《陌上�！吩�、翻譯及賞析
古籍，是指未采用現(xiàn)代印刷技術(shù)印制的書(shū)籍。圖書(shū)在古代稱作典籍，也叫文獻(xiàn)，兼有文書(shū)、檔案、書(shū)籍三重意義。隨著時(shí)間的進(jìn)展，將記事類文件加以編排，供人閱讀，以下是小編幫大家整理的《陌上�！吩�、翻譯及賞析，歡迎大家分享。
《陌上�！吩摹⒎g及賞析 篇1
《陌上�！吩�
日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。
使君從南來(lái)，五馬立踟躕。使君遣吏往，問(wèn)是誰(shuí)家姝�！扒厥嫌泻门悦麨榱_敷�！薄傲_敷年幾何？”“二十尚不足，十五頗有余�！笔咕x羅敷，“寧可共載不？”
羅敷前致詞：“使君一何愚！使君自有婦，羅敷自有夫。東方千余騎，夫婿居上頭。何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒，青絲系馬尾，黃金絡(luò)馬頭；腰中鹿盧劍，可值千萬(wàn)余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須；盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數(shù)千人，皆言夫婿殊。
《陌上桑》譯文
太陽(yáng)從東方升起，照到我們秦家的樓房。秦家有位美麗的少女，本來(lái)取名叫羅敷。羅敷很會(huì)養(yǎng)蠶采桑，（有一天在）城南邊側(cè)采桑。用青絲做籃子上的絡(luò)繩，用桂樹(shù)枝做籃子上的提柄。頭上梳著倭墮髻，耳朵上戴著寶珠做的耳環(huán)；淺黃色有花紋的絲綢做成下裙，紫色的綾子做成上身短襖。走路的人看見(jiàn)羅敷，放下?lián)愚壑樱ㄗ⒁曀�。年輕人看見(jiàn)羅敷，脫掉帽子整理儀容。耕地的人忘記了自己在犁地，鋤地的人忘記了自己在鋤地；回來(lái)后互相埋怨生氣，只因?yàn)橛^看羅敷。
太守乘車從南邊來(lái)了，拉車的五匹馬停下來(lái)徘徊不前。太守派遣小吏過(guò)去，問(wèn)這是誰(shuí)家的美女。小吏回答：“是秦家的美女，本名叫羅敷�！碧赜謫�(wèn)：“羅敷年齡多大了？”小吏回答：“二十歲還不足，十五歲略微有多�！碧亓钚±魡�(wèn)羅敷，“愿意一起坐車嗎？”
羅敷上前回話：“太守你多么愚蠢！太守你本來(lái)有妻子，羅敷我本來(lái)有丈夫。（丈夫當(dāng)官）在東方，隨從人馬一千多，他排列在最前頭。憑什么識(shí)別我丈夫？騎白馬后面跟隨小黑馬的那個(gè)大官就是，用青絲拴著馬尾，那馬頭上戴著金黃色的籠頭；腰中佩著鹿盧劍，寶劍可以值上千上萬(wàn)錢，十五歲在太守府做小吏，二十歲在朝廷里做大夫，三十做皇上的侍中郎，四十歲成為一城之主。他長(zhǎng)得皮膚潔白，疏朗朗略微長(zhǎng)一點(diǎn)胡須；他輕緩地在府中邁方步，從容地出入官府。（太守座中聚會(huì)時(shí)）在座的有幾千人，都說(shuō)我丈夫與眾不同�！�
《陌上�！焚p析
全詩(shī)共分三解。解為樂(lè)歌的段落，本詩(shī)的樂(lè)歌段落與歌詞內(nèi)容的段落大致相合。第一解從開(kāi)始至“但坐觀羅敷”，主要敘述羅敷的美貌。第二解從“使君從南來(lái)”至“羅敷自有夫”，寫(xiě)太守覬覦羅敷容姿，要跟她“共載”而歸，遭到羅敷嚴(yán)辭拒絕。第三解從“東方千余騎”至結(jié)束，寫(xiě)羅敷在太守面前夸贊自己丈夫，用意在于徹底打消太守的邪念，并讓他對(duì)自己輕佻的舉止感到羞愧。
詩(shī)人成功地塑造了一個(gè)貌美品端、機(jī)智活潑、親切可愛(ài)的女性形象。一般來(lái)說(shuō)，人們認(rèn)識(shí)一個(gè)人，總是先識(shí)其外貌，然后再洞達(dá)其心靈�！赌吧仙！匪茉炝_敷的形象也依循人們識(shí)辨人物的一般順序，在寫(xiě)法上表現(xiàn)為由容貌而及品性。羅敷剛出現(xiàn)，還只是籠統(tǒng)地給人一個(gè)“好女”的印象，隨著敘述的展開(kāi)，通過(guò)她服飾的美麗和路人見(jiàn)到他以后無(wú)不傾倒的種種表現(xiàn)，“好女”的形象在讀者眼前逐漸變得具體和彰明。第二、三解，詩(shī)人的筆墨從摹寫(xiě)容貌轉(zhuǎn)為表現(xiàn)性情，通過(guò)羅敷與使君的對(duì)話，她抗惡拒誘，剛潔端正的品格得到了充分的展示。從她流利得體，同時(shí)又帶有一點(diǎn)調(diào)皮嘲弄的答語(yǔ)中，還可看出她稟性開(kāi)朗、活潑、大方，對(duì)自己充滿自信，并且善于運(yùn)用智慧保護(hù)自己不受侵害。當(dāng)然這只是大致的概括，事實(shí)上，作品在這方面也不乏靈活的安排。如第一解雖然主要寫(xiě)容貌，“羅敷喜蠶�！眲t又表現(xiàn)出她熱愛(ài)勞動(dòng)的良好品質(zhì)；第二、三解雖然主要揭示她內(nèi)心情感，但第二解使君立馬踟躕不前，分明又暗中映顯出羅敷美貌麗態(tài)的魅力，第三解羅敷夸揚(yáng)丈夫姿容，與一解總述羅敷美好“遙對(duì)”（張玉谷《古詩(shī)賞析》卷五），不正可以見(jiàn)到羅敷本人的倩影嗎？詩(shī)人筆下的羅敷品貌俱美，從而賦予這一藝術(shù)形象更高的審美價(jià)值。讀完全詩(shī)，人們對(duì)羅敷的喜愛(ài)比起詩(shī)中那些忘乎所以的觀望者的態(tài)度來(lái)更加深厚真摯，因?yàn)樗麄冞�僅僅是為羅敷的容貌所吸引，讀者卻又對(duì)羅敷的品格投以敬佩。從這一意義上說(shuō)，《陌上桑》與《詩(shī)經(jīng)·碩人》在摹繪美人的形象方面，其區(qū)別不僅在于具體手法的不同（這一點(diǎn)下面還會(huì)談到），還在于它由比較單純地刻畫(huà)人物的容貌之美進(jìn)而達(dá)到表現(xiàn)性情之美，這后面一點(diǎn)顯然在文學(xué)形象的創(chuàng)造史上具有更重要的意義。
《陌上�！吩趯�(xiě)作手法方面，最受人們稱贊的是側(cè)面映襯和烘托。如第一解寫(xiě)羅敷之美，不用《碩人》直接形容具體對(duì)象容貌的常套，而是采用間接的、靜動(dòng)結(jié)合的描寫(xiě)來(lái)暗示人物形象的美麗。先寫(xiě)羅敷采桑的用具和她裝束打扮的鮮艷奪目，渲染服飾之美又是重點(diǎn)�！扒嘟z為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦�！边@些詩(shī)句一字不及羅敷的容貌，而人物之美已從衣飾等的鋪敘中映現(xiàn)出來(lái)。前人評(píng)漢樂(lè)府《江南》詩(shī)句“蓮葉何田田”，說(shuō)：“不說(shuō)花偏說(shuō)葉，葉尚可愛(ài)，花不待言矣�！睆堄窆取豆旁�(shī)賞析》卷五。這話也可以被運(yùn)用來(lái)說(shuō)明本篇上述詩(shī)句的藝術(shù)特點(diǎn)。更奇妙的是，詩(shī)人通過(guò)描摹路旁觀者的種種神態(tài)動(dòng)作，使羅敷的美貌得到了強(qiáng)烈而又極為鮮明、生動(dòng)的烘托�！靶姓咭�(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧�。少年�?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。”愛(ài)美之心人皆有之，而人類對(duì)異性美（尤其是在形貌方面）就更為敏感，同時(shí)也會(huì)表現(xiàn)出更高的熱情。這些男性旁觀者為羅敷深深吸引，乃至有意無(wú)意地做出一些想取悅羅敷的舉止，正說(shuō)明他們看到羅敷時(shí)激動(dòng)不寧的心情和從她身上獲得的審美滿足。借助于他們的目光，讀者似乎也親眼飽睹了羅敷的面容體態(tài)。這樣來(lái)塑造人物形象，比借助比喻等手段正面進(jìn)行摹寫(xiě)顯得更加富有情趣；而且由于加入了旁觀者的反應(yīng)，使作品的藝術(shù)容量也得到了增加。這是《陌上�！窞槊鑼�(xiě)文學(xué)形象提供的新鮮經(jīng)驗(yàn)。
除了從側(cè)面摹寫(xiě)形象外，本篇還善于從側(cè)面表達(dá)意圖，這主要是指第三解羅敷夸夫的內(nèi)容。對(duì)這段內(nèi)容，人們有兩種理解：一種認(rèn)為詩(shī)中“夫婿”是羅敷實(shí)指其夫，另一種意見(jiàn)是羅敷虛設(shè)一夫，更有人斷定這一段是詩(shī)中的糟粕�！胺蛐觥本烤故菍�(shí)指還是虛設(shè)，這是弄不明白的問(wèn)題，不過(guò)這并不重要。重要的倒是應(yīng)該弄清楚：羅敷當(dāng)時(shí)為何要講這番話?意圖何在?她集中夸贊自己丈夫的尊貴和美好，這顯然是有明顯的針對(duì)性。因?yàn)檎{(diào)戲她的是一位懷有特殊優(yōu)越感的太守，羅敷說(shuō)自己丈夫尊貴，則使其優(yōu)越感變得可笑；又因?yàn)樘乜粗兴氖敲郎_敷說(shuō)自己丈夫美好，實(shí)際上是說(shuō)只有丈夫才可以與自己相配。羅敷這段話句句夸夫，而客觀上又句句奚落太守，這正是全詩(shī)側(cè)面寫(xiě)法的又一次運(yùn)用。詩(shī)歌的喜劇效果主要也是從這里得到體現(xiàn)的。第三解在整篇作品中不是可有可無(wú)，更不是什么糟粕，而是詩(shī)篇的有機(jī)構(gòu)成。
幽默風(fēng)趣是《陌上�！访黠@的風(fēng)格特點(diǎn)。如寫(xiě)旁觀者見(jiàn)到羅敷時(shí)不由自主地表現(xiàn)出來(lái)的種種神態(tài)，十分好笑，而又無(wú)不是鄉(xiāng)民的真趣流露。又如羅敷講自己的年齡，“二十尚不足，十五頗有余”，口齒伶俐，而又暗帶調(diào)皮，“頗”字尤見(jiàn)口角語(yǔ)態(tài)之妙。最后一段羅敷盛夸夫婿，使眼前那位聽(tīng)著的太守感到通身不自在，羞愧難狀。這一寓嚴(yán)肅的主題于詼諧的風(fēng)格之中的優(yōu)秀詩(shī)篇，體現(xiàn)了樂(lè)觀和智慧，它與《孔雀東南飛》《東門行》等體現(xiàn)的悲慨和亢烈相比，代表著漢樂(lè)府又一種重要的藝術(shù)精神。
《陌上�！返恼Z(yǔ)言帶有明顯的藻采化傾向，主要是反映在第一和第三節(jié)中。這些構(gòu)成了本篇統(tǒng)一的`敘述風(fēng)格。
《陌上�！吩�、翻譯及賞析 篇2
《陌上�！纷髌方榻B
《陌上�！返淖髡呤抢畎�，被選入《全唐詩(shī)》的第165卷第2首。這首詩(shī)寫(xiě)一位忠貞女子自有所愛(ài)，富貴不能動(dòng)其心。全詩(shī)分上下兩段。第一段是詩(shī)人敘述，第二段是美女對(duì)富家子相謔的回答。回答的言語(yǔ)表現(xiàn)了這位美女的外貌與心靈之美。
《陌上�！吩�
陌上桑
作者：唐·李白
美女渭橋東，春還事蠶作。
五馬如飛龍，青絲結(jié)金絡(luò)。
不知誰(shuí)家子？調(diào)笑來(lái)相謔。
妾本秦羅敷，玉顏艷名都。
綠條映素手，采桑向城隅。
使君且不顧，況復(fù)論秋胡。
寒螀愛(ài)碧草，鳴鳳棲青梧。
托心自有處，但怪傍人愚。
徒令白日暮，高駕空踟躕。
《陌上�！纷⑨�
1、五馬：太守的代稱。這里泛指富人的車架。
2、玉顏句：謂美貌著稱于都城。名都，著名的都城。
3、使君：州刺史之稱。
4、秋胡：漢劉歆《西京雜記》六：魯人秋胡，娶妻三月而游宦，三年休，還家。其妻桑于郊，胡至郊而不識(shí)其妻也，乃遺黃金一鎰。妻曰：“妾有夫游宦不返，幽閨獨(dú)處，三年于茲，未有被辱于今日也�！辈刹活�，胡慚而退，至家，問(wèn)家人妻何在。曰：“行采桑于郊，未返�！奔冗�，乃向之所挑之?huà)D也。夫妻并慚，妻赴沂水而死。
5、螿：蟬的一種。讀jiāng。
6、踟躕：雙聲連綿詞，來(lái)回走動(dòng)。此處意為因留戀而不愿離去。讀chíchú。
《陌上�！贩g
美女行在渭橋東，春來(lái)采桑事蠶作。
路上奔來(lái)五馬拉的車如飛龍騰越，青絲結(jié)著金馬絡(luò)。
不知車上是誰(shuí)家小子？竟然來(lái)調(diào)笑相謔。
小子！告訴你，妾名秦羅敷，玉顏艷麗名滿都城。
綠桑枝條映著素手，來(lái)城隅采桑葉。
皇上的使君我且不理睬，何況你這個(gè)秋胡輕薄小子。
寒螀蟲(chóng)蟲(chóng)愛(ài)碧草，鳴鳳棲息在青青的梧桐。
托心自處要有原則，只是路人愚蠢，色眼迷迷。
高駕空自踟躕，感覺(jué)不到白日的光。
《陌上桑》賞析
此詩(shī)寫(xiě)一位忠貞女子自有所愛(ài)，富貴不能動(dòng)其心。全詩(shī)分上下兩段�！跋嘀o”以上為第一段，寫(xiě)美女采桑，富家子相謔。其中對(duì)馬匹車駕的描寫(xiě)，用以烘托富家子富匹王侯，是表現(xiàn)主題的伏筆�！版尽币韵聻榈诙巍！版玖_敷女”四句自言貌美。上二下句虛寫(xiě)，說(shuō)自己美如古詩(shī)中的羅敷女，容貌在都城都很出名。下二句實(shí)寫(xiě)，說(shuō)自己去城邊采桑時(shí)，白嫩的手在綠也映襯下，更加漂亮�！笆咕也活�，況復(fù)論秋胡”表白自己既不傾慕權(quán)勢(shì)，也不為金錢所動(dòng)。“寒螀”四句說(shuō)明自己不被權(quán)勢(shì)和金錢所動(dòng)的道理。她愛(ài)自己的所愛(ài)，就像寒蟬愛(ài)碧草、鳳凰愛(ài)梧桐一樣。自己讬心有處，別人愚昧不知�！白櫺淖杂刑帯保侨�(shī)之綱。末二句是說(shuō)，快去吧，別耽擱時(shí)間了！
第一段是詩(shī)人敘述，第二段是美女對(duì)富家子相謔的回答。回答的言語(yǔ)表現(xiàn)了這位美女的外貌與心靈之美。
《陌上�！纷髡呓榻B
李白（701年2月28日－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱，最偉大的浪漫主義詩(shī)人。漢族，出生于西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克），5歲隨父遷至劍南道之綿州（巴西郡）昌隆縣（712年更名為昌明縣，今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng)），祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅平?jīng)鍪徐o寧縣南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽(yáng)）。存世詩(shī)文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇，有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當(dāng)涂，享年61歲。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的李白的詩(shī)全集欄目。()
李白的詩(shī)歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩(shī)抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無(wú)節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。
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陌上桑
作者：唐·李白
美女渭橋東，春還事蠶作。
五馬如飛龍，青絲結(jié)金絡(luò)。
不知誰(shuí)家子？調(diào)笑來(lái)相謔。
妾本秦羅敷，玉顔豔名都。
綠條映素手，采桑向城隅。
使君且不顧，況複論秋胡。
寒螀愛(ài)碧草，鳴鳳棲青梧。
托心自有處，但怪傍人愚。
徒令白日暮，高駕空踟躕。
《陌上�！吩摹⒎g及賞析 篇3
陌上桑原文：
駕虹霓，乘赤云，登彼九疑歷玉門。
濟(jì)天漢，至昆侖，見(jiàn)西王母謁東君。
交赤松，及羨門，受要秘道愛(ài)精神。
食芝英，飲醴泉，柱杖桂枝佩秋蘭。
絕人事，游渾元，若疾風(fēng)游欻翩翩。
景未移，行數(shù)千，壽如南山不忘愆。
陌上桑翻譯：
駕著五彩的虹霞，乘著紅色的云朵，經(jīng)過(guò)玉門關(guān)登上九嶷山。
渡過(guò)銀河，到達(dá)昆侖山，去拜見(jiàn)王母娘娘和東君
與赤松子和羨門高交流接受成仙和養(yǎng)生的方法保持自己精華靈氣
吃靈芝的精華，喝甘美的泉水拄著桂枝的手杖戴著香草。
斷絕人世間的功名利祿，盡情的遨游在大自然，就像狂風(fēng)在吹動(dòng)。
在很短的時(shí)間里走了數(shù)千里，壽命如同南山一樣長(zhǎng)久也不忘自己的過(guò)失。
賞析：
曹操的《陌上�！芬浴榜{虹霓”領(lǐng)起，通過(guò)層層渲染表達(dá)了詩(shī)人向往仙界，與神仙交往以求長(zhǎng)生不老的愿望。然而，往事歷歷在目，人畢竟生活在現(xiàn)實(shí)世界中。末句“壽如南山不忘愆”，富有張力，當(dāng)一個(gè)人希望尋求解脫又不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，自然會(huì)意識(shí)到自己塑造的理想國(guó)是虛無(wú)飄渺的。為此，當(dāng)詩(shī)人以浪漫的筆調(diào)寫(xiě)飄飄欲仙的感覺(jué)時(shí)，就不得不反省過(guò)去，為曾經(jīng)有過(guò)的錯(cuò)誤提出自責(zé)。
拓展閱讀
曹操個(gè)人資料：
曹操（155年~220年3月15日[1] ），漢族，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人，。東漢末年杰出的政治家、軍事家、卓有成就的文學(xué)家和書(shū)法家。
曹魏奠基人和主要締造者。先后任錄尚書(shū)事、大將軍、司空、車騎將軍、丞相等職，后晉封魏公、魏王，去世后謚號(hào)為武王，其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。以漢天子的名義征討四方，歷武陽(yáng)、兗州、定陶、穰城、下邳、官渡、徐州、白馬、鄴城、白狼山、渭南等之戰(zhàn)，對(duì)內(nèi)消滅黃巾軍，呂布，張繡，劉表，袁紹，袁譚、袁尚兄弟，韓遂、馬超等義軍、割據(jù)勢(shì)力，擊潰劉備勢(shì)力，對(duì)外降烏桓、南匈奴、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，為統(tǒng)一中原做出重大貢獻(xiàn)，并實(shí)行屯田制等一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。
曹操精兵法，撰著了《孫子兵法注》、《續(xù)孫子兵法注》、《兵書(shū)接要》、《兵書(shū)略要》等大量兵書(shū)。善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔。其文學(xué)作品的特色、創(chuàng)新、開(kāi)創(chuàng)對(duì)中國(guó)文學(xué)史的發(fā)展有著不可替代的重要作用，開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。代表作品有《短歌行》、《觀滄�！�、《龜雖壽》、《蒿里行》、《度關(guān)山》等。同時(shí)亦擅長(zhǎng)書(shū)法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書(shū)斷》中評(píng)其為“妙品”。
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