孔子的讀后感（精選37篇）

　　當(dāng)品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。可能你現(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編收集整理的孔子的讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　孔子的讀后感 1

　　孔子被尊為“萬(wàn)世師表”，也是中國(guó)古代歷史上被捧上神壇的圣人，其實(shí)他真實(shí)的面目是一位可愛(ài)可親的老師。鐘國(guó)興、陳有勇著，中央編譯出版社出版的《孔子是個(gè)好老師》，就讓這位“孔老師”復(fù)活了。本書從孔子創(chuàng)辦學(xué)校、孔門師生、孔子的游學(xué)等13個(gè)方面，全面呈現(xiàn)了“孔老師”的教育之道及其開(kāi)創(chuàng)的學(xué)習(xí)型組織之狀況，讓人從中領(lǐng)略孔門關(guān)注問(wèn)題、注重研討、激發(fā)潛能、發(fā)展個(gè)性的特質(zhì)。 鐘國(guó)興教授說(shuō)：“我希望用高中生都能看懂的語(yǔ)言，讓孔子復(fù)活。幫助大家了解真實(shí)的孔老師其實(shí)是多么的可親可愛(ài)，中國(guó)古代的教育是多么生動(dòng)活潑�！�

　　《孔子是個(gè)好老師》一書運(yùn)用幽默的'語(yǔ)言，通過(guò)多角度的介紹詮釋了真正的孔子，鐘國(guó)興教授提到：“別把他當(dāng)圣人，我們要把他還原成為一個(gè)人，還原成為一個(gè)老師，而他本身就是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的可親可愛(ài)的好老師！孔子復(fù)活，才能更好的幫助中華文化的復(fù)興�！北本┐髮W(xué)校長(zhǎng)林建華教授曾提到：“孔子在世界教育史上有著不可替代的地位，更是中華民族全體教育工作者學(xué)習(xí)的榜樣�？鬃硬粌H僅是思想的大家，更是教學(xué)的大家，他不斷開(kāi)創(chuàng)新的教學(xué)方法，通過(guò)發(fā)散思維、組織研討的方式關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化需求，他課堂條件雖然艱苦卻依然生動(dòng)活潑，充分結(jié)合了現(xiàn)實(shí)環(huán)境為學(xué)生帶來(lái)更多新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。”

　　一位讀者對(duì)記者說(shuō)：“《孔子是個(gè)好老師》一書讓我重新認(rèn)識(shí)了孔子，也重新認(rèn)識(shí)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化”。大家知道，孔子經(jīng)常和學(xué)生開(kāi)一些玩笑，其中有些玩笑也是半真半假，別有寓意的�？鬃拥倪@個(gè)玩笑就是如此。其實(shí)，孔子可能真是覺(jué)得子游小題大做了，但對(duì)禮樂(lè)的小題大做總比不做好，所以孔子否定了自己觀點(diǎn)的�？鬃诱{(diào)侃子游的這個(gè)經(jīng)典片段總是讓我百讀不厭，我們一方面可以看到學(xué)生對(duì)老師學(xué)問(wèn)的信奉，另一方面可以看出孔子的可愛(ài)與可敬。

　　縱觀孔子的一生，他對(duì)他的學(xué)生的影響，一部分是通過(guò)言傳，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文獻(xiàn)、傳授各種技藝，而更多的、更為深刻的則是身教。他的勤奮好學(xué)，他對(duì)真理、對(duì)理想、對(duì)完美人格的追求，他正直、善良、謙虛、有禮，他對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與對(duì)老百姓的關(guān)心，都深深地感染著他的學(xué)生與后人。嚴(yán)格要求自己，以身作則，既是孔子的高尚師德，也是孔子提出的一條教育原則。課品如人品。教育智慧必定出自善良的心，出自教師對(duì)教對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛(ài)意！品格高雅，課堂自然充滿智慧、充滿靈性�！坝隄褚驴床灰�(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲�！币虿氖┙�，有教無(wú)類，教學(xué)相長(zhǎng)，循循善誘，誨人不倦……跟孔子學(xué)當(dāng)老師的溫暖旅程，如沐春風(fēng)。

　　孔子的讀后感 2

　　在我的心中，孔子是學(xué)者，是圣人，對(duì)他的感覺(jué)只能用一句話來(lái)描述：“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之�！边@樣的人，是高高在上的，是讓人膜拜的。然而讀了《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》一書后，更加了解了他作為一個(gè)“人”的一生，作為一名“老師”的喜怒哀樂(lè)。

　　孔子喜歡向?qū)W生推薦《詩(shī)》，因?yàn)樗�覺(jué)得那可以倒動(dòng)人的一切美好情感，可以讓人情不自禁的陶醉，可以讓人宣泄心中所有的惆悵，還可以讓人在家里就能看到許多可愛(ài)的草木與動(dòng)物。他感嘆：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪�！�

　　他會(huì)把自己的求學(xué)教訓(xùn)教給學(xué)生。雖然早已“學(xué)富五車”，卻依然覺(jué)得自己還不夠有學(xué)問(wèn)，尤其是教了那么多學(xué)生之后，他更是覺(jué)得自己學(xué)問(wèn)不夠，于是坦誠(chéng)的將自己的知識(shí)缺陷告訴學(xué)生，說(shuō)自己還得繼續(xù)努力。老師在顛沛流離的處境中尚且如此賣力求學(xué)，學(xué)生又怎么會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。

　　他會(huì)在學(xué)生面前流露出悲傷與痛苦。顏淵、子路死的時(shí)候，他悲傷到不能自已，學(xué)生們勸他，他竟然都不知道自己在悲傷，反而問(wèn)：“我有悲傷嗎？”等他在學(xué)生的提示下終于明白自己確實(shí)是在悲傷，他就說(shuō)：“顏淵死了，我能不悲傷嗎？子路死了，我還能吃得下飯嗎？”不但如此，他還會(huì)“日哭”——終日哭泣。

　　講了這么些孔子的事情，就是想說(shuō)，孔子教給學(xué)生的，不只是文史知識(shí)，更重要的，他用自己的一生，用自己喜怒哀樂(lè)，用一顆最真的心來(lái)教給學(xué)生如何“學(xué)會(huì)做人”，擁有一顆“仁心”。

　　我們會(huì)常常抱怨學(xué)生不聽(tīng)自己的話，不能感受到自己的.愛(ài)。夏丏尊先生曾將教學(xué)比作師生一起在池子里游泳，說(shuō)如果老師沒(méi)有“愛(ài)”，就像池子里沒(méi)有“水”，游泳便又不成了。這個(gè)比喻顯然是正確的，但還不夠全面。愛(ài)僅僅是池子里的美好存在之一，還得交學(xué)生怎樣游泳，游什么樣的泳，什么又是最好的泳姿。也就是說(shuō)僅僅有對(duì)學(xué)生的愛(ài)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須有教學(xué)內(nèi)容，有愛(ài)的依托，也就是說(shuō)，要“授之以漁”。就像孔子一樣，把自己的一切都教給學(xué)生，用以培養(yǎng)他們“達(dá)禮”。

　　哪個(gè)老師不愛(ài)自己的學(xué)生。我就承認(rèn)對(duì)他們有著打心底的熱愛(ài)。可是，只有當(dāng)我們把這種愛(ài)以恰當(dāng)?shù)姆绞匠尸F(xiàn)出來(lái)時(shí)，才能真正起到作用。反思一下自己的日常教學(xué)，并沒(méi)有向?qū)W生傳授多少能夠觸及心靈的“漁”，而讓他們更強(qiáng)烈的感受到我的愛(ài)。自己做的都不夠好，有憑什么來(lái)埋怨學(xué)生不聽(tīng)話、不懂事呢？

　　由此，我明白了，作為一名地理教師，要想讓學(xué)生喜歡地理，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)地理，最重要的是自己先做到。在平時(shí)的一點(diǎn)一滴中，在每一次課上，我都要把自己對(duì)地理的熱愛(ài)展示給學(xué)生，讓學(xué)生感受到，地理這樣有意思！教給學(xué)生知識(shí)，更不忘把學(xué)習(xí)方法交給他們，用切身經(jīng)驗(yàn)告訴他們：地理，一點(diǎn)都不難學(xué)！每一次的時(shí)事地理，都拿出來(lái)和學(xué)生探討：汶川地震是什么原因？今年哪些地方發(fā)生了洪災(zāi)？讓學(xué)生真正感受到：原來(lái)生活中處處是地理呀，我們離不開(kāi)地理。我想，那一天，那就是我畢生所追求的。

　　孔子的讀后感 3

　　課文《孔子拜師》主要講述了孔子30多歲的時(shí)候，感覺(jué)自己的知識(shí)不夠淵博，離開(kāi)家鄉(xiāng)曲阜，到洛陽(yáng)拜大思想家老子為師的故事。在這個(gè)故事里，我看到了孔子謙虛好學(xué)，彬彬有禮，老子禮節(jié)高超，謙虛謹(jǐn)慎。

　　孔子已經(jīng)是當(dāng)時(shí)非常有名的學(xué)者和教育家，但是他并不滿足，還要學(xué)習(xí)的知識(shí)，并且不畏艱險(xiǎn)、跋山涉水來(lái)到千里之外，向老子學(xué)習(xí)。我要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他謙虛好學(xué)、彬彬有禮的精神品質(zhì)。我有時(shí)候考試成績(jī)比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。通過(guò)學(xué)習(xí)課文，我知道了學(xué)習(xí)是沒(méi)有止盡的，偉大的教育家孔子都能認(rèn)真求學(xué)，更何況我們這些剛剛步入知識(shí)殿堂的小學(xué)生呢?在今后的學(xué)習(xí)中，

　　我一定要學(xué)習(xí)孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)做人，長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

　　主要寫了孔子年輕的時(shí)候就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，可他覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博，于是三十歲的時(shí)候，他離開(kāi)家鄉(xiāng)曲阜去洛陽(yáng)拜大思想家老子為師，幾個(gè)月后來(lái)到了洛陽(yáng)，在城外，孔子看見(jiàn)一架馬車，車旁站著一位70多歲的老人，孔子想這位老人可能就是我要拜訪的老師吧?于是上前行禮，問(wèn)到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子連忙說(shuō)：“學(xué)生孔丘特地來(lái)拜見(jiàn)老師，請(qǐng)老師收下我這個(gè)學(xué)生吧?”老子說(shuō)：“研究學(xué)問(wèn)你不比我差，為什么還要拜我為師呢?”

　　孔子說(shuō)：“學(xué)無(wú)止境!” 這充分說(shuō)明了老子、孔子都很謙虛，禮貌待人，而且表明學(xué)習(xí)是沒(méi)有盡頭的，值得我們學(xué)習(xí)。我還認(rèn)識(shí)到“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的真正含義，這將激勵(lì)我努力學(xué)習(xí)。

　　孔子拜師讀后感400字

　　孔子已經(jīng)是當(dāng)時(shí)非常有名的學(xué)者和教育家，但是他并不滿足，還要學(xué)習(xí)的知識(shí)，并且不畏艱險(xiǎn)、跋山涉水來(lái)到千里之外，向老子學(xué)習(xí)。我要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他謙虛好學(xué)、彬彬有禮的`精神品質(zhì)。我有時(shí)候考試成績(jī)比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。

　　主要寫了孔子年輕的時(shí)候就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，可他覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博，于是三十歲的時(shí)候，他離開(kāi)家鄉(xiāng)曲阜去洛陽(yáng)拜大思想家老子為師，幾個(gè)月后來(lái)到了洛陽(yáng)，在城外，孔子看見(jiàn)一架馬車，車旁站著一位70多歲的老人，孔子想這位老人可能就是我要拜訪的老師吧?于是上前行禮，問(wèn)到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子連忙說(shuō)：“學(xué)生孔丘特地來(lái)拜見(jiàn)老師，請(qǐng)老師收下我這個(gè)學(xué)生吧?”老子說(shuō)：“研究學(xué)問(wèn)你不比我差，為什么還要拜我為師呢?”孔子說(shuō)：“學(xué)無(wú)止境!” 這充分說(shuō)明了老子、孔子都很謙虛，禮貌待人，而且表明學(xué)習(xí)是沒(méi)有盡頭的，值得我們學(xué)習(xí)。我還認(rèn)識(shí)到“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的真正含義，這將激勵(lì)我努力學(xué)習(xí)。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)課文，我知道了學(xué)習(xí)是沒(méi)有止盡的，偉大的教育家孔子都能認(rèn)真求學(xué)，更何況我們這些剛剛步入知識(shí)殿堂的小學(xué)生呢?在今后的學(xué)習(xí)中，我一定要學(xué)習(xí)孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)做人，長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

　　孔子的讀后感 4

　　孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)說(shuō)，他一生不懈地教化民眾，要人們修身、齊家、治國(guó)平天下、格物、致知、誠(chéng)意和正心。修身為第一要�？鬃诱f(shuō)：欲齊其家者，先修其身；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲平天下者，先治其國(guó)。而修身的先決條件是格物、致知、誠(chéng)意和正心。要努力觀察和研究事物，探究事物的發(fā)展規(guī)律，不斷獲取高深的知識(shí)和智慧。有了高深的學(xué)問(wèn)和智慧，就能心誠(chéng)意實(shí)，言行一致，即使無(wú)人在時(shí)，也照常遵守道德準(zhǔn)則，保持情緒平穩(wěn)，平常心，沒(méi)有憂患，很好地修身。

　　孔子說(shuō)：“喜、怒、哀、樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉�！比硕加邢才�哀樂(lè)的情緒，當(dāng)這些情緒未發(fā)泄時(shí)，人的情緒就處于心平氣靜，中庸平穩(wěn)；但有時(shí)因發(fā)生了事故，我們會(huì)有上述情緒的發(fā)泄，只要是適當(dāng)、有節(jié)制，不過(guò)度與激烈的發(fā)泄，就是溫和、平和。中庸是天下事物的本質(zhì)和規(guī)律，平和是獲得事物客觀規(guī)律、道德和行為標(biāo)準(zhǔn)的道路。追求實(shí)現(xiàn)中庸平和，能使天和地處于融洽的位置，陰陽(yáng)能調(diào)和，天下萬(wàn)物就能生育成長(zhǎng)。

　　“隨遇而安”是較好的修身方法�？鬃诱f(shuō)“君子素其位而行，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧窮，行乎貧窮；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無(wú)人而不自得焉！”君子是根據(jù)他所處在的地位和環(huán)境泰然生活行事，不愿有非分的額外的要求和行為。當(dāng)你富貴時(shí)，就要多行善事。取之于社會(huì)，用諸于社會(huì)。當(dāng)你貧窮時(shí)，也不能挺而走險(xiǎn)，做非法害人的事。當(dāng)你處在未開(kāi)發(fā)的部落時(shí)，就要入鄉(xiāng)隨俗。當(dāng)你處于患難的境地時(shí)，要泰然忍受患難。這樣的君子，沒(méi)有人會(huì)生活的不自我滿足和快樂(lè)。

　　孔夫子所說(shuō)的修身，就是學(xué)習(xí)做人的道理，就是教化和教育，做有文化涵養(yǎng)的文明人。

　　孔子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于學(xué)而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)�！睂W(xué)是修身的前提和基礎(chǔ)。好學(xué)的'人是不講究吃和穿的。孔子的得意門生顏回也是孔子樹立的修身典范，孔子曾多次大加贊賞。子曰：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也�！彼�還向魯哀公推舉顏回，說(shuō)“不遷怒，不貳過(guò)”稱顏回是最好學(xué)之人。當(dāng)然也是修養(yǎng)最好之人。

　　孔子要求他的弟子都能見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。做到每日三省吾身“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”幫別人出謀和做事都要盡心盡力，和朋友交往要誠(chéng)實(shí)守信，老師的傳授要時(shí)常溫習(xí)。這樣才能很好地修身養(yǎng)性。

　　孔子說(shuō)的修身是以仁為本，以“于已所不欲，勿施之于人”為最高原則。孔子說(shuō)“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。不論是皇帝還是普通老百姓，一切都要以修身作為根本的要求�？鬃诱f(shuō)，“其本亂，而末治否矣”。其意是說(shuō)，人都不修身，沒(méi)有教養(yǎng)、涵養(yǎng)。沒(méi)有做好社會(huì)德行教育，社會(huì)就不能很好地安治。只有全社會(huì)都重視道德教育，有教無(wú)類，以修身為教育之本來(lái)達(dá)到國(guó)家的治安和強(qiáng)盛。

　　孔子的讀后感 5

　　“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！薄皽毓识�知新，可以為師矣�！痹趯W(xué)習(xí)中，我只知道孔子的這兩句名言，但孔子是個(gè)怎樣的人？他的話為什么能千古流傳？讀了《孔子的故事》這本書后，我對(duì)他有了更深的了解。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑人。中國(guó)歷史上偉大的教育家、思想家和政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人�！犊鬃拥墓适隆芬粫鴱目鬃拥某錾�以及成長(zhǎng)開(kāi)始講起，主要講述他開(kāi)創(chuàng)杏壇教育，招收弟子，廣推“周禮、六藝”之道，周游列國(guó)14年，創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說(shuō)。暮年的孔子，因?yàn)楸ж?fù)不能施展，開(kāi)始編撰《春秋》，他的言論以及與弟子們的.對(duì)話也被編寫成《論語(yǔ)》一書，千古傳誦。

　　孔子是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他的很多舉止行為都值得我們學(xué)習(xí)。從他初習(xí)周禮，到下定決心學(xué)習(xí)圣賢，造福于民，孔子的虛心好學(xué)、求實(shí)上進(jìn)的精神深深感染著我。我感受最深的是“寒窗學(xué)易”。由于孔子很小就失去了父親，漸漸地，母親沒(méi)有能力教導(dǎo)他了，就把他交給了外公�！耙粋�(gè)下著大雪的冬天，孔子在雪地里一會(huì)兒原地小跑、一會(huì)兒扎馬凝神，一會(huì)兒又俯臥在地練雙臂腕……”，讀到這里，我想：“孔子才十歲呀！一個(gè)十歲的孩子在這樣的天氣里是怎么做到這些的？”帶著疑問(wèn)，我繼續(xù)往下讀。原來(lái)是孔子是在看《周易》的時(shí)候，有一些疑問(wèn)，見(jiàn)外公在休息，由于天氣寒冷，于是就練武強(qiáng)身一下。從這里，我們看到了一個(gè)勤學(xué)好問(wèn)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，尊敬長(zhǎng)輩的孔子。我想：“孔子真是勤奮��！在這樣冷的天氣里也不休息，仍然在學(xué)習(xí)，而且遇到不懂的就虛心請(qǐng)教外公，怕打擾外公，又?jǐn)D時(shí)間來(lái)強(qiáng)身健體，他的動(dòng)力到底是什么？回首前文，其實(shí)孔子從那次“廟宇祭祀”之后就已經(jīng)在心中扎下了學(xué)習(xí)禮道的決心啊！他宣傳禮道，就是希望所有的國(guó)君都能用仁義德心治理天下，一個(gè)孩子，小小年紀(jì)居然心懷天下，真讓人佩服！

　　這篇故事中孔子的行為深深地感動(dòng)了我，在生活中，我們也要從小樹立人生的目標(biāo)，遇到不懂的知識(shí)時(shí)，要虛心請(qǐng)教別人。另外，我們還要會(huì)利用時(shí)間，像孔子一樣，在有限的時(shí)間里做更多的事。

　　孔子的一生很坎坷，但是他從未停止學(xué)習(xí)的腳步。正所謂學(xué)無(wú)止境，我們也要像他一樣，為了自己的夢(mèng)想，虛心求學(xué)；為了美好的明天，勇往直前！

　　成語(yǔ)敏而好學(xué)：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué)。如：《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》：“子曰：‘敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也�！�”又如：唐春早心靈內(nèi)秀，敏而好學(xué)，學(xué)而不厭。——?jiǎng)⒔B棠《蛾眉》一

　　成語(yǔ)勤學(xué)好問(wèn)：勤奮學(xué)習(xí)，不懂的就問(wèn)。比喻善于學(xué)習(xí)。如：宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·論語(yǔ)》：“它而今是勤學(xué)好問(wèn)，便謚之以文�！庇秩纾核�習(xí)慣勤學(xué)好問(wèn)，進(jìn)步很快。

　　孔子的讀后感 6

　　《孔子家語(yǔ)·子路初見(jiàn)第十九》中有這樣一個(gè)故事：孔子的哥哥有個(gè)兒子叫孔篾，他與宓子賤一起做官。孔子到孔篾那里去，問(wèn)他說(shuō)：“你自從做官以來(lái)，有何得失？”孔篾回答說(shuō)：“沒(méi)有所得，卻有三個(gè)所失。公事一件接著一件，以前學(xué)到的知識(shí)哪里有時(shí)間去實(shí)踐呢？因此，所學(xué)知識(shí)無(wú)法理解明白。”當(dāng)我看到這里的時(shí)候，真是和孔篾的感受一樣一樣的呀，自從來(lái)到新的學(xué)校，總感覺(jué)學(xué)校通知一個(gè)接一個(gè)，過(guò)著兵來(lái)將擋水來(lái)土掩的生活，活在了完成任務(wù)里，失去自我的主導(dǎo)性，曾不止一次感嘆這樣的環(huán)境缺少了自我成長(zhǎng)的時(shí)間。

　　孔篾接著說(shuō)：“獲得的俸祿太少，連稀飯都沒(méi)法分給父母兄弟，因此骨肉之間日漸疏遠(yuǎn)；公務(wù)大多急迫緊要，不能抽出時(shí)間去吊唁死者、探望病人，因此朋友之情漸漸缺失。我所說(shuō)的三個(gè)所失，指的就是這些�！笨左�說(shuō)的這兩個(gè)所失我也有同感，因?yàn)楣ぷ髅β�，減少了與親人朋友的相聚和聯(lián)系，有時(shí)也挺困惑，感覺(jué)很難兩全。真想聽(tīng)聽(tīng)孔子老人家是怎么評(píng)價(jià)孔篾的，結(jié)果他什么也沒(méi)說(shuō)，只是聽(tīng)了很不高興�？左�說(shuō)的都是實(shí)情，孔子為什么會(huì)不高興呢？帶著疑惑我往下看。

　　孔子又到宓子賤那里去，問(wèn)了與孔篾同樣的問(wèn)題。宓子賤回答道：“自從做官以來(lái)，沒(méi)有所失，卻有三個(gè)所得。以前記誦學(xué)到的'知識(shí)，現(xiàn)在有機(jī)會(huì)得以實(shí)踐，因此所學(xué)知識(shí)更加明白；把所得到的俸祿拿去分給父母兄弟，因此骨肉之情愈加親密；雖然公務(wù)纏身，但仍兼顧到吊唁死者、探望病人，因此朋友之情更加深厚�！碧炷�，同樣的問(wèn)題卻得到了截然不同的答案，孔篾和宓子賤都做官，工作環(huán)境是差不多的，一個(gè)是“三失”，一個(gè)是“三得”，怎么會(huì)這樣呢？孔子對(duì)他倆的評(píng)價(jià)也是不同的，聽(tīng)完孔篾的回答孔子很不高興，聽(tīng)完宓子賤的回答，孔子感慨地評(píng)價(jià)：“真是個(gè)君子�。　弊阋钥闯隹鬃訉�(duì)宓子賤做法的認(rèn)同。

　　讀完這個(gè)故事，一直在想：“失”與“得”的原因到底在哪里？我如何才能在孔篾的感覺(jué)中漸漸走向宓子賤？最后，我理出了兩點(diǎn)：1。積極思維；2。秩序感。

　　無(wú)論生活在什么樣的環(huán)境里，總有不如意的時(shí)候，我們要么屈服于環(huán)境，要么想辦法戰(zhàn)勝環(huán)境。如今，“忙”成了生活的主旋律，“瞎忙”成了生活的主調(diào)，宓子賤可以從忙碌中做到“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，收獲了真知，我可以向他學(xué)習(xí)把一些工作看成實(shí)踐的好機(jī)會(huì)，兩者做到有機(jī)結(jié)合，既完成了工作任務(wù)，又進(jìn)行了教育教學(xué)實(shí)踐，豈不美哉。

　　為什么相似的環(huán)境里，會(huì)出現(xiàn)兩種不同的結(jié)果？為什么孔篾總是不能從忙碌中抽出身去做一些自己事？我想原因之一可能是缺乏秩序感。如果一個(gè)人不知道自己一天該做什么，不能弄清事情的輕重緩急，那么這一天就會(huì)是盲目的忙，忙得不知其所。“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢�！泵刻炝袀�(gè)計(jì)劃，清楚一天中最重要的事是什么，著急做的事是什么，常規(guī)性的事是什么，就會(huì)有個(gè)清楚的規(guī)劃，就會(huì)充實(shí)而明白。

　　少些消極想法和思維定勢(shì)，積極面對(duì)，講究方法，生活就會(huì)朝著自己希望的樣子去發(fā)展，感謝這個(gè)故事帶給我的啟發(fā)。

　　孔子的讀后感 7

　　《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書在去年暑假匆匆讀過(guò)一次，到了寒假，我又拿出這本書認(rèn)真讀了。讀后對(duì)于孔子的精神世界、為師之道又有了新的認(rèn)識(shí)�？鬃印�—這位萬(wàn)世師表，雖然離我們已有兩千多年，但他的“學(xué)而不厭，誨人不倦”已經(jīng)成為中國(guó)教師精神的象征。

　　首先讓我們感知孔子的“教學(xué)之戀”。教學(xué)就是孔子的“戀人”，而且孔子癡戀教學(xué)，其癡迷程度就像柏拉圖將自己的全部“愛(ài)情”奉獻(xiàn)給“真理”。不僅如此，孔子之于教書，似乎從未說(shuō)過(guò)“想說(shuō)愛(ài)你不容易”。在孔子心中，教學(xué)，遠(yuǎn)比讓人中意的絕代佳人，更容易把握在心。對(duì)孔子來(lái)說(shuō)，相戀了幾十年的教學(xué)生活，無(wú)論有多麻煩，有多變化無(wú)常，都像當(dāng)初一般美好，無(wú)論何時(shí)想起它，孔子均會(huì)不禁感嘆“不亦樂(lè)乎”！光著一點(diǎn)，孔子便值得我們教師好好學(xué)習(xí)。真正需要懷疑的倒是，眼下眾多廣大教書人面前擔(dān)任榜樣的'人中，又有多少人有心像孔子那樣癡心教學(xué)，并真正體會(huì)到了“孔子式的愛(ài)情”所包含的那種因?yàn)榘V戀教書而帶來(lái)的極致情感——死心塌地、痛快淋漓與無(wú)怨無(wú)悔？

　　其次讓我們感受孔子的“教學(xué)之戀”�？鬃記](méi)有寫過(guò)專門探討教學(xué)的“論文”，但許多后人相信他有非常好的“教學(xué)理論”。錢穆先生曾說(shuō)孔子是中國(guó)歷史上第一位真正的“職業(yè)教育家”。其實(shí)孔子還是第一位體驗(yàn)教學(xué)之戀的教師，因?yàn)樗�謂“職業(yè)”乃是“事業(yè)”，是可以視之為生命，將生命寄托于它。我由此覺(jué)得，教師可能面對(duì)的命運(yùn)有許多，但從孔子的經(jīng)歷來(lái)看，教師的終極命運(yùn)乃是：倘若我們有幸能成為孔子式的教師，便可以體會(huì)到飽含人間至情的教學(xué)之戀。在教師可能得到的各種生活中，孔子式的教學(xué)之戀無(wú)疑是境界最高，最讓人幸福的命運(yùn)，因此可以把它看成是教師的終極命運(yùn)。也許我們無(wú)法像孔子那樣幸運(yùn)，但即使是“心向往之”，也能給我們帶來(lái)無(wú)限的精神快樂(lè)。

　　最后讓我們耕耘自己的《論語(yǔ)》園地。讀《論語(yǔ)》，讀的是一句一句話，看見(jiàn)的卻是一個(gè)一個(gè)人，書里的一個(gè)個(gè)弟子，都是活生生的，一人一個(gè)樣，各不相同。在《論語(yǔ)》中，孔子是優(yōu)點(diǎn)與不足、高興與悲傷、成功與失敗皆能盡情釋放的“坦蕩君子”，學(xué)生在其眼中自然不是清一色的“答題機(jī)器”。他所有的教學(xué)之道，因材施教、誨人不倦等等，都是以自己的赤子之心以及對(duì)學(xué)生的真實(shí)了解為基礎(chǔ)。作為一線中的普通教師，孔子實(shí)在令我們仰視，但既然兩千多年前孔子已為我們做出榜樣，我們定當(dāng)明白自己的使命，應(yīng)著力開(kāi)墾出屬于自己的《論語(yǔ)》園地。

　　《跟著孔子學(xué)當(dāng)老師》這本書，周勇以質(zhì)樸簡(jiǎn)約的筆調(diào)、別具一格的敘述，通過(guò)一個(gè)個(gè)感人至深而意味深長(zhǎng)地孔門教育場(chǎng)景、故事、細(xì)節(jié)，追尋著那份令人沉醉的“教學(xué)之戀”——在我看來(lái)，這種虔誠(chéng)而熱烈的教育情感，正是教師作為一種職業(yè)的最動(dòng)人之處。

　　孔子的讀后感 8

　　看完《孔子》，感觸頗多。儒家先賢孔子，一開(kāi)始在魯國(guó)為官，這也是孔子一生比較順風(fēng)順?biāo)�的時(shí)候，與魯國(guó)政壇更善于權(quán)謀的季孫斯等權(quán)勢(shì)相比，孔子這個(gè)理想主義的知識(shí)分子天真了點(diǎn)兒，知其不可而為之，最終也是吃力不討好，只好背井離鄉(xiāng)在春秋列國(guó)之間流浪了14年，當(dāng)時(shí)孔子還不是后世那樣的國(guó)際巨星級(jí)的圣人大腕，衣食尚不得周全，所以流浪過(guò)程肯定狼狽不堪。但是過(guò)著這種顛沛流離的生活，孔子到底是為了什么呢？宣傳自己的理念，希望社會(huì)能夠恢復(fù)秩序（周禮），人們能夠各自安守本分，社會(huì)物質(zhì)比較豐富，民風(fēng)淳樸，人與人之間講究同情心互相愛(ài)護(hù)（仁愛(ài)），也即實(shí)現(xiàn)自己心目中的理想社會(huì)。

　　可以說(shuō)像孔子這種知識(shí)分子并不少見(jiàn)，他們都想入世為官，身居要職，他們想為民請(qǐng)?jiān)�，為�?guó)出力，但他們幾乎都是政治文盲。他們秉天而行的性格，只能讓他們?cè)谡�治紛�?zhēng)中步履維艱，進(jìn)退維谷，他們不懂得左右逢源，于是處處碰壁。在后世的儒家思想中，形成了一種“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的思想。

　　諸如屈原的上下求索，李白的自信人生，蘇軾的豪邁奔放，孔明的死而后已，都是這種思想的最好表現(xiàn)。它包含了孔子和隱士們的積極人生觀，告訴我們，積極進(jìn)取、樂(lè)觀向上的人生態(tài)度不僅是一種心態(tài)，而且更是一種智慧，命運(yùn)與機(jī)會(huì)常常青睞于那些積極樂(lè)觀向上的人。同時(shí)它又摒棄了那種自暴自棄和不知道“退一步則海闊天空”的人的思想。其實(shí)這種思想才應(yīng)該是古代知識(shí)分子的追求。擁有這種思想的知識(shí)分子心系國(guó)家，同時(shí)又不忘了明哲保身。他們“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，即使遠(yuǎn)離朝野，退隱山林，仍然心系著天下黎民。

　　現(xiàn)在讓我們把問(wèn)題拉回現(xiàn)實(shí)，時(shí)代在變遷，古代的知識(shí)分子先進(jìn)的`哲學(xué)思想和人生觀在我們現(xiàn)代社會(huì)可能不管用。那么我們讀書是為了什么呢？是像周恩來(lái)一樣“為中華之崛起而讀書”嗎？這個(gè)目標(biāo)很可貴，但是太大了。讓我們說(shuō)點(diǎn)更實(shí)際的吧，我們現(xiàn)在的努力學(xué)習(xí)是為了畢業(yè)以后找一份好的工作，但是我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)就僅僅是為了以后的工作嗎？這聽(tīng)起來(lái)會(huì)很悲哀，如果真的是這樣，那大學(xué)的課程為什么還要那么多，我們直接學(xué)我們的專業(yè)課不就行了嘛。不是的，看一下培根的名言：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，演算使人精密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格�！边@也就是我們現(xiàn)在在學(xué)馬克思，在學(xué)近代史，在學(xué)很多方面知識(shí)的原因。一門優(yōu)秀的課程，不止是在讓我們學(xué)知識(shí)，更是在塑造我們的人格；一個(gè)經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考而堅(jiān)持錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人比一個(gè)不假思索而接受正確觀點(diǎn)的人更值得肯定。我們不能再拘泥書本，而是要經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的思維訓(xùn)練，為分析問(wèn)題、解決問(wèn)題積累豐富的理論知識(shí)，在面對(duì)一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候才會(huì)不再單純從簡(jiǎn)單記憶或者機(jī)械模仿的角度來(lái)考慮，而是站在更高的高度來(lái)分析、解決問(wèn)題。我們讀書，是要讀出一種氣質(zhì)，塑造適于自己的性格！是要讀出一種氣度，打造忠于自己的人氣！是要讀出一種氣概，創(chuàng)造屬于自己的生活。

　　孔子的讀后感 9

　　《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的代表著作之一，它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成，主要記錄了孔子及其弟子的言論。它涉及了人類生活的方方面面，在我看來(lái)，我認(rèn)為《論語(yǔ)》主要涉及了做人的道理，學(xué)習(xí)和教育的道理，為政之理，禮的道理。

　　首先，做人的道理。

　　第一，做人要正直�！叭酥�生也直，罔之生也，幸而免�！币簿褪钦f(shuō)只有正直的人才能在世上生存，不正直的人只會(huì)在僥幸躲避災(zāi)難的的境況下才能生存。

　　第二，做人要有仁德�！叭收甙踩剩�知者利仁”，仁德的人安于仁，聰明的人實(shí)行仁也會(huì)得到好處。但是對(duì)于仁德孔子的要求似乎是很高的，他的心目中“仁者”幾乎可以與神是同一級(jí)別的。第三，做人要孝，孝不僅是在生活中對(duì)父母的孝敬，也是對(duì)父母的關(guān)心也暗含了關(guān)心自己。

　　其次，學(xué)習(xí)及教育的道理。

　　第一，學(xué)習(xí)態(tài)度，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”要求學(xué)習(xí)是建立在愛(ài)好，以學(xué)為樂(lè)的基礎(chǔ)上�！澳�而識(shí)之，學(xué)而不厭”，“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”學(xué)習(xí)不能感到滿足，學(xué)習(xí)要虛心求教“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之”。只有學(xué)習(xí)態(tài)度端正了，才能將學(xué)習(xí)進(jìn)行的更深更透。

　　第二，學(xué)習(xí)方法，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎”，“溫故而知新，可以為師矣”；同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)與思的結(jié)合，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；要求學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合，同時(shí)精益求精則又是一種學(xué)習(xí)方法，“如切如磋，如琢如磨”，這對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生又是很適用的學(xué)習(xí)方法。最后《論語(yǔ)》使我明確了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，“非為個(gè)人的功名利祿，非為個(gè)人的.身死榮辱”，“士志于道”，“朝聞道，夕死可矣”。學(xué)習(xí)的目的在于對(duì)道義的追求，“學(xué)以致用”也是孔子提到的學(xué)習(xí)目的。

　　再次，教育思想。

　　教育即教書育人。而當(dāng)今社會(huì)的教育工作者，似乎只在履行前一個(gè)任務(wù)，忘卻了“育人”，不成材要成人這句古語(yǔ)告誡我們：育人是在教書之上的�？鬃舆�重視誘導(dǎo)式教學(xué)啟發(fā)式教育，要求學(xué)生觸類旁通，希望弟子能舉一反三。

　　最后，為政之道。

　　“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星拱之”，“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，民有恥且格”。為政之人要用仁德；為政之法用道德用禮教來(lái)教化百姓，這樣百姓安居樂(lè)業(yè)。只有仁德才能得天下所謂“得民心者得天下”仁德的君子，人民會(huì)信服；他們從政，自然安邦定國(guó)。再次為政不能貪圖蠅小之利，眼前之利棄大局未來(lái)之長(zhǎng)遠(yuǎn)利益于不顧�！盁o(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利，欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成”。

　　當(dāng)然，讀及《論語(yǔ)》，我不得不說(shuō)凡事都有正反面�！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于禮的說(shuō)法，我卻不敢茍同；森嚴(yán)的等級(jí)觀，孔子太過(guò)于追求周朝的禮樂(lè)制度，卻沒(méi)有看到春秋取代周其實(shí)是歷史的進(jìn)步。這也啟示了我們不要偏聽(tīng)偏信，不要固執(zhí)己見(jiàn)，在變換中認(rèn)清形勢(shì)，把握時(shí)代的潮流。

　　最后，我只想說(shuō)《論語(yǔ)》值得一生珍藏，一輩子去閱讀。

　　孔子的讀后感 10

　　今天，我讀完了吳祚來(lái)的《孔子學(xué)堂》，里面的名句有：子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎人不知而不慍，不亦君子乎”、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�！薄�…子曰：“能以禮讓為國(guó)乎，何有不能以禮讓為

　　國(guó)，如禮何”可見(jiàn)禮讓多么重要，只要禮讓治國(guó)，還有什么事辦不到呢人們要學(xué)會(huì)禮讓，別人就會(huì)尊敬你；國(guó)與國(guó)之間互相禮讓，戰(zhàn)爭(zhēng)也不會(huì)發(fā)生；君臣民之間互相禮讓，這個(gè)國(guó)家民心不會(huì)動(dòng)搖，將堅(jiān)不可摧�？鬃訉�(duì)他人禮讓相待，他人也就以禮相待�！叭�人行必有我?guī)熝伞�，幾個(gè)人走在一起，一定

　　有我的老師。每個(gè)人都有長(zhǎng)處與短處，要學(xué)會(huì)謙虛，要相互學(xué)習(xí)。孔子老師在談?wù)摗熬�子”時(shí)，子貢夸他而孔子卻說(shuō)這是給他戴高帽子。以及談?wù)撈渌麊?wèn)題時(shí)，孔子讓學(xué)生們各抒己見(jiàn)，只要有道理，就值得深思�？梢�(jiàn)孔子是個(gè)多么謙虛的人。

　　在《孔子學(xué)堂》這本書里，我們不僅可以知道孔子言行的原文與翻譯，它給我們呈現(xiàn)出孔子上課時(shí)的情景，讓我們更了解到孔子是一個(gè)講理、禮讓、謙虛的人。

　　只有認(rèn)識(shí)自己，改變自己，才能改變命運(yùn)親自時(shí)間獲得的認(rèn)識(shí)是正確的.，學(xué)習(xí)獲得的認(rèn)識(shí)不一定都正確。我們要擁有辯證的思想，擁有辯證的思想，讓我們更能認(rèn)識(shí)到本質(zhì)�！犊鬃訉W(xué)堂》給我們帶來(lái)許多樂(lè)趣，也給我們帶來(lái)生存的知識(shí)。

　　《孔子學(xué)堂》真是本讓人讀后回味無(wú)窮的好書。置身其中時(shí)，孔子的形象仿佛被復(fù)活了，你會(huì)看到一個(gè)可愛(ài)的老師，他和自己的學(xué)生們不斷地討論問(wèn)題，他的學(xué)生們不用考試、不用做作業(yè)、不懲罰學(xué)生，還有大量的時(shí)間與同學(xué)們交流知識(shí)，周游列國(guó)，只是讓學(xué)生們面更廣，學(xué)到更多知識(shí)，通過(guò)對(duì)話來(lái)討論問(wèn)題。我懷著愉悅的心情，輕輕地合上了這本書。好想也來(lái)這么一趟別樣的求學(xué)之旅！

　　孔子從不寫書，而他和他的弟子討論的話題都是常見(jiàn)的，也是從古書上總結(jié)的�？伤麄儏s可以“溫故而知新”，從舊的知識(shí)中找到新的理解和體會(huì)。有時(shí)一個(gè)話題可以聊上幾節(jié)課，孔子老師也會(huì)有時(shí)被同學(xué)們問(wèn)得答不出，只能思考，卻不會(huì)為學(xué)生的問(wèn)題而惱怒。

　　成語(yǔ)各抒己見(jiàn)：抒：抒發(fā)，發(fā)表。各人充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。如：唐·李翱《李文權(quán)文集·陵廟日時(shí)朔祭議》：“先儒穿鑿，各伸己見(jiàn)，皆托古圣賢之名以信其語(yǔ)，故其所記各不同也�！庇秩纾簱�(jù)我主意，何不各抒己見(jiàn)，出個(gè)式子，豈不新鮮些？——清·李汝珍《鏡花緣》第七十四回

　　成語(yǔ)不亦樂(lè)乎：乎：文言中用為疑問(wèn)或反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞，這里相當(dāng)于“嗎”。用來(lái)表示極度、非常、淋漓盡致地意思。如：《論語(yǔ)·學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”又如：哎，那罵得可真也是不亦樂(lè)乎�！�—郭沫若《屈原》第五幕

　　孔子的讀后感 11

　　"如果人類要在21世界生存下去，必須回到兩千五百年前去吸取孔子的智慧。"孔子的思想已經(jīng)融入了中華民族文化的血液，誰(shuí)也無(wú)法把它剝離，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。寒假期間有幸拜讀了孫漢洲老師撰寫的"孔子教做人一書"，對(duì)平日一些耳熟能詳?shù)慕?jīng)典語(yǔ)句又有了新的領(lǐng)悟。本書不僅講孔子做人處事的觀點(diǎn)和方法，還把《論語(yǔ)》中相關(guān)原文譯成白話文，而且例舉了大量的實(shí)例、故事，讀來(lái)趣味橫生。其中關(guān)于"孝道"的一章給我留下了深刻的印象。

　　"百善孝為先"，說(shuō)明孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的根本。小孝治家，中孝治企，大孝治國(guó)，自古忠臣皆孝悌。本書第一章寫的是"孝悌之道"，比爾蓋茨說(shuō)過(guò)：世界上最不能等的.，就是孝敬父母。如今的社會(huì)，人們的生活節(jié)奏在不斷的加快，工作壓力也越來(lái)越大，所以有些人認(rèn)為孝敬父母的時(shí)間也越來(lái)越少，只限于每年的母親節(jié)、父親節(jié)或者父母生日那天，甚至有些人對(duì)于孝道理解出現(xiàn)了偏差，以為扔兩個(gè)錢，就叫孝順。論語(yǔ)："犬馬皆能有養(yǎng)，不敬何有別乎?"意思是，就是犬馬，一樣能有人養(yǎng)著。沒(méi)有對(duì)父母一片敬心，又在何處作分別呢?可見(jiàn)"孝道"并不是單單物質(zhì)上的滿足。記得有一次看見(jiàn)了一則公益廣告，主要內(nèi)容是講當(dāng)年邁父母不小心將飯粒掉在桌子上的時(shí)候，當(dāng)不再健康的父母走路需要攙扶的時(shí)候，想想我們小時(shí)候他們是如何照顧我們的。畫面出現(xiàn)的時(shí)候我注意到所有人都在極其專注的盯著電視屏幕，室內(nèi)頓時(shí)清靜了許多。不知道這個(gè)廣告的創(chuàng)意者是誰(shuí)，但他的這個(gè)短短幾分鐘的廣告能重新?lián)Q回人們對(duì)于自己父母的那份愛(ài)與敬佩，不能不說(shuō)這是一個(gè)經(jīng)典之作，跟這個(gè)公益廣告比起來(lái)"腦白金"簡(jiǎn)直是垃圾，"黃金酒"也成了索然無(wú)味的白水�；仡^說(shuō)說(shuō)現(xiàn)在的孩子，或許是因?yàn)闋敔斈棠痰倪^(guò)分溺愛(ài)，或許是他們太小不懂得，然而這些都過(guò)于牽強(qiáng)，都不是你們讓爺爺奶奶替你背書包的理由，也不是你沖他們大呼小叫的借口，很多孩子都會(huì)背誦"三字經(jīng)"，"香九齡，能溫席；融四歲，能讓梨。"有幾個(gè)孩子能真正做到呢，僅僅是背誦、默寫是不夠的，背的再熟練不知道其中的意義也是毫無(wú)意義。

　　教育孩子是個(gè)大環(huán)境，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校一起努力。說(shuō)到這不得不再提到一個(gè)公益廣告，就是"給媽媽洗腳"的那段，父母是孩子第一個(gè)老師，你的一言一行都將影響到孩子，所以父母也應(yīng)當(dāng)以身作則。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)多開(kāi)展一些有關(guān)于"孝道"方面的活動(dòng)及教育，社會(huì)也應(yīng)當(dāng)多出現(xiàn)以上兩個(gè)公益廣告式的宣傳典型。三方面合力才能做到對(duì)于孩子的良好教育。

　　孔子的讀后感 12

　　悠悠五千年，中國(guó)作為一個(gè)文明古國(guó)，再漫長(zhǎng)的歲月里，每個(gè)不同的歷史時(shí)期都涌現(xiàn)在眾多杰出的人才。

　　以前，我常常聽(tīng)到父母，老師談到孔子，莊子，什么“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“三人行必有我?guī)熝伞笨傇诙�邊回響。最近，老師讓我讀了一本書，《孔子莊子》讓我對(duì)這些圣賢名師有了更深的了解，他們洗禮，震撼了我的心靈。

　　《孔子莊子》顧名思義，主要就講了孔子和莊子兩個(gè)人的故事�？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，一生大部分時(shí)間都在從事教育，曾攜帶弟子環(huán)游列國(guó)，整理了《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《春秋》等書。莊子是到道家學(xué)派的代表人物，一生貧困，隱默無(wú)聞，卻著述豐厚，《莊子》一書流傳至今。

　　“江山代有人才出”勤奮，勇敢，剛強(qiáng)，好學(xué)是成功者亙古不變的必備素質(zhì)，我最喜歡孔子。孔子就是這樣的'一位人才�？鬃雍脤W(xué)而又勤奮，對(duì)于學(xué)習(xí)他孜孜不倦，一絲不茍，拜了許多人為老師，起早貪黑地學(xué)習(xí)。孔子勇敢而又抱負(fù)遠(yuǎn)大，滿懷救世治國(guó)的志向，積極尋找實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)，渴望為國(guó)家建功立業(yè)，并且勇敢地推行自己心中所想。

　　孔子剛強(qiáng)而又持之以恒，雖然許多君主不重他，總是吃閉門羹，被人嘲笑，但他以頑強(qiáng)的毅力克服一個(gè)又一個(gè)困難，環(huán)游列國(guó)，尋找他人生的最終方向。

　　讀完這本書，我不由得悄悄思索，我是不是連他們的千分之一也達(dá)不到？人生在世，誰(shuí)都有遠(yuǎn)大的志向和美好的愿望，可實(shí)現(xiàn)這些需要走一大段并不平坦，荊條叢生的崎嶇的路，需要克服許許多多的困難，勇敢剛強(qiáng)是必不可少的武器，唯有具有堅(jiān)忍不拔毅力的人才能在遭受各種困難，碰到各種危機(jī)時(shí)迎難而上，困難和挫折不會(huì)因?yàn)槟愕拇嗳醵�退縮，即使再大的苦難，只要勇敢剛強(qiáng)一點(diǎn)，也是可以過(guò)去的。有時(shí)候，要努力幾次，也能成功，就像孔子。再一個(gè)國(guó)家中穿梭，付出了一次又一次的努力，這當(dāng)中有必不可少的失敗，失敗不僅是一次挫折，也是一次機(jī)會(huì)，它使你找到自身的欠缺，不輕言放棄，一個(gè)能用剛強(qiáng)，樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)生命中一切苦難的人，才是最出色的，閃閃發(fā)光，令人敬仰。

　　我過(guò)的事豐衣足食的生活，從未嘗試過(guò)外面的艱辛，我也有遠(yuǎn)大志向，有一顆愛(ài)國(guó)的心，總是幻想著長(zhǎng)大后為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量，一切起來(lái)就滔滔不絕，直到今天我才明白，這一切都是虛無(wú)縹緲的，我沒(méi)有付出行動(dòng)，平時(shí)一碰到困難就容易退縮，在遠(yuǎn)大志向的道路上不知失敗了多長(zhǎng)次，但從未在失敗中前進(jìn)，奮發(fā)。剛強(qiáng)和勇敢是把握人生航向的舵手，掌握命運(yùn)的動(dòng)力槳，但我還沒(méi)有擁有，不知不覺(jué)偏離了軌道，剛強(qiáng)和勇敢這兩個(gè)字眼和我很遙遠(yuǎn)。但我相信，我會(huì)從此時(shí)此刻開(kāi)始，努力把方向重新調(diào)整過(guò)來(lái)，讓剛強(qiáng)和統(tǒng)一與我同行，像孔子一樣，為了自己的理想不懈努力，持之以恒。

　　莊子故事，流放百世；孔子名言，啟迪心智，感受那深邃的精神。

　　孔子的讀后感 13

　　影響了數(shù)千年的孔子被后人尊稱為圣人，然而他的命運(yùn)卻是充滿坎坷荊棘。在歷史的書頁(yè)中，孔子和弟子駕著木車，滾動(dòng)的聲音在各國(guó)之間沉重發(fā)響，但由于各國(guó)之間矛盾重重，大夫相互傾軋，孔子車轆的痕跡便在長(zhǎng)達(dá)14年尋求認(rèn)可的道路上深深落��；對(duì)后人來(lái)說(shuō)，孔子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，禮儀之見(jiàn)和理想理國(guó)之道是萬(wàn)世不朽的傳世樂(lè)章；但坎坷的人生似乎是對(duì)立的，又似乎在情理之中，所以我們需要細(xì)細(xì)解讀。

　　該影片首先是從孔子在魯國(guó)的仕途開(kāi)始演繹，他熱愛(ài)祖國(guó)，一心希望用自己的品德來(lái)使國(guó)家更加文明昌盛，富庶強(qiáng)大，魯國(guó)國(guó)君起初亦是英明果斷，樂(lè)意采納孔子的意見(jiàn)，但隨著魯國(guó)大夫們的矛盾日益尖銳，魯君日漸消沉，孔子大失所望只好棄官離魯，伴隨孔子的還有弟子子路，顏回和子貢等。

　　來(lái)到衛(wèi)國(guó)的原因著實(shí)讓我費(fèi)解，黃韋林所著的《孔子的魅力》一書中寫道孔子自己選擇來(lái)到衛(wèi)國(guó)，久待之后經(jīng)別人推薦給衛(wèi)靈公加以重用。該影片中說(shuō)的是因南子早聞孔子才德兼?zhèn)�，讓衛(wèi)靈公下書邀請(qǐng)，衛(wèi)靈公素來(lái)對(duì)南子百依百順，所以重用了孔子；大相徑庭的兩種重用途徑實(shí)際暗含太多的信息。以影片來(lái)說(shuō)，充分表明了南子是極其聰慧的，雖有著惡名，卻是一個(gè)才華橫溢，聰明干練，有膽有識(shí)的女子；她要會(huì)見(jiàn)孔子，孔子拋開(kāi)輿論的`忌諱，以禮相待，他們之間相互的膜拜是一種發(fā)自內(nèi)心的尊重和理解。南子說(shuō)“人們只知道夫子痛苦，卻不知道夫子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界”。南子如此理解孔子，不僅僅只是因?yàn)樾蕾p。

　　衛(wèi)國(guó)的內(nèi)外隱患迫使孔子離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，帶著弟子過(guò)著漂泊的生活，路途中，師徒皆受饑餓的折磨，在困頓惡劣的環(huán)境中，他彈起了琴，眾弟子在琴聲中手舞足蹈，帶著悲憤的歡呼，盡情宣泄。也許并不是悲憤，是在歷盡挫折顛簸，人間滄桑后對(duì)內(nèi)心無(wú)奈的釋放。

　　顏回的死很是讓人感傷，在冰天雪地里寒徹的河水中打撈者散落的書籍，一次次的來(lái)來(lái)回回，顏回的這番行為足以表明他對(duì)孔子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生命的價(jià)值，最后被活活的凍死了，顏回的死沉重的打擊了孔子，孔子棄鄉(xiāng)離家，追隨他默默支持他的是眾弟子，他對(duì)弟子的情誼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了對(duì)妻子和兒女的感情，他渴望實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，但是命運(yùn)讓顏回變成了支持他偉大抱負(fù)的犧牲品，給他內(nèi)心深處留下了一道很深的傷疤。

　　孔子是個(gè)清貧的人，子曰“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)，賢哉回也”從這句話可以看出，他喜歡在清貧生活中執(zhí)著于理想的人，從影片中我們看到孔子的生活就是清貧艱苦的，但又非常執(zhí)著自己的理想，正因?yàn)槿绱�，才達(dá)到了“志士仁人，無(wú)殺生以害仁，有殺生以成仁”的境界，他將修為置于一種常人難以達(dá)到的境界中，所以成就了中國(guó)偉大的哲學(xué)家。

　　偉大的歷史家司馬遷對(duì)孔子是由衷的佩服，漢高祖劉邦變貶孔為尊孔，李約瑟對(duì)孔子有“中國(guó)的無(wú)冕皇帝”評(píng)價(jià)…孔子的思想滲透在各個(gè)領(lǐng)域中，其魅力所在值得去探尋。

　　孔子的讀后感 14

　　剛看到名字《跟孔子學(xué)當(dāng)老師》的時(shí)候，腦海中出現(xiàn)了一尊巨大的嚴(yán)肅的孔子雕像，心生敬畏，當(dāng)瞄到了旁邊的一行小字：師者，永懷“教學(xué)之戀”，永懷生命的恬靜、感動(dòng)與美好。心中又會(huì)心一笑，覺(jué)得說(shuō)的對(duì)極了，我們就是在和教學(xué)談戀愛(ài)。

　　作為工作一年的老師，在剛走上工作崗位時(shí)，我充滿熱情和憧憬，以為會(huì)沉浸在美好中，但事實(shí)給了我狠狠一擊，頑皮的孩子，多樣的家長(zhǎng)，快節(jié)奏的教學(xué)生活，讓我產(chǎn)生了一種“想說(shuō)愛(ài)你不容易”的感覺(jué)。時(shí)間一久，我才慢慢發(fā)現(xiàn)，如果說(shuō)教學(xué)真的是一場(chǎng)戀愛(ài)，他絕不是轟轟烈烈的熱戀，而是細(xì)水流長(zhǎng)的，既有孩子帶給我的感動(dòng)、有快樂(lè)、有甜蜜，更加有迷惑、有猶豫、有發(fā)脾氣，這種種感覺(jué)都非常的真實(shí)。

　　朱自清、胡適、孔子等許多的年輕人，剛踏上講臺(tái)時(shí)都是這樣，百感交集，甚至不被學(xué)生承認(rèn)，然而當(dāng)他們真的走了這條路時(shí)，內(nèi)心卻是清醒的，他們的心中懷著一份純凈的理想與信念，那是一塊心靈的凈土，不會(huì)被現(xiàn)實(shí)中的“饑餓”、“遭人白眼”所影響，于我們青年教師而言，是有那塊凈土的，但在現(xiàn)在，要守住成為比有更加困難的事，我們做的工作和兒童有關(guān)，我們有沒(méi)有像我們身邊的孩子學(xué)習(xí)呢，學(xué)習(xí)他們的“傻勁”，即使我們什么都明白，變傻一點(diǎn)吧，那樣你更快樂(lè)，更投入，更能沉浸其中，享受這一生的戀愛(ài)，教學(xué)之戀。

　　孔子提出了因材施教的教育思想，而且孔子對(duì)“因材施教”有其獨(dú)特的見(jiàn)解和做法：孔子注意了解學(xué)生情況，承認(rèn)學(xué)生間的個(gè)別差異；從學(xué)生的個(gè)別差異出發(fā)，進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué)。針對(duì)學(xué)生智能的高低，孔子也進(jìn)行不同的教學(xué)�！爸腥艘陨�，可以語(yǔ)也；中人以下，不可以語(yǔ)也�！本褪钦f(shuō)教學(xué)要講究由淺入深，因人而宜。孟懿子問(wèn)孔子什么叫“孝”，孔子回答說(shuō)：“無(wú)違”。當(dāng)時(shí)由于孟懿子的理解能力的限制，沒(méi)有進(jìn)一步要求“無(wú)違”的內(nèi)容，孔子也就不再講下去。后來(lái)，樊遲向孔子問(wèn)起什么叫“無(wú)違”，由于樊遲的理解能力已達(dá)到相應(yīng)的水平，孔子才進(jìn)一步具體說(shuō)明“無(wú)違”就是父母生前死后都要按禮的規(guī)定對(duì)待他們，不能違反。對(duì)接受教育的對(duì)象進(jìn)行分析，并根據(jù)分析的結(jié)果確定教育的內(nèi)容與形式，是教育工作者的一項(xiàng)極其重要的基礎(chǔ)性工作，是因材施教的'重要前提。而我常常在教學(xué)中錯(cuò)誤的以為別的孩子能做到的，你為什么做不到，其實(shí)，每個(gè)孩子要做的不是和別人比，而是和自己相比有沒(méi)有進(jìn)步，老師應(yīng)做到對(duì)“堅(jiān)強(qiáng)”的孩子批評(píng)點(diǎn)撥，對(duì)“脆弱”的孩子支持鼓勵(lì)，用適合的“愛(ài)”促進(jìn)他們成長(zhǎng)。

　　不同的人，可以跟孔子學(xué)到不同的智慧。我跟孔子學(xué)當(dāng)老師，學(xué)習(xí)他的感受教學(xué)之戀本有的恬靜、感動(dòng)和美好，學(xué)習(xí)他感受虔誠(chéng)而熱烈的教育情感，去照亮明天的路程，去微笑地迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。

　　孔子的讀后感 15

　　自古以來(lái)，有多少人像孔子一樣心懷大志，并盡一切努力完成它呢？久仰孔子大名的我，懷著神往的心情，讀完了《孔子》這本書。

　　孔子生于公元前551年，在公元前479年去世。他生于魯國(guó)昌平鄉(xiāng)，逝后葬于曲阜北郊的泗水邊，即今日孔林。孔子生前，以“仁”為中心，不僅要在社會(huì)上取得自立，事業(yè)上有所發(fā)展，還幫助別人做到這些。

　　我最感興趣的是“孔子的教育特色”這一章。孔子懷抱著改革天下的宏愿，除致力政治外，尤其注意百年樹人的大計(jì)。我敬佩孔子的有教無(wú)類�？鬃拥茏尤�千，品類復(fù)雜，有貴族、巨賈、貧民、大盜等，富貴貧*，孔子皆一爐而治之，并沒(méi)有藐視窮人，這在封建社會(huì)是一個(gè)了不起的創(chuàng)舉，所以我十分敬佩孔子的有教無(wú)類。

　　讀到這兒我想起我們的班主任——李老師。雖然李老師并沒(méi)有孔子這樣的創(chuàng)舉，但她認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課，一絲不茍的精神也讓我十分感動(dòng)、敬佩。記得有一次，李老師正專心地上課，無(wú)意中，把書本斜了一下，就是這一下，我認(rèn)識(shí)到了老師的認(rèn)真：嶄新的書本上布滿了密密麻麻的鮮紅的字，我驚訝了，平時(shí)我們做的筆記只有一點(diǎn)點(diǎn)，但老師卻寫了整版的筆記，幾十分鐘的'課，老師可能就要備幾個(gè)小時(shí)，我仿佛看見(jiàn)李老師在課桌前專心致志地查資料、備課，我被感動(dòng)了，更認(rèn)真地聽(tīng)課，我認(rèn)為，只有這樣，才能回報(bào)老師課前課后所做的努力。

　　讀了《孔子》，我了解了孔子一生的作為，并更加尊重孔子。我要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大做個(gè)有用的人。

　　孔子的讀后感 16

　　《孔子的故事》這本書的作者是北京大學(xué)教授李長(zhǎng)之，這本書主要講的是孔子的故事。通過(guò)這本書我知道，孔子的儒家思想對(duì)后世的儒家學(xué)問(wèn)影響是非常大的，然而他坎坷求索的一身，也被歷代人說(shuō)了又說(shuō)。本書作者李長(zhǎng)之用最淺顯而輕松的文字，把孔子一生的基本輪廓為我們生動(dòng)的勾畫了出來(lái)。李長(zhǎng)之是詩(shī)人，又是寫散文的'高手，他的筆鋒也帶有濃郁的抒情意味。在他的筆下，兩千五百余年前的孔子，栩栩如生的身影活躍在字里行間。

　　我最喜歡的一篇是《過(guò)匡城被拘留》講的是孔子在衛(wèi)國(guó)沒(méi)呆幾個(gè)月就離開(kāi)的故事。他由于走得很倉(cāng)促，又由于自己坐車，而他的弟子大多數(shù)是步行的。這其中就有子貢。當(dāng)時(shí)的子貢還是個(gè)二十四、五歲的青年。因?yàn)樗�找不到老師孔子了，很著急，就�?duì)路人詢問(wèn)起來(lái)。有一個(gè)人笑嘻嘻地告訴他，我只看見(jiàn)東門有一個(gè)人長(zhǎng)得很體面而且兩腮很像堯帝，脖子像皋陶，肩膀像子產(chǎn)，腰像大禹，不過(guò)比大禹又短了三寸，而且樣子很狼狽，像一條喪家狗。子貢知道這一定是孔子了，便找到東門，終于追到老師孔子了�？鬃右�(jiàn)著子貢并問(wèn)他去哪里了？是怎樣找來(lái)的？子貢便把剛才聽(tīng)來(lái)的話告訴了孔子�？鬃勇�(tīng)了就笑道：一個(gè)人的說(shuō)法是不正確的，不能以點(diǎn)概全，不過(guò)說(shuō)我像條喪家狗，倒一點(diǎn)不錯(cuò)！一點(diǎn)不錯(cuò)！

　　讀了這篇文章，我了解到要形容一個(gè)人的面貌，要做到面面俱到。不能只針對(duì)一處的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行形容，要從整體上形容一個(gè)人的面貌。

　　孔子的讀后感 17

　　在孔子如來(lái)里我最喜歡的一句話就是三思而后行這句話。

　　這個(gè)故事主要講了從前魯國(guó)有一個(gè)大夫叫季孫行父，”此人非常謹(jǐn)慎，做事三思而后行，大家都很敬佩他�？鬃勇�(tīng)到這件事后，含蓄的批評(píng)說(shuō)：“考慮兩次，就可以了。”很多人以為，三思而后行是孔子說(shuō)的.，是孔子提倡的。其實(shí)，恰恰相反，是孔子反對(duì)的，孔子說(shuō)的是：“三思而不行�！�

　　一般都說(shuō)做人做事要三思而后行，而且都是老夫子教導(dǎo)我們的上帝。老夫子如果有靈，一定會(huì)暈倒。這句話原來(lái)是孔子在評(píng)論季文子這個(gè)人，說(shuō)他做事過(guò)分小心，思慮太多，往往都為自己考慮不好。孔子說(shuō)："再思考一次就可以了。"可是現(xiàn)在有人居然理解成：孔子說(shuō)："要再思考一次才可以。"意思是說(shuō)，季文子三思而后行還不夠，要再思一次才可以行。而且這種解釋還能出書，可謂誤導(dǎo)大了。

　　在生活中做一件事就是要深思熟慮要認(rèn)真的思考這個(gè)問(wèn)題下一步要干啥，不能任由自己隨性子來(lái)要不然就會(huì)釀成大錯(cuò)。

　　這句話又讓我想到了自己，我總是做是慢吞吞的，也總是粗心。每次作業(yè)都得寫到周天，每次都不能在周六寫完。這樣也讓我認(rèn)真的思考了這個(gè)問(wèn)題其實(shí)我的作業(yè)是可以在周六寫完的，只要我認(rèn)真的寫和不思想拋錨，不要寫著作業(yè)想著其他事情。也許我應(yīng)該會(huì)很快寫完的。

　　孔子的讀后感 18

　　本周，學(xué)生們學(xué)習(xí)了2000多年前偉大的教育家孔子和他的弟子的語(yǔ)錄。給我印象最深的兩件事是：三人行，一定要有我老師，知之為知，不知為不知，知也。”。前者是說(shuō)幾個(gè)人一起走，所以他們中的一些人一定是我的老師；后者告訴我們實(shí)事求是，學(xué)習(xí)也是如此。誠(chéng)實(shí)是第一位的。知道就是知道，不知道就是不知道。這才是真正的智慧。這兩句話雖然出自2000年前的孔子之口，但今天也有教育意義。

　　這句話包含了一個(gè)道理:能者為師。在我們的日常生活中，我們每天都會(huì)接觸到很多人，每個(gè)人都有很多優(yōu)勢(shì)，值得學(xué)習(xí)，可以成為我們的好老師和好朋友。以我們班為例。在這個(gè)60人的集體中，有很多小能人:有的擅長(zhǎng)繪畫，有的寫好字，有的在籃球場(chǎng)上闖將，有的象棋盤上的英雄，有的像數(shù)學(xué)家一樣思維敏捷，有的有歌手的天賦……多向他們學(xué)習(xí)，多向他們的長(zhǎng)處靠攏，俗話說(shuō)揚(yáng)長(zhǎng)避短。這不能讓我這株置身于千頃細(xì)田的.幼苗增添一些知識(shí)營(yíng)養(yǎng)嗎？

　　如果你想擁有像大海一樣深刻的知識(shí)，你應(yīng)該善于從生活中尋找好老師和好朋友，從他們的優(yōu)勢(shì)中學(xué)習(xí)。如果崇拜者當(dāng)老師是理所當(dāng)然的，那么知道就是知道，不知道就是不知道就很容易做到。首先，你必須放下你強(qiáng)烈的虛榮心，不要假裝理解暫時(shí)的榮耀，結(jié)果只是無(wú)聊和荒謬。

　　朋友們，讓我們拜能者為師，不要裝懂。這樣，成功的大門就會(huì)一直向我們敞開(kāi)！

　　孔子的讀后感 19

　　孔子出生在春秋戰(zhàn)國(guó)中晚期的魯國(guó)�？鬃颖緛�(lái)是一個(gè)平凡的人，他之所以能蜚聲海內(nèi)外，完全得益于他對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)學(xué)問(wèn)的不懈努力與追求�？鬃尤龤q的時(shí)候，父親去世，她的母親帶年幼的孔子來(lái)到了魯國(guó)的國(guó)都曲阜，靠親友的接濟(jì)和給別人做零活度日�？鬃邮俏覈�(guó)古代的一位偉大的思想家，他對(duì)中國(guó)有影響，對(duì)國(guó)際的影響也是巨大的。

　　孔子很早就出去干活，賺錢養(yǎng)家。孔子一邊干活一邊學(xué)習(xí)。他不但鉆研歷代經(jīng)典，在歷史經(jīng)驗(yàn)借鑒得失，他還把歷史的名人作為學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)習(xí)他們的事跡，吸取他們的經(jīng)驗(yàn)他們的教訓(xùn)。他崇拜周公。子產(chǎn)。管仲等人，并把他們當(dāng)做學(xué)習(xí)的榜樣，學(xué)習(xí)他們治國(guó)的.道理和做人的方式。

　　孔子最初開(kāi)始收徒講學(xué)，大概是在27歲。那時(shí)他的學(xué)生還不多而且都是些希望出人頭地的平民子弟和士族子弟。他們看到有些統(tǒng)治者都向他詢問(wèn)不懂的東西，所以對(duì)他很尊重。接著就投到了他的門下學(xué)習(xí)。孔子教學(xué)打破了原來(lái)的等級(jí)制度，向所有喜歡學(xué)習(xí)的人傳授知識(shí)�？鬃訉�(duì)自己的學(xué)生沒(méi)有其他的要求，凡是喜歡學(xué)習(xí)的成年人不論老幼。貧賤。國(guó)籍等條件，都可以投到他的門下學(xué)習(xí)，這就是有名的“有教無(wú)類”。

　　孔子還曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)不可思議的舉動(dòng)，那就是周游列國(guó)，在周游列國(guó)的途中遇到了許多的困難，但孔子和他的弟子都沒(méi)有屈服。當(dāng)然途中也有很多次當(dāng)上了大官，但最終孔子還是繼續(xù)周游列國(guó)。

　　學(xué)習(xí)無(wú)止境，人不是應(yīng)該活到老學(xué)到老嗎？就像孔子一樣，學(xué)習(xí)才是自己的，名利都是浮云。

　　孔子的讀后感 20

　　在我的過(guò)去的印象中，孔子只是一介“容顏如玉、博學(xué)多才”的書生，但是我看完了這本《穿越歷史看孔子》后，我才驚訝的.發(fā)現(xiàn)孔子原來(lái)是一個(gè)“生而首上圩頂，故因名曰丘云，長(zhǎng)九尺六寸，人皆謂之長(zhǎng)人而異之�！钡娜恕�

　　這本書以孔子的一生為時(shí)間線，從孔子的身世開(kāi)始，講述了他幼年喪父，與母親相依為命并在母親去世后依然努力學(xué)習(xí)。并開(kāi)始創(chuàng)辦私學(xué)并有所成功，之后孔子便開(kāi)始了他的從政生涯，中途還一度有過(guò)成功，但是最終還是因?yàn)楹ε伦约旱睦�益受到剝奪而又強(qiáng)大的貴族們而失敗。之后便開(kāi)始了他與弟子們的周游列國(guó)之路。周游列國(guó)之后回到魯國(guó)，最后在魯國(guó)去世。

　　看完這本書以后，我對(duì)孔子有了更多的了解。他曾修訂過(guò)《春秋》，這是中國(guó)歷史上第一部編年體史書；他的語(yǔ)錄《論語(yǔ)》也是箴言無(wú)數(shù)，比如“三人行，必有我?guī)熝�。”，這句話的意思是說(shuō)每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，每個(gè)人同時(shí)又要向別人去虛心請(qǐng)教；又比如“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話是說(shuō)人們不能不懂裝懂，有疑問(wèn)就一定要向別人請(qǐng)教；又像“人而無(wú)信，不知其可也�！保�這句話是說(shuō)人必須要守信，不能欺騙他人，否則將一事無(wú)成。

　　孔子不但是我國(guó)古代著名的思想家、教育家、政治家。他不僅博學(xué)多才，謙謙有禮；同時(shí)也勇敢無(wú)畏，愛(ài)國(guó)愛(ài)民。

　　孔子的讀后感 21

　　學(xué)了17課《孔子拜師》后，我發(fā)現(xiàn)很多古代名人的名字里都有“子”字，比如孔子、老子、莊子、墨子、韓非子……我想讓自己也變成名人，于是悄悄地把自己的名字改成了“陳涵子”，聽(tīng)起來(lái)還不錯(cuò)，感覺(jué)有了點(diǎn)名人味。

　　我想：干脆順便幫我的同學(xué)們也改改名好了。午休時(shí)，我一提議，同學(xué)們“嘩”全圍了過(guò)來(lái)�！袄钭幽痢�—李牧子”，我拉長(zhǎng)了聲音報(bào)到�！包S韻燁——黃葉子”，秋天的葉子黃了，哈哈！真有意思�！昂槭柰�——紅桶子”，“但愿她不是那個(gè)裝垃圾的紅桶子哦！”不知道誰(shuí)說(shuō)了一句，“哈哈哈哈”大家都笑了起來(lái)。

　　接著，陳冠橋和王一見(jiàn)改成了“陳罐子”、“王毽子”，一聽(tīng)到我報(bào)出這兩個(gè)名字，同學(xué)們就樂(lè)得東倒西歪。陳冠橋就說(shuō)：“我才不當(dāng)裝可樂(lè)的罐子呢！”“我也不要當(dāng)毽子被人踢來(lái)踢去�！蓖跻灰�(jiàn)也笑著發(fā)表了意見(jiàn)�！拔虖埑凇�—溫池子”，“現(xiàn)在這么冷，泡溫泉正合適�！蔽虖埑诟吲d地說(shuō)�！昂�，那我們泡溫泉時(shí)都去找你喲！”同學(xué)們七嘴八舌地嚷嚷著。

　　“陳梓涵，你繼續(xù)��！”“好，我們繼續(xù)，朱潤(rùn)博——”還沒(méi)等我報(bào)完，一陣爆笑，“��！哈哈……”“呵呵……”“嘿嘿嘿……”同學(xué)們有的.拍桌子，有的跳著跺腳，還有的干脆笑倒在地上了，原來(lái)朱潤(rùn)博成了“豬脖子”了，“哈哈，哈哈……”我也捂著肚子加入狂笑的隊(duì)伍。

　　算了算了，我看還是別改了，再改下去，恐怕什么“雞爪子”、“鴨脖子”都會(huì)出來(lái)了。

　　孔子的讀后感 22

　　孔子的思想對(duì)后世的中國(guó)影響很大，而他坎坷求索的一生，也被歷代人說(shuō)了又說(shuō)。

　　本書作者李長(zhǎng)之用最淺顯而輕松的文字，把孔子一生的.基本輪廓為我們生動(dòng)地勾畫出來(lái)了。李長(zhǎng)之是詩(shī)人，又是寫散文的高手，他的筆鋒也帶有濃的抒情意味。在他筆下，兩千五百余年前的孔子栩栩栩如生的面影活躍在字里行間。其中我最喜歡的一章是第二十一章孔子絕糧，這章的主要內(nèi)容是，楚國(guó)助陳進(jìn)行反攻，陳國(guó)陷于混亂狀態(tài)，楚國(guó)的軍隊(duì)由楚昭王親自率領(lǐng)著，駐扎在陣國(guó)東北部，這時(shí)楚昭王病了，楚昭主派人問(wèn)周的太史，這是什么兆頭，周大史說(shuō)，這預(yù)兆對(duì)楚昭王是不吉利的；但又說(shuō)可以移在將相身上，楚昭王的將相便紛紛向神祈禱，希望能代替楚王承受不幸。但楚昭王說(shuō)：“這不成。將相是我的手足，如何可以代我受禍呢？”他沒(méi)有答應(yīng)�？鬃勇�(tīng)說(shuō)楚昭王這樣，很佩服楚昭王的開(kāi)明�？鬃酉耄�陳國(guó)既然在混亂中，就不如到楚國(guó)去。正好楚昭王也希望孔子能到楚國(guó)去，并曾派人來(lái)迎接。于是孔子決定上楚國(guó)去走一趟。有一天孔子被亂兵包圍住，帶的糧食也吃光了，跟從的弟子們又餓又累，有些人已經(jīng)病倒了。但是孔子還照常給弟子們講學(xué)，照常彈琴唱，弟子們?cè)絹?lái)越不安定了，孔子便把子路叫來(lái)問(wèn)道：“古時(shí)候的一首詩(shī)歌上說(shuō)：又不是老虎，又不是犀牛，徘徊在曠野，是什么因由？

　　讀完這本書我知道孔子是一個(gè)有哲學(xué)的人，還是個(gè)刻苦學(xué)習(xí)的人！

　　孔子的讀后感 23

　　朱熹說(shuō)了一句話“天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜”，意思就是：上天如果不生出孔子，那么萬(wàn)古就如同漫漫長(zhǎng)夜一般暗淡無(wú)光。我總覺(jué)得這句話太過(guò)于夸張了，直至我讀到了李長(zhǎng)之寫的《孔子的故事》。

　　書中，我最喜歡的便是“夾谷會(huì)齊”的故事了。這是的孔子正在魯國(guó)輔佐魯君，與其一起去夾谷會(huì)齊王。在大會(huì)上，他當(dāng)眾訓(xùn)斥齊君。事后，齊君生氣地對(duì)他的臣子說(shuō)：“孔子使用君子之道輔佐魯君，而你們卻實(shí)用夷狄之道輔佐我�！笨鬃釉诠适聻榱藞�(jiān)守周禮而教訓(xùn)齊君的形象給我留下印象非常深刻。

　　讀完此書后，我對(duì)于孔子求知的態(tài)度非常欣慰。他曾經(jīng)像年僅七歲的小孩請(qǐng)教，對(duì)應(yīng)了論語(yǔ)中“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”�！叭�人行，必有我?guī)熝伞�，也能代說(shuō)明孔子謙虛求學(xué)的態(tài)度。雖然他已經(jīng)成為了一個(gè)天下知名哲學(xué)家、教育家，但他還在周游列國(guó)之時(shí)，不斷的求學(xué)。

　　孔子的三千名弟子在跟著他周游列國(guó)之時(shí)，就仿佛是一座移動(dòng)的私立學(xué)校，他們當(dāng)中，有一貧如洗的貧民，也有能金盆洗手的富二代，但他都以收一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)費(fèi)為代價(jià)把他多年來(lái)積累的知識(shí)，詩(shī)歌，樂(lè)曲，還有禮儀毫無(wú)保留的`傳給了他們。

　　孔子的一生都?xì)v經(jīng)坎坷，他的儒家思想就猶如一把火，用他一生的時(shí)光點(diǎn)燃的一把火，一把煉出了華夏文明的一把火。

　　孔子的讀后感 24

　　孔子的故事這本書是李長(zhǎng)之寫的，他的原名是李長(zhǎng)植。他寫的這本孔子的故事里面寫了孔子的出生至死亡。

　　我相信有很多人跟我一樣，一開(kāi)始只知道孔子是一位著名的思想家，就不知道他的另外一些事情，而我看著老師發(fā)給我的這本孔子的故事，我就知道了孔子他的一生到底是怎么樣的`。我看的時(shí)候底下還有注釋可以幫我理解看不懂的內(nèi)容。其中我最喜歡的故事是。十一章從中都宰到司寇。

　　孔子五十一歲，也就是公元前501年，魯定公九年，魯國(guó)當(dāng)了中都宰。中都宰大概相當(dāng)于現(xiàn)在的首都市長(zhǎng)。那個(gè)時(shí)候孔子做了一年中都宰就很有成績(jī)，當(dāng)時(shí)四方各國(guó)都想學(xué)孔子的治理方法，于是孔子由中都宰升為司空，仿佛是后來(lái)管建設(shè)工程的首長(zhǎng)，又由司空而為司寇，司寇是管司法方面的首長(zhǎng)。但是雖然孔子現(xiàn)在在魯國(guó)做了官，但他在一般老鄉(xiāng)跟前卻仍保持著謙遜淳樸，像不善于說(shuō)話似的。當(dāng)他在朝廷議事的時(shí)候，是很會(huì)辯論的樣子，但是又很慎重和上級(jí)談話，他持的是公正不阿的態(tài)度，和同僚談話，卻又和悅近人了。

　　為什么喜歡這個(gè)故事是因?yàn)榭鬃泳退闶亲隽斯�，也不�?huì)瞧不起百姓。然后要是有不公正的事情他總會(huì)提出來(lái)，不是像其他文武百官，都不敢說(shuō)，跟同僚或朋友談話，卻又很和顏悅色。我就喜歡她這種人品。

　　長(zhǎng)大以后，我也一定要像孔子這樣子，好好做人，不干壞事。

　　孔子的讀后感 25

　　從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學(xué)家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。

　　孔子是春秋時(shí)代人，名丘，自仲尼，是我國(guó)偉大的思想家教育家，號(hào)稱弟子三千。關(guān)于他的故事可太多太多！所以我們今天就來(lái)談一談：我心中的孔子！

　　首先，我認(rèn)為他是一個(gè)不恥下問(wèn)、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導(dǎo)師。大到道家創(chuàng)始人，小到故事中的兩個(gè)六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說(shuō)明了孔子的謙虛、和刻苦好學(xué)！但是這還不夠深刻，因?yàn)榭鬃舆�是一個(gè)終身好學(xué)，終身求索的人�？鬃诱f(shuō)：“五十有無(wú)三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來(lái)算一算，孔子一生中百分之八十都在學(xué)習(xí)！“活到老學(xué)到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現(xiàn)！

　　第二，我認(rèn)為孔子是一個(gè)人、禮、國(guó)家，把生死置之度外的人�？鬃訌乃氖�多歲開(kāi)始講學(xué)，一生弘揚(yáng)仁義禮智信。以禮治國(guó)。為了國(guó)家、他可以“毀三都”、為了國(guó)家，他可以親自領(lǐng)兵。但是魯國(guó)的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國(guó)，不過(guò)，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的'十九年中，他仍然沒(méi)有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點(diǎn)丟掉性命，但他已然宣揚(yáng)仁、義、禮、智、信。也許真正的大無(wú)畏，不僅是在戰(zhàn)斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！

　　孔子的讀后感 26

　　寒假期間，我復(fù)習(xí)了課文《孔子師法》。很有教育意義，讓我感觸很深。

　　孔子年輕時(shí)是有名的老師，但他仍然覺(jué)得自己的知識(shí)不夠深刻。三十歲那年，他離開(kāi)家鄉(xiāng)曲阜，到洛陽(yáng)拜大思想家老子為師。曲阜離洛陽(yáng)千里，孔子熬了一夜，花了幾個(gè)月終于到了洛陽(yáng)。見(jiàn)了老子，謙謙有禮，老子欣然收他為徒。從此，孔子天天陪著老子，隨時(shí)求教。老子也毫無(wú)保留地把自己的知識(shí)傳授給孔子。人們尊重孔子和老子的知識(shí)，以及他們的品格。

　　孔子的'真誠(chéng)學(xué)習(xí)、謙虛好學(xué)深深打動(dòng)了我�？粗�孔子，想著自己，覺(jué)得慚愧。比起孔子，我的主動(dòng)學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)、謙虛學(xué)習(xí)的精神真的是差得很遠(yuǎn)。看動(dòng)畫片，玩電腦游戲，看課外書的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)習(xí)的興趣。爸爸媽媽催我學(xué)習(xí)，有時(shí)候看起來(lái)很不情愿�？荚嚦煽�(jī)好，愛(ài)翹尾巴；成績(jī)差，愛(ài)發(fā)脾氣；有時(shí)候成績(jī)好不好都無(wú)所謂。假設(shè)這次語(yǔ)文考試。雖然在班里拿了第一，但是只拿了89分。這說(shuō)明我還是有一些基礎(chǔ)知識(shí)需要掌握，作文水平需要不斷提高，粗心還沒(méi)有完全消除。

　　學(xué)無(wú)止境，學(xué)無(wú)止境�？鬃�，千古圣人，能虛心讀書，我想我是可以通過(guò)努力做到的。子曰:三人行必由我教。在未來(lái)，我會(huì)像孔子一樣謙虛好學(xué)，孜孜追求，積極學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，快樂(lè)學(xué)習(xí)，努力成長(zhǎng)，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

　　孔子的讀后感 27

　　最近讀了一篇文章叫《孔子游春》。它描述了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔賞春，巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事，表現(xiàn)了孔子對(duì)弟子的關(guān)愛(ài)及師生間真摯的情誼。全文分為賞春、論水和言志三部分。

　　浪漫的泗水春景讓人賞心悅目，孔子的心情卻不平靜，浩蕩的泗水撩起他飛揚(yáng)的思緒，在弟子們疑惑的目光里，在他們好奇的探詢下，便有了孔子一段充滿智慧和靈性的宏論。他凝望泗水的綠波，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，它好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子��！”

　　弟子們聽(tīng)了老師的一番宏論，無(wú)不驚訝。誰(shuí)能料想，從司空見(jiàn)慣的流水中，老師竟能看出如此深?yuàn)W的道理。這也是孔子遇水必觀的.道理。

　　孔子曰：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水�！彼麕ьI(lǐng)弟子走進(jìn)生活，走進(jìn)自然，走進(jìn)泗水河畔，讓一花一草含情，讓一樹一木開(kāi)口，讓一山一水育理，用生活這部博大精深的教科書教育弟子。

　　“水好像有德行、有情義、有志向，好像善施教化……水是真君子�！彼�的這些特性也正是真君子所具備的素養(yǎng)�？鬃咏枵撍畬�(shí)為教育弟子，其實(shí)也在教育后人。為人也應(yīng)像水一樣，具備水的品行，胸懷志向，百折不回，求真求善求美，誠(chéng)實(shí)守信，樂(lè)于助人……做生活中的真君子。

　　孔子的讀后感 28

　　孔子，是中國(guó)歷史上偉大的思想家、政治家、教育家，他憑借堅(jiān)忍不拔的意志成為了華夏文明中不可缺少的風(fēng)采，論語(yǔ)，這記錄了孔子言行錄的傳書，當(dāng)然也成為了現(xiàn)代人們口中淬的千古佳話。

　　孔子的父親孔紇是一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的大英雄，卻在孔子?jì)雰簳r(shí)期離開(kāi)了人世，孔子的.母親是顏員外的千金，姓顏名征在，她在孔子少年時(shí)期為孔子提升了不少古代文化、禮儀、品德，可惜好景不長(zhǎng)，在孔子十五六歲時(shí)母親也因病去世，還未成年的孔子沒(méi)有因?yàn)楦改傅碾x去而放棄學(xué)業(yè)，在大家的幫助下，他更加努力地學(xué)習(xí)，最終成為了一位偉大的思想家，也辦起了中國(guó)古代第一所私立學(xué)校。

　　現(xiàn)如今，孔子睿智、謙讓、講信用的好品格。成為了我們小學(xué)生的好榜樣，而在我心中，孔子的孝心也讓我敬佩不已。在孔子牙牙牙學(xué)語(yǔ)之時(shí)，顏征在就給他誦童謠，小仲尼可以和母親簡(jiǎn)單對(duì)話了，顏征在就給他講故事，當(dāng)小仲尼可以自己捧起書時(shí)，顏征在就開(kāi)始教他認(rèn)字、寫字….為了教育好兒子，顏征在不僅要擔(dān)任好一個(gè)母親，更要做好一個(gè)好老師。當(dāng)小仲尼懂事以后，他立志要好好學(xué)習(xí)，讓媽媽更快樂(lè)，長(zhǎng)大后的孔子還念念不忘小時(shí)候母親對(duì)他的尊尊教導(dǎo)，在《論語(yǔ)為政》中說(shuō)過(guò)：光對(duì)父母養(yǎng)，不是至孝，能對(duì)父母敬，才是大孝……

　　是呀，讓父母快樂(lè)、放心，才是對(duì)父母最大的孝順。

　　孔子的讀后感 29

　　水，它剛強(qiáng)、哺育眾生，向來(lái)是人們的典范�！犊鬃佑未骸愤@篇文章就提到了水，還被孔子稱呼為“真君子”！

　　春季到來(lái)，孔子帶領(lǐng)弟子們來(lái)到泗水游春。美麗的春景讓人賞心悅目，唯獨(dú)孔子心境不平。弟子再三詢問(wèn)，孔子凝望泗水的綠波說(shuō)出一番意味深長(zhǎng)的話：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行......”

　　孔子的一番話讓我深思良久。沒(méi)錯(cuò)，水才是“真君子”��！它哺育眾生、不求回報(bào)、有情有義、無(wú)懼無(wú)畏！這不正是真君子的體現(xiàn)嗎？水在孔子眼中，不僅僅是司空見(jiàn)慣的水，也是他心中的榜樣，完美的`教科書。它利用這本“教科書”告訴弟子們要像水一樣，有情義、樂(lè)于助人，有志向，還要善于教化洗凈人們心中的污點(diǎn)......這也是在告訴弟子們，大自然有無(wú)窮無(wú)盡的美景，大好河山，也蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，只要善于觀察，處處都是學(xué)問(wèn)。這也是孔子“儒學(xué)”的教育藝術(shù)。

　　走進(jìn)大自然，是學(xué)習(xí)知識(shí)的一種途徑，也是孔子的一種教學(xué)理念�？鬃釉弧叭收邩�(lè)山，智者樂(lè)水�！彼麑⒌茏訋нM(jìn)大自然，感受這山水相依的奧妙，用生活教誨弟子。

　　水，志向?qū)拸V，百折不回，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，而大自然這本經(jīng)典“教科書”也是我們不可缺少的，它也是一位老師！這清澈、哺育眾生的水更是一名“真君子”！

　　孔子的讀后感 30

　　《孔子拜師》這篇文章寫的是：孔子為了學(xué)到更多的知識(shí)，決定不辭辛苦、風(fēng)餐露宿、日夜兼程幾個(gè)月，去洛陽(yáng)城拜老子為師，老子被孔子的誠(chéng)心感動(dòng)，便把自己的學(xué)問(wèn)毫無(wú)保留地傳授給他。從而使孔子成了偉大的思想家和教育家！

　　這篇課文使我受益匪淺，我想當(dāng)時(shí)孔子已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，為什么還要那么辛苦得去拜千里之外的思想家老子為師呢？原來(lái)他是覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博。由此我想起我生長(zhǎng)在這么優(yōu)越的環(huán)境，可是學(xué)習(xí)起來(lái)還是不那么自覺(jué)，周六早上媽媽給我報(bào)了英語(yǔ)班，我心里想：”我的英語(yǔ)本來(lái)就不差，干嗎還要去多學(xué)？用這個(gè)時(shí)間去睡個(gè)懶覺(jué)多好啊？“經(jīng)媽媽一催再催就別別扭扭地起了床，嘟著嘴去了少年宮！讀完孔子拜師后，我慚愧地比較著自己，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，多學(xué)一點(diǎn)東西都是自己的，孔子為了學(xué)知識(shí)那么艱苦，而我放著這么好的學(xué)習(xí)條件還不去學(xué)？

　　老子是位70多歲的老人，聽(tīng)說(shuō)孔子要來(lái)拜他為師，特意駕著馬車在城外迎候，并且毫無(wú)保留地把知識(shí)傳授給了孔子。老子的親切師恩讓我想起來(lái)我的老師，她每次說(shuō)話都是面帶微笑、和風(fēng)細(xì)雨的，讓我感覺(jué)像媽媽。成績(jī)下降的孩子老師總是耐心地在課外格外的`輔導(dǎo)，不厭其煩！教書育人這個(gè)美德從古至今淵源傳承，我們一定要像孔子一樣尊師重道，不僅尊重他們的學(xué)問(wèn)，而且還要學(xué)習(xí)他們高尚的品行！

　　學(xué)無(wú)止境，學(xué)海無(wú)涯！我們一定要多珍惜每一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，珍惜每一個(gè)對(duì)你有幫助的人！

　　孔子的讀后感 31

　　今天，我讀了一篇文章，題目叫《孔子拜師》。文章主要講的是：孔子三十歲時(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)近聞名了，但是他還是歷盡千辛萬(wàn)苦，來(lái)到了洛陽(yáng)，拜老子為師，他謙虛好學(xué)，每天不離老師左右。

　　讀了這篇文章，我十分佩服孔子謙虛好學(xué)的精神。他都已經(jīng)三十歲了，也成為名人了，還要去洛陽(yáng)拜老子為師�？墒乾F(xiàn)在有很多人，一出名就會(huì)驕傲自滿，不求上進(jìn)，只知道貪圖安逸。在去洛陽(yáng)拜師的路上，他風(fēng)餐露宿，日夜兼程，最后終于來(lái)到了洛陽(yáng)，他的毅力多么頑強(qiáng)呀！見(jiàn)到老子以后，他每天不

　　離老子左右，有不懂的問(wèn)題就會(huì)問(wèn)他，真是不恥下問(wèn)。

　　和孔子相比，我還相距甚遠(yuǎn)呢！每次練小提琴時(shí)，媽媽都會(huì)給我指出毛病，我也會(huì)注意，但是每當(dāng)練完一遍我就會(huì)坐下來(lái)休息，媽媽經(jīng)常提醒我，可我總是不在意，總覺(jué)得自己已經(jīng)練得挺好的了。現(xiàn)在想想，其實(shí)我還差得遠(yuǎn)著呢！

　　我現(xiàn)在每天晚上都要練快板和小提琴，雖然很累，但我不肯放棄每一項(xiàng)特長(zhǎng)，因?yàn)檫@兩項(xiàng)特長(zhǎng)我都很喜歡，以后我會(huì)努力把它們都練好。在生活中，我也能做到不恥下問(wèn)。讀課外書的時(shí)候，我有不懂的詞就會(huì)問(wèn)媽媽，媽媽也會(huì)耐心地給我解釋。

　　“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟�！敝灰�有付出，就會(huì)有回報(bào)。在以后的.生活中，我要學(xué)習(xí)孔子，做一個(gè)謙虛勤奮的人。

　　孔子的讀后感 32

　　你明白嗎“身、體、發(fā)、膚，受之父母，不敢于毀，孝之始也”。我的全部都來(lái)自于父母，作為兒女，應(yīng)當(dāng)像孔子一樣，時(shí)刻戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護(hù)、愛(ài)惜好自我；作為兒女，能夠來(lái)到這個(gè)世界上，能夠擁有一個(gè)嚴(yán)父慈母，應(yīng)當(dāng)滿懷感激；作為兒女，父母無(wú)私的給了我們這樣一副容顏、這樣一個(gè)軀體、這樣一顆心靈，我們還有什么感到不滿足的呢，我們還有什么什么值得抱怨的呢

　　然而，事實(shí)卻相反，有的人抱怨父母給了自我這樣一副面孔，羞澀閉門不出，想盡一切辦法改變自我的容貌；有的人抱怨父母給了自我這樣一個(gè)身材，整日憂心忡忡、惶惶不得日終，矮的想盡辦法把自我拉高，胖的`想盡辦法減肥，甚至是絕食；還有那么一些自殘、甚至輕生的人，如此般不愛(ài)惜自我，回頭想想這樣做是為了什么呢，難道僅僅是為了滿足自我浮云般的虛榮心嗎到頭來(lái)還不是逃可是歲月的雕琢，我們又得到了什么呢

　　“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有愛(ài)親者，不敢惡于人，敬親者，不敢慢于人”，百善孝為先，百行孝為本。孝心是冬日里的一縷陽(yáng)光，驅(qū)散了凜冽的寒霜；孝心是酷暑里投撒的一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽(yáng)；孝心是久后的一場(chǎng)甘霖，滋潤(rùn)了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標(biāo)，指明了新生的期望。

　　孔子的讀后感 33

　　《孔子拜師》這篇文章講了：孔子還年輕，但已經(jīng)是有名的老師了，可他還覺(jué)得學(xué)識(shí)不夠淵博，去洛陽(yáng)拜老子為師，在洛陽(yáng)跟隨老子學(xué)習(xí)。

　　從這個(gè)故事，我想到了很多。首先：孔子從小就勤奮好學(xué)，很用功，雖然很年輕，但已經(jīng)做老師了，并且有了不小的名聲，但是孔子并不滿足，想到自己仍然還有很多知識(shí)沒(méi)有掌握，就不遠(yuǎn)千里去洛陽(yáng)拜老子為師，向當(dāng)時(shí)的知識(shí)更淵博的老子學(xué)習(xí)。而且他還很清楚學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的。而我現(xiàn)在才是小學(xué)三年級(jí)，還有很多很多的知識(shí)沒(méi)有學(xué)到。我應(yīng)該向孔子學(xué)習(xí)，像他那樣虛心不滿足，在學(xué)校里，不論什么科目都認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力掌握每個(gè)老師教給我們的`知識(shí)。這樣我才能像孔子那樣成為學(xué)識(shí)淵博的人。其次：我還應(yīng)該學(xué)習(xí)孔子為了學(xué)習(xí)不怕苦的精神，他為了能做老子的學(xué)生，行千里路，花幾個(gè)月時(shí)間忍受日曬雨淋去洛陽(yáng)拜師。我現(xiàn)在有很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，很好的老師，還有電腦和網(wǎng)絡(luò)這些先進(jìn)的工具，我需要在學(xué)習(xí)習(xí)慣上，學(xué)習(xí)態(tài)度上學(xué)習(xí)孔子不怕苦的精神，每天除了認(rèn)真完成老師的作業(yè)，還要在身邊的很多人，很多事情中刻苦學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)，不做一個(gè)在書桌前沒(méi)有學(xué)習(xí)多久就喊累的小學(xué)生。最后，我還應(yīng)該學(xué)會(huì)做一個(gè)有禮貌的小學(xué)生�？鬃右呀�(jīng)是一個(gè)有名的老師了，但是在路上見(jiàn)到老人仍然做到有禮貌，我也要向他那樣，從小就做一個(gè)有禮貌的人。

　　這些就是我看完這個(gè)故事，學(xué)了這篇課文后的感想，也許老師和同學(xué)們還有其他的看法可以教我，我一定會(huì)虛心地聽(tīng)和學(xué)。

　　孔子的讀后感 34

　　孔子已經(jīng)是當(dāng)時(shí)非常有名的學(xué)者和教育家，但是他并不滿足，還要學(xué)習(xí)的知識(shí)，并且不畏艱險(xiǎn)、跋山涉水來(lái)到千里之外，向老子學(xué)習(xí)。我要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他謙虛好學(xué)、彬彬有禮的精神品質(zhì)。我有時(shí)候考試成績(jī)比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。

　　主要寫了孔子年輕的時(shí)候就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了，可他覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博，于是三十歲的時(shí)候，他離開(kāi)家鄉(xiāng)曲阜去洛陽(yáng)拜大思想家老子為師，幾個(gè)月后來(lái)到了洛陽(yáng)，在城外，孔子看見(jiàn)一架馬車，車旁站著一位70多歲的老人，孔子想這位老人可能就是我要拜訪的老師吧?于是上前行禮，問(wèn)到：“老人家，您就是老蚺先生吧?”“你是——”孔子連忙說(shuō)：“學(xué)生孔丘特地來(lái)拜見(jiàn)老師，請(qǐng)老師收下我這個(gè)學(xué)生吧?”老子說(shuō)：“研究學(xué)問(wèn)你不比我差，為什么還要拜我為師呢?”孔子說(shuō)：“學(xué)無(wú)止境!” 這充分說(shuō)明了老子、孔子都很謙虛，禮貌待人，而且表明學(xué)習(xí)是沒(méi)有盡頭的，值得我們學(xué)習(xí)。我還認(rèn)識(shí)到“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”的真正含義，這將激勵(lì)我努力學(xué)習(xí)。

　　通過(guò)學(xué)習(xí)課文，我知道了學(xué)習(xí)是沒(méi)有止盡的，偉大的教育家孔子都能認(rèn)真求學(xué)，更何況我們這些剛剛步入知識(shí)殿堂的小學(xué)生呢?在今后的.學(xué)習(xí)中，我一定要學(xué)習(xí)孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)、踏踏實(shí)實(shí)做人，長(zhǎng)大后成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。

　　孔子的讀后感 35

　　我讀了一篇文章，名字叫《孔子拜師》，這篇文章讓我感受到孔子有一種學(xué)而不厭，不恥下問(wèn)，不怕辛苦，堅(jiān)持不懈的美德，值得每個(gè)人去學(xué)習(xí)。

　　《孔子拜師》這篇文章主要講述了孔子年輕時(shí)，就已經(jīng)是位名人了，可他總覺(jué)得自己的知識(shí)還不夠淵博，所以他就離開(kāi)家鄉(xiāng)曲埠到千里之處的洛陽(yáng)找老子拜師求學(xué)的過(guò)程。老子名氣不如孔子，孔子仍然向他學(xué)習(xí)。

　　讀了此文，我深深地感受到了孔子的堅(jiān)持不懈的精神�？鬃佑羞@種精神，我們卻沒(méi)有，之所以我們沒(méi)有是因?yàn)槲覀儧](méi)有恒心，做什么事總會(huì)半途而廢，總是不能堅(jiān)持到底。讀了這篇文章，我決心要向孔子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種堅(jiān)持不懈的精神，使自己的學(xué)習(xí)更成功。在生活中，我們也經(jīng)常會(huì)見(jiàn)到半途而廢的人。就連我們自己也經(jīng)常會(huì)犯這些錯(cuò)誤。比如：有一次我學(xué)書法，學(xué)到行書高級(jí)班的時(shí)候，我因?yàn)檎n太多所以沒(méi)學(xué)行書高級(jí)，所以導(dǎo)致我現(xiàn)在連一點(diǎn)書法字的`影子也沒(méi)有了，就連握筆姿勢(shì)也變了，字也沒(méi)有以前寫得漂亮了，所以我們以后做事的時(shí)候千萬(wàn)不要半途而廢呀！正所謂“堅(jiān)持到底就是勝利！”

　　讀了這篇文章，我告訴大家做事要堅(jiān)持不懈，不能半途而廢。如果你能把握好時(shí)機(jī)，那么你就是最棒的！讓我們一起好好學(xué)習(xí)、天天向上。在學(xué)海中勇往直前吧！讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)孔子學(xué)而不厭、不恥下問(wèn)、堅(jiān)持不懈的精神吧！只有這樣，我們才能離成功更近。

　　孔子的讀后感 36

　　“書籍是人類進(jìn)步的階梯”這是高爾基說(shuō)過(guò)的一句話。是��！書是人類的朋友，書能使人進(jìn)步，書能使人獲得樂(lè)趣，書能使人獲得知識(shí)。我最近看了一本書《孔子的故事》。

　　這是孔子一生所經(jīng)歷的事，寫成了一本書，孔子的一生，坎坷而偉大，他廣收門徒，傳播禮道，將復(fù)興周禮作為己任。后人雖然評(píng)論孔子過(guò)于執(zhí)著，但他們卻不能了解孔子以禮治國(guó)的本性意義，當(dāng)禮道深入人心，每個(gè)人心中都有一份恭敬，一份善良的時(shí)候，嚴(yán)酷的刑法就會(huì)失去它的意義，這也并非是不能實(shí)現(xiàn)的幻想。

　　孔子是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他曾說(shuō)過(guò)：“不義而富且貴，于我如浮云�！睂�(duì)于不正當(dāng)?shù)脕?lái)的東西，即使再好的享受，他也不會(huì)動(dòng)心。

　　平時(shí)我們喜歡什么東西，都會(huì)千方百計(jì)得到這個(gè)東西，而不惜傷害了別人�？鬃铀�就不會(huì)那樣做，因?yàn)樗�知道那樣做�?huì)傷害到別人，所以他才不會(huì)用心計(jì)得到那東西。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，那是不正當(dāng)?shù)膩?lái)的東西。以后我們一定要讓心靈享受更好的，不要被一些東西虛有的外表所誘惑！

　　孔子一生經(jīng)歷的事多姿多彩，正是經(jīng)歷了這么多，孔子才會(huì)成為，中華民族五千年來(lái)，最偉大的思想家和教育家，他們的精神對(duì)我們影響至深

　　榜樣的力量是無(wú)窮的.，好的榜樣能給我們積極的思想，正確的行為，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，完善的人格。樹立了榜樣，就等于找到了自己前行的方向。榜樣是無(wú)比強(qiáng)大的力量源泉！

　　孔子的讀后感 37

　　孔子是歷史上一個(gè)很有名氣的人，他一生桃李滿天下。我很崇拜他。今年，劉老師讓我們買了一本《孔子的故事》，這本書介紹了孔子一生的歷程，使我們更加了解，更加熟悉孔子了。

　　這本書中最讓我回味無(wú)窮的是;孔子從政的那部分。孔子剛開(kāi)始當(dāng)中都宰，把中都治理得井井有條。接著，魯定公又讓他做司空。任司空時(shí)，他和他的弟子一起調(diào)查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，還興修水利。司空沒(méi)做多久，孔子又被升任為司寇。任司寇時(shí)，他實(shí)施一些法律，還創(chuàng)了最早的陪審團(tuán)。他斷父子互訟案，智救大野澤，又在夾谷和齊國(guó)會(huì)盟取得了勝利，又誅殺可正卯，還抑三桓墮三都。孔子為政的時(shí)候，民心歸服，一派政通人和的景象。

　　我合上書本，閉目沉思：孔子可真是個(gè)清官呢!他忠心中力為老百姓辦事，用一顆仁愛(ài)之心對(duì)待百姓，不百姓財(cái)產(chǎn)，他可真是個(gè)清官�？鬃釉�經(jīng)說(shuō)過(guò)：“做官就要身體力行，為老百姓做出模范，還要勤政愛(ài)民，永不懈怠�！敝灰�這樣做，才算得是個(gè)好官。

　　可是有些官卻不這樣做，比如眾所周知的'，他身為一名國(guó)家高級(jí)干部，本應(yīng)為民謀利，為民造福。可是貪婪的私欲導(dǎo)致他，肆無(wú)忌憚地收賂，謀取非法利益，而且數(shù)額特別巨大。像這樣的人就是貪官，我們不可以學(xué)習(xí)他。鄭培民說(shuō)過(guò)：“做官先做人。萬(wàn)事民為先�！笔澜缟厦恳粋�(gè)人都應(yīng)該記�。阂苑�務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)為人民服務(wù)，為人民利益而死，就比泰山還重。

　　讓我們從小學(xué)好文化知識(shí)，為長(zhǎng)大后為人民服務(wù)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

【孔子的讀后感】相關(guān)文章：

孔子的經(jīng)典名句08-20

孔子的作文08-09

孔子的故事03-09

孔子的故事07-04

《孔子》經(jīng)典句子07-13

孔子的名言09-11

孔子的名句08-30

孔子語(yǔ)錄07-19

孔子語(yǔ)錄精選09-20

孔子語(yǔ)錄及譯文04-19