《郁離子·居山》原文及翻譯

　　在我們上學(xué)期間，大家都知道一些經(jīng)典的文言文吧？現(xiàn)在我們一般將古文稱為文言文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編收集整理的《郁離子·居山》原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　原文：

　　郁離子居山。夜，有貍?cè)∑潆u，追之弗及。明日，從者擭其入之所以雞擭，捕捉野獸的木籠，此處做動(dòng)詞用，貍來而縶焉縶，困住。身縲而口足猶在雞縲，繩索，又是做動(dòng)詞，且掠且奪之，至死弗肯舍也。郁離子嘆曰：“人之死貨利者，其亦猶是也！”

　　翻譯：

　　郁離子住在山里。夜晚，有野貓偷他的雞，追它沒追上。第二天，家人在它進(jìn)入的地方裝上捕獸木籠并用雞做誘餌，野貓一來就被困住了。它身體被捆著但口和腳還在雞身上，邊打邊搶那雞，它是到死也不肯放的。

　　郁離子嘆道：“人為了財(cái)貨利益而死的，它也是如此��！”感：俗話說得好：人為財(cái)死，鳥為食亡。彼此彼此��！別可憐動(dòng)物無知，更別自矜是動(dòng)物之靈。在對(duì)待私欲方面，其實(shí)人較動(dòng)物還要更蠢些的。

　　因?yàn)槿烁�聰明，才有本事更貪婪，又因�(yàn)閳?zhí)著于貪婪，所以才會(huì)做出更蠢的事來。動(dòng)物的“弱肉”還是說在同一類被食者中，也是弱小的被食，這樣就留下了強(qiáng)壯的繁衍更強(qiáng)壯的后代以適應(yīng)物競(jìng)天擇。但是人呢，專挑肥美者獵殺。

　　更有甚者，人與人這同類之間還普遍存在弱肉強(qiáng)食的現(xiàn)狀！只是表現(xiàn)形式不是血淋淋的弱者為肉強(qiáng)者食之，而是強(qiáng)者榨取弱者被榨取的文明的形式而已。

　　注釋

　�。�1）居：住。

　�。�2）弗：不。

　�。�3）擭：裝有機(jī)關(guān)的捕獸木籠。

　　（4）縶：用繩子拴捆。

　　（5）縲：捆綁犯人的繩索。

　　作者簡(jiǎn)介

　　劉基（1311年7月1日—1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，漢族，青田縣南田鄉(xiāng)（今屬浙江省文成縣）人，故時(shí)人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠(chéng)意伯，人們又稱他劉誠(chéng)意。武宗正德九年追贈(zèng)太師，謚文成，后人又稱他劉文成、文成公。

　　元末明初軍事家、政治家及詩人，通經(jīng)史、曉天文、精兵法。他以輔佐朱元璋完成帝業(yè)、開創(chuàng)明朝并盡力保持國(guó)家的安定，因而馳名天下，被后人比作為諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為："吾之子房也。"在文學(xué)史上，劉基與宋濂、高啟并稱"明初詩文三大家"。

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