣以籍貫指代人，這里即指顧秉謙。下句“分宜”，即指嚴(yán)嵩，嚴(yán)嵩為分宜(今江西分宜縣)人。
(45)以分宜教分宜：意即以生活中之嚴(yán)嵩為榜樣來(lái)學(xué)演嚴(yán)嵩。
(46)“恥其”句：恥于自己的演技不如人家。不若，不如。
(47)爾：同“耳”，表決然語(yǔ)氣。(48)工：精。
[譯文]
馬伶是金陵戲班子里的演員。金陵是明朝的留都，國(guó)家設(shè)置的百官還都在這里，而又處在太平盛世，人們?nèi)菀讓g作樂(lè)。那些男男女女探訪(fǎng)桃葉渡，游覽雨花臺(tái)，腳踩腳多得數(shù)不清。戲班因技藝高超而出名的，大約有幾十個(gè)，而其中最著名的有兩個(gè)：一個(gè)叫興化部，一個(gè)叫華林部。
一天，新安的商人會(huì)合這兩個(gè)戲班子，辦了一個(gè)大堂會(huì)，廣泛邀請(qǐng)了金陵城里的貴客文人和那些艷麗的婦人、嫻靜文雅的才女，這些人全都會(huì)集在一起。興化部被安排在場(chǎng)子的東面，華林部安排在場(chǎng)子的西面。兩邊的場(chǎng)中都演出《鳴風(fēng)記》，這場(chǎng)戲演出的就是人們稱(chēng)為椒山先生的故事。等演到一半時(shí)，雙方的演唱都符合節(jié)拍，講究音律，曲調(diào)的高低快慢，變化很多，都稱(chēng)得上很好。當(dāng)演到兩位相國(guó)爭(zhēng)論是否收復(fù)河套的情景，西面戲臺(tái)扮宰相嚴(yán)嵩的演員，是李伶，東面戲臺(tái)則是馬伶。坐著的客人就看著西面的戲臺(tái)贊嘆，有的人還大聲呼喊叫人拿酒來(lái)，有的人移動(dòng)座位更加靠近西面的戲臺(tái)，頭不再轉(zhuǎn)向東面。演出繼續(xù)進(jìn)行不多久，
東面的戲臺(tái)已不能再演下去了。詢(xún)問(wèn)其中的緣故，原來(lái)馬伶因自己的演技比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)卸妝逃走了。馬伶是金陵城里善于演唱的演員。他走了以后，興化部又不肯立即替換他，竟然就停止演出，從此在金陵只有華林部獨(dú)自著名。
走后將近三年，馬伶又回來(lái)了，告知他昔日演戲的所有伙伴，并向那新安商人請(qǐng)求說(shuō)： “希望今天能為我開(kāi)一次宴會(huì)，再招來(lái)上次那些賓客，我愿意與華林部一起再演一次《鳴風(fēng)記》，敬獻(xiàn)一日的歡樂(lè)�！毖莩鲩_(kāi)始后不久，又演到爭(zhēng)論是否收復(fù)河套，馬伶再次扮相國(guó)嚴(yán)嵩登場(chǎng)演出。李伶忽然失聲驚叫，匍匐上前，對(duì)著馬伶自稱(chēng)弟子。在這一天，興化部的名聲于是大大地超過(guò)了華林部。
當(dāng)天晚上，華林部的人來(lái)拜訪(fǎng)馬伶，說(shuō)：“您雖是當(dāng)今十分優(yōu)秀的演員，可本來(lái)是不可能超過(guò)李伶的。李伶扮演嚴(yán)相國(guó)已好到了極點(diǎn)，您又是從哪兒學(xué)來(lái)的演技而超過(guò)李伶了呢?”馬伶說(shuō)：“的確是這樣，現(xiàn)在天下的演員不可能超過(guò)李伶，而李伶當(dāng)時(shí)又不肯把演技傳授給我。我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)今的相國(guó)昆山顧秉謙，是嚴(yán)相國(guó)一類(lèi)的人。我跑到京城，請(qǐng)求在他門(mén)下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，觀(guān)察他的行為舉止，細(xì)聽(tīng)他的講話(huà)，時(shí)間長(zhǎng)了就掌握了他的特點(diǎn)，這就是我求師的方法。”華林部的人一起向馬伶羅列而拜，然后離去。
馬伶，名錦，字云將，他的祖先是西域人，當(dāng)時(shí)還稱(chēng)他為馬回回。
侯方域說(shuō)：真是不尋常啊，馬伶自己這種求師的經(jīng)歷。他認(rèn)為李伶的演出已是絕技，無(wú)處能學(xué)到超過(guò)他的技藝，竟然跑去侍奉顧秉謙，見(jiàn)到顧秉謙就猶如見(jiàn)到了嚴(yán)嵩一樣，讓嚴(yán)嵩本人來(lái)教演嚴(yán)嵩的人，怎么能不精妙呢?嗚呼!恥于自己的技藝不如人家，就遠(yuǎn)走幾千里，做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西，就仍然不回來(lái)。他的意志如此堅(jiān)定，技藝的精湛又何須再問(wèn)呢?
馬伶?zhèn)髟募百p析
馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在，而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂(lè)。其士女之問(wèn)桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無(wú)慮數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。
一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》，所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱(chēng)善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移座更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)，則東肆不復(fù)能終曲。詢(xún)其故，蓋馬伶恥出李伶下，已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。
去后且三年而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開(kāi)宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡。”既奏，已而論河套，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出，李伶忽失聲，匍匐前稱(chēng)弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過(guò)馬伶：“子，天下之善技也，然無(wú)以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉？”馬伶曰：“固然，天下無(wú)以易李伶；李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門(mén)卒三年，日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言，久乃得之。此吾之所為師也。”華林部相與羅拜而去。
馬伶，名錦，字云將，其先西域人，當(dāng)時(shí)猶稱(chēng)馬回回云。
侯方域曰：異哉，馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無(wú)所干求，乃走事昆山，見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉?（嗚乎！恥其技之不若，而去數(shù)千里為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸耳。其志如此，技之工又須問(wèn)耶？
賞析
1639年（崇禎十二年），侯方域游歷南方，后來(lái)居留南京，參加復(fù)社，與魏黨余孽阮大鉞進(jìn)行過(guò)斗爭(zhēng)。這篇人物小傳，是他寓居南京時(shí)寫(xiě)就。
這篇文章講述了馬伶努力提升自己的表演能力的故事。作者通過(guò)張揚(yáng)馬伶其人其事，并將矛頭指向顧秉謙，旁敲側(cè)擊，來(lái)譏諷阮大鉞。
這篇人物傳記把筆墨集中在結(jié)果截然相反的兩場(chǎng)演出對(duì)壘上。第一次馬伶對(duì)壘中失敗，負(fù)氣出走，到實(shí)際生活中去學(xué)習(xí)，三年后技藝大進(jìn)，在第二次競(jìng)賽中獲得成功。作者通過(guò)記敘馬伶這一件事，顯示了馬伶好勝、自強(qiáng)的性格特征。
文中講述了馬伶為提高自己的表演藝術(shù)，不斷刻苦學(xué)習(xí)、努力探索的故事。馬伶作為一位有名的演員，在經(jīng)歷一次演出失敗之后，他并沒(méi)有氣餒，而是勵(lì)志奮發(fā)，遠(yuǎn)走幾千里，不惜為人奴仆去深入生活，觀(guān)察人物的言行舉止、體驗(yàn)人物的思想感情，終于塑造出了深受觀(guān)眾贊賞的舞臺(tái)形象。這個(gè)故事表明，藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反映，藝術(shù)家要想獲得成功就必須深入生活，不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)和探索，閉門(mén)造車(chē)是不能取得高度成就的。文章選材集中，簡(jiǎn)繁得當(dāng)，先敘兩次會(huì)演，馬伶始敗終勝，后借馬伶答同敘其緣由，頗有章法。
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