語(yǔ)文教師讀書心得（通用20篇）
我們心里有一些收獲后，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編整理的語(yǔ)文教師讀書心得，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文教師讀書心得 1
寒假走進(jìn)蘇霍姆林斯基，使我反思語(yǔ)文教師的素養(yǎng)。
歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學(xué)的腳印，回眸，卻發(fā)現(xiàn)，當(dāng)一切的西方后現(xiàn)代改革渲染我們的課堂時(shí)，驀然，教師的專業(yè)素養(yǎng)卻成了我們應(yīng)對(duì)的高山。
對(duì)于語(yǔ)文老師而言，專業(yè)素養(yǎng)意味著什么呢
我以為，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文的化身。那里的語(yǔ)文應(yīng)是用語(yǔ)文的方式教語(yǔ)文。語(yǔ)文的方式，不僅僅僅指語(yǔ)文課區(qū)別于其他學(xué)科的教學(xué)方式，更是指用語(yǔ)文的方式來思考、來感悟、來表達(dá)，敘事、隱喻、抒情、對(duì)話，乃至一聲問候、一句評(píng)價(jià)。那課堂上的分分秒秒，語(yǔ)文老師不僅僅僅屬于自己，他就應(yīng)當(dāng)成為語(yǔ)文。是否還能夠這樣說，如果以前我們說我是教語(yǔ)文的，那么，我們這天應(yīng)說我是用語(yǔ)文教人的。若爬過這座山，到達(dá)這境界，語(yǔ)文教師的'素養(yǎng)務(wù)必提高。
有人這樣評(píng)價(jià)我們語(yǔ)文教師：視野不寬知識(shí)貧乏，學(xué)識(shí)單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對(duì)答案，不善舉例和比喻，不善聯(lián)系和聯(lián)想，不能對(duì)課文知識(shí)進(jìn)行有效擴(kuò)展和深化，教不活，化不開;底蘊(yùn)不厚缺乏見解力和創(chuàng)造性，智慧疲軟，人云亦云，教學(xué)沒有深度和厚度;修養(yǎng)不足育人乏術(shù)，職責(zé)心似乎挺強(qiáng)，藝術(shù)性卻很差，貌似很優(yōu)秀，其實(shí)問題多多，自我感覺良好，反思潛力低下;情趣不多教學(xué)生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽(yáng)光，難與學(xué)生交往溝通。
君不見，語(yǔ)文教學(xué)的原點(diǎn)不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設(shè)計(jì)多么精彩、教學(xué)布局怎樣的巧妙，以上這些都能夠靠外在的人力、物力輔助加以彌補(bǔ)。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點(diǎn)，一是學(xué)科本位的價(jià)值獲得，二是教育學(xué)的含量。這兩者恰恰要靠教師的學(xué)科專業(yè)水準(zhǔn)和教育教學(xué)潛力來引導(dǎo)幫忙學(xué)生完成，而前者卻是前提。
在清華附小，對(duì)于語(yǔ)文教師的專業(yè)素養(yǎng)，我簡(jiǎn)單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學(xué)的功夫。然而如何培養(yǎng)這素養(yǎng)，讓教師所受的專業(yè)教育和積累下來的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機(jī)智和情懷，為學(xué)生的成長(zhǎng)引路、照明，成為能夠在如此紛繁復(fù)雜的世界中能夠吸引學(xué)生熱愛語(yǔ)文的強(qiáng)有力的磁場(chǎng)，這或許值得每一位語(yǔ)文教師深思。
于是，每一位立志用語(yǔ)文教人的語(yǔ)文教師，是否就應(yīng)當(dāng)以一顆為師者應(yīng)有的良心思考自己的課堂、自己的專業(yè)素養(yǎng)專心行走于課堂間
作為一名語(yǔ)文教師，直接體現(xiàn)自身專業(yè)素養(yǎng)的方式莫過于在課堂上的行走。一名語(yǔ)文老師是否至少應(yīng)當(dāng)具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語(yǔ)文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)中提煉、總結(jié)而成的，在此基礎(chǔ)上，才能談素養(yǎng)的蘊(yùn)藉和提高。我要求清華附小的語(yǔ)文教師，就從這些最基本的素質(zhì)談起，我們的學(xué)生從清華附小畢業(yè)時(shí)也努力要做到這幾條。
語(yǔ)文教師讀書心得 2
在仔細(xì)品讀《特級(jí)教師這樣教語(yǔ)文》這本書時(shí)，我有幸領(lǐng)略到了很多大家的精彩課堂，斯霞老師的識(shí)字教學(xué)、李吉林老師的“情景”教學(xué)、于永正老師的“五重”教學(xué)、薛法根的“組塊”教學(xué)、孫雙金老師的“情智”教學(xué)、洪宗禮老師的“引讀”教學(xué)等。當(dāng)我讀到洪宗禮老師的“關(guān)于引讀”的智慧鏈接時(shí)，不由的感慨萬千。
由此而引發(fā)的思考讓我不由的來問：現(xiàn)在的老師課堂真正缺少的是什么？課堂中學(xué)生缺少的是什么？雖然這樣的問題很多的教育者都在發(fā)問，但事情的根源究竟是怎樣的呢？我從自己的課堂和教學(xué)實(shí)踐中反思覺得，課堂中最大的弊端是老師的問。老師所要問的問題其實(shí)都是老師們心里早已備好答案的問題，如何巧妙的備好問題讓學(xué)生來回答，問題即要能體現(xiàn)出學(xué)生的思考又能體現(xiàn)出所需要的答案，在很大的.程度上都體現(xiàn)著老師的教育智慧和教學(xué)的水平。一個(gè)善于提問的老師所教的學(xué)生是善于思考的，也將是會(huì)思考的學(xué)生。正如洪宗禮老師的文章中所說的那樣“語(yǔ)文老師上課，有這樣兩種情況，一種是著眼于把學(xué)生“講懂”，另一種則是注重于引導(dǎo)學(xué)生自己去“學(xué)懂””。
這里的“講懂”和“學(xué)懂”最為關(guān)鍵的是老師在設(shè)置問題時(shí)的能力，有提問能力的老師不會(huì)把學(xué)生當(dāng)成機(jī)器一個(gè)勁兒的“灌”給學(xué)生，而是采用各種行之有效的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓他們?cè)谏鷦?dòng)活潑的課堂教學(xué)中去學(xué)習(xí)、去感悟。因此這樣就有了兩種老師“發(fā)而不引”和“引而不發(fā)”的老師；“發(fā)而不引”的老師上課時(shí)不注重啟發(fā)學(xué)生，總把自己至于課堂的中心，學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)都是圍繞著這樣的老師而進(jìn)行的，學(xué)生失去了表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)和展現(xiàn)自我才能的空間，這樣的課堂缺少了課堂中生成的不可預(yù)知的教學(xué)成果，一切都是沒有激情的機(jī)械活動(dòng)。只是在“開動(dòng)機(jī)器”，不注重引導(dǎo)學(xué)生有目的地動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，不管學(xué)生能否接受，卻一個(gè)勁兒的“灌”，這種教學(xué)方法違反了學(xué)習(xí)規(guī)律，違反了認(rèn)識(shí)規(guī)律，效果當(dāng)然是不好的�！�
所以我覺得我們的課堂應(yīng)該是“引而不發(fā)”的課堂，學(xué)習(xí)是極其復(fù)雜的思維活動(dòng)，只有遵循思維活動(dòng)的一般規(guī)律，才能學(xué)有成效，習(xí)有進(jìn)步�！耙话l(fā)”，正是遵循思維活動(dòng)的一般規(guī)律，采用各種行之有效的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，讓他們生動(dòng)活潑地去學(xué)習(xí)。這也讓我不由的想起我聽王米娜老師的那節(jié)課，那是一節(jié)第五單元《遨游漢字國(guó)》，了解漢字的多樣性和漢字的演變的過程的內(nèi)容。整節(jié)課老師都把學(xué)生至于課堂學(xué)習(xí)的主要地位，把所有能夠由老師講授的內(nèi)容變成了讓學(xué)生通過自主的學(xué)習(xí)自己去獲得的過程。如：在老師的提示下，學(xué)生交流自己所了解到的漢字的奇妙。給文中的字謎起名字。將諧音字挑出來，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)諧音字的特點(diǎn)等。整節(jié)課給我留下了深刻的印象，也讓我深思了自己的課堂教學(xué)。因此在讀到“引而不發(fā)”這句話時(shí)，我也感慨萬千。
有了思考就有實(shí)踐的動(dòng)力，今后在我的課堂中將不斷踐行“引而不發(fā)”的課堂模式，將自己的課堂教學(xué)真正變成學(xué)生在動(dòng)，老師在引領(lǐng)的課堂。
語(yǔ)文教師讀書心得 3
不知不覺中，從事小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)已有二十多年了，回顧這二十多年，是《小學(xué)語(yǔ)文教師》陪伴我走過。剛畢業(yè)時(shí)，在鄉(xiāng)下沒有什么書可看，那時(shí)也沒有電腦，一次偶然的機(jī)會(huì)，在同事的宿舍看到了《小學(xué)語(yǔ)文教師》這本書，我愛不釋手，幾天來連看了幾期，后來干脆自己征訂，一定就是二十幾年。
在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的良師。我一直珍藏著這些書，盡管有些已經(jīng)很破舊了，搬家時(shí)也不舍得丟棄。書中的一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，對(duì)我的教學(xué)助很。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的助，每每讀它，很多疑惑都迎刃而解，我就更期待每月它能如期而至�！缎W(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。《小學(xué)語(yǔ)文教師》不僅有吸引人的故事，有我們學(xué)習(xí)的模范，還有閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，讓我認(rèn)識(shí)和了解到教育界的`精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃�？粗咴谝痪�普普通通的老師在這發(fā)表的文章，也就更激勵(lì)自己，讓自己多讀點(diǎn)書，多用我們的心去發(fā)現(xiàn)教育中的閃光點(diǎn)。它的風(fēng)格十分樸素平實(shí)，但卻貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。
每當(dāng)教學(xué)中自己有疑惑，遇到自己不太懂的地方時(shí)，《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我解決了燃眉之急，每當(dāng)我想在教學(xué)上有所突破、有所創(chuàng)新時(shí)，都是《小學(xué)語(yǔ)文教師》為我導(dǎo)航，為我指明方向，讓我有所創(chuàng)想，有所收獲，尋到課堂的“亮點(diǎn)”。它是我真正的良師益友，我要感謝它默默無聞的助與支持。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅(jiān)信多讀一些好書，一定會(huì)有許多意外的收獲的，正值我校在力營(yíng)造書香校園，其中，也要求教師多讀書，讀好書。不僅讓教師讀文學(xué)書，讀教育書，還讓教師博覽群書，跳出教育看教育，有更的教育視野。讓文化的根深深地扎在地里，才可能長(zhǎng)成參天樹。我非常希望能讓老師的愛讀書的這一思想演變成學(xué)生的想法，那我們的“書香校園”活動(dòng)算是真正的成功了。在人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)讓《小學(xué)語(yǔ)文教師》一直陪伴著我這位小學(xué)語(yǔ)文教師。
語(yǔ)文教師讀書心得 4
讀書心得體會(huì)是指我們讀書后所想記錄下來，吸收文章有益的部分，思總結(jié)得出來的感想。
作為教師，從書本中獲取知識(shí)顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博精深。我們需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己，理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。在這短暫的一個(gè)學(xué)期里，我讀到了平時(shí)沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一學(xué)期來讀書的心得。
常言道："茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。"我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)。為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的"眼睛"，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說："好記性不如爛筆頭"，把思考的結(jié)果整理出來，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶，作文時(shí)如果要參考、模仿渡過的文章，有沒有做過評(píng)注的，效果不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了�！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財(cái)富。回想每一次學(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的`一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來自學(xué)生。要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么？要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么？答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人？其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，必須做到：精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說回來，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有"自來水"、"長(zhǎng)流水"。"問渠哪得清如許，為有源頭活水來"，"侍教然后知困，學(xué)然后知不足也"。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然有進(jìn)步。
語(yǔ)文教師讀書心得 5
在床頭，我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不一定每天都有時(shí)間看，有時(shí)純粹是為了心安，有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來翻翻，讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄《不跪著教書》，我看得最多，感受也最深。買此書，那還是去年夏天在杭城逛書店時(shí)不經(jīng)意間覓得的，《不跪著教書》，一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書名，一下子吸引了我的眼球，它透著倔強(qiáng)，透著理性，透著思索！我激動(dòng)地捧起來翻閱，永不凋謝的玫瑰、我美麗，因?yàn)槲以谒枷�、愛與敬重的閱讀、往高處飛！、實(shí)話怎么說？和在歡樂中沉思等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理，一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上了這本書。簡(jiǎn)單地瀏覽之后，交款，攜書回來，細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開書的扉頁(yè)，一看作者的簡(jiǎn)介才了解到，原來吳非是王棟生老先生的筆名，他是江蘇省特級(jí)教師，是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師，現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家，獲得過首屆林放雜文獎(jiǎng)，出版過好幾個(gè)雜文集，著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛唱純潔》等。這次，他把近幾年來寫的有關(guān)教育問題的隨筆雜感匯集成一本書，取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄了吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問題的思考。書里沒有什么高深的觀點(diǎn)，也沒有那些晦澀難懂，拒人千里的理論，它收入的都是作者近年來有關(guān)教育問題的隨筆雜感，有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思，有的是教學(xué)隨想，有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是，整本書讀下來，我感覺到了作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條：不跪著教書。還有從吳非老師用心書寫的文字中，我感受到了一種思想行走的力量，胸中澎湃著一股教育的激情，為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩，對(duì)他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕！這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒，讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)！
在《我美麗，因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹�，吳非老師曾寫下這么一段讓人振聾發(fā)聵的文字：如果教師沒有獨(dú)立思考的精神，他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文沒有思想，然而教師大量的所謂教學(xué)論文與德育論文完全是文件資料的克隆與重組，沒有獨(dú)立的思考，缺乏個(gè)人智慧。面對(duì)一本教參，他不敢說不面對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé)，他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失了獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán)，能靠他去立人嗎？我一直有這樣的觀點(diǎn)：語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文，如果教師是跪著的，他的學(xué)生就只能趴在地上了。這段文字可謂一針見血，切中了當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人，假如沒有自己的思想，那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人；一位教師，特別是一位語(yǔ)文教師，如果沒有獨(dú)立思考的精神，那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng)，其工作完全沒有創(chuàng)造性可言，致使培養(yǎng)出來的學(xué)生，好像是從一個(gè)模子里出來的壓縮餅干，學(xué)生沒有自己的思想個(gè)性，沒有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn)，鸚鵡學(xué)舌，人云亦云，成了名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn)：要讓自己的學(xué)生出色，教師必須出色；想讓學(xué)生多讀書，教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書，自覺地多讀書。這句話，真可謂是實(shí)話實(shí)說，我們教師要堅(jiān)持多讀書，才能讓自己成為學(xué)生的表率，得到學(xué)生的敬重，讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流，照搬幾本教輔用書，而要有廣泛的來源。征服學(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力，而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人，布置學(xué)生的閱讀任務(wù)，自己先要去完成，還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行，要取得和學(xué)生對(duì)話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友，以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀。思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)！是當(dāng)下流行的一句廣告詞，此言非虛！面對(duì)思想貧乏的語(yǔ)文教師，要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科，喜歡他的語(yǔ)文課堂，實(shí)在是強(qiáng)人所難；要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿，走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國(guó)，也實(shí)在是恨鐵不成鋼！想想吧，如果我們語(yǔ)文教師自己本身是缺鈣的人，要求其培養(yǎng)出來的學(xué)生不患軟骨病，除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃了高鈣奶粉，不然，要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說夢(mèng)！
假如，我們的教師都有一些值得一讀的好書；假如，我們的教師利用一切可以利用的時(shí)間和精力，為豐富自己而不斷地讀書；假如，我們的教師能夠把讀書作為提高生命質(zhì)量的途徑；假如，我們的教師能夠邊讀書，邊研究思考，那么，我們教師的生活就充實(shí)了，精神就豐滿了，心靈就凈化了，生命就更有價(jià)值了，人生也就更有意義了。吳非老師在《只要肯讀書》說：只要肯讀書，什么都好辦。不管以后課堂模式如何，老師還是要在課堂上與孩子們說話的；無論如何，別讓孩子們看不起你。說得多么樸實(shí)，多么中肯呀。他是期望我們年輕一代的教師能注意知識(shí)的積累，向新高度攀登；倘若條件有限，那也要有點(diǎn)自我提高意識(shí)，哪怕讀點(diǎn)閑書也是好的，哪怕知道一些掌故也是好的，即使自己讀書不多，聽聽別人說讀書也行�？墒�，在現(xiàn)實(shí)中，對(duì)于讀書，我們?cè)S許多多的教師沒有過高地要求自己，磨練自己。教師是離真理最近的人，按理說，我們教師應(yīng)該是積極的讀書，然而現(xiàn)在，讀書有時(shí)也成了當(dāng)下教師的奢侈。 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。我們教師應(yīng)有這樣的思想認(rèn)識(shí)，語(yǔ)文教師更應(yīng)奉它為至寶。假如我們語(yǔ)文教師平時(shí)不讀書，也不看報(bào)，課堂語(yǔ)言必然蒼白無力，學(xué)生聽之定然是索然無味。長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文便成了最難學(xué)的學(xué)科，語(yǔ)文課堂便成了學(xué)生最不歡迎的課堂了！用吳非老師的話說：他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生討厭，也真難為他們啦！
還有《讀好書如播種》一文，著實(shí)讓我感動(dòng)了許久。文中由青少年犯罪的.報(bào)道談起，倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺得吳非老師說得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣，但是通過讀書獲得文明教養(yǎng)，通過文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老建議，讓孩子們睜開眼看世界的時(shí)候，第一眼就看到最美好的東西，接觸最基本的道德理念，如誠(chéng)實(shí)、友愛、自尊、善良、正直等等，讓愛和美充實(shí)孩子的心靈世界，讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。 要想讓學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。從現(xiàn)在起，讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣捧起久違的名著，擠兌有限的時(shí)間，閱讀文學(xué)的經(jīng)典，享用人類的文明，希望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過》一篇也曾講到這么一個(gè)例子：有個(gè)班主任介紹思想工作經(jīng)驗(yàn)說，有個(gè)學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，影響了學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)憂心如焚；經(jīng)過她做思想工作，該生改正了缺點(diǎn)，再也不看小說了，后來成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此，作者的感受是我為她的學(xué)生感到不幸。讀好書就如播種，學(xué)生要讀，教師更應(yīng)該讀。我們有的教師除了習(xí)題集練習(xí)冊(cè)，多年不買一本書，這樣談何人格教育，談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才？人文閱讀只掛在嘴上，高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說起文字閱讀，自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典，曠世名著，這些人類文明的精華，就像是一盞盞文明之燈，長(zhǎng)久地照耀著世界。那么，我們教師就要為他們推薦一些非常經(jīng)典的著作，要他們自由地暢游在其中，盡情地汲取文化的精髓，而不是像文中所說的為了學(xué)生迷上了世界文學(xué)名著，而憂心忡忡。誠(chéng)如吳非老師所說的那樣，一本好書就像是一粒善良的種子，一粒誠(chéng)實(shí)的種子，一粒愛的種子，一粒正直的種子，如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田，相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā)，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗，他就有可能始終站立著生活，就像一個(gè)人一樣活著。
不可否認(rèn)，書中會(huì)還有很多篇章，披露了人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀，揭示了這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源，可以說，大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們：家長(zhǎng)，學(xué)生，老師，以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士，都能深切的感受得到，但又有誰能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí)，直逼人生，鞭辟入里地揭開種種教育問題的瘡疤，并剖析個(gè)中原因的呢？由此，就憑這點(diǎn)，我完全可以說，只有站著的人，才能寫就這樣一部站著的書。
想要學(xué)生成為站直的人，教師就不能跪著教書。讀完《不跪著教書》，我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問。
語(yǔ)文教師讀書心得 6
一提起名師，人們總會(huì)油然而生一種高山仰止的崇敬之情。精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，扎實(shí)的教學(xué)基本功，深厚的人文素養(yǎng)……在讀了竇桂梅的著作《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》后，我內(nèi)心地震撼了在成為優(yōu)秀教師的路上，竇老師除了自身的天資聰慧外，也曾付出了多少的艱辛與努力！她的成長(zhǎng)歷程再一次印證了這樣一個(gè)道理：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
如何成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師？我想這是每一個(gè)語(yǔ)文教師都希望知道的事情。竇老師無疑是優(yōu)秀的，她認(rèn)為優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，一定要擁有一股自由的情感，一片思想的天空，進(jìn)行專業(yè)探索。讀了竇桂梅的《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》，我覺得確實(shí)是一味滋補(bǔ)的心靈雞湯，最感動(dòng)的是竇老師對(duì)待生活和教育事業(yè)的那顆心，用“執(zhí)著”二字形容已經(jīng)不夠了，用她自己的話說是一種“熱愛”，是的，因?yàn)椤盁釔邸倍敢夥艞壴S多，因?yàn)椤盁釔邸倍敢鉃樗冻觥?/p>
看完本書，我應(yīng)該更深入地思考怎樣做一名語(yǔ)文教師了。本書從母語(yǔ)、學(xué)生、讀書、教材、研究課、素養(yǎng)、修煉七方面加以統(tǒng)領(lǐng)。
第一件事：認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的本質(zhì)
我們應(yīng)該“敞開懷抱，品嘗母語(yǔ)的味道，體會(huì)母語(yǔ)的性情給自己一個(gè)機(jī)會(huì)，感動(dòng)于母語(yǔ)，感恩于母語(yǔ)�！甭�(lián)合國(guó)教科文組織從2000年起，把每年的 2月21日定為母語(yǔ)日。這番苦心，源于世界7000多種語(yǔ)言當(dāng)中，每年有70種歸于淹沒。這聽起來有些駭人聽聞，但他事實(shí)存在的，就像亞馬遜河流的熱帶雨林在逐年遞減，如果我們?cè)俨恢匾曇矊⒆呦蛳�。正像竇老師所說“集體無意識(shí)”。
我也要和竇老師一同呼吁：對(duì)母語(yǔ)要維護(hù)她自身的本色，同時(shí)要有一種深深的敬畏，在任何時(shí)候，這都應(yīng)是我們最基本的語(yǔ)言操守。
第二件事：學(xué)生，教學(xué)的全部意義
一節(jié)低年級(jí)的課例，老師總叫前面的幾個(gè)同學(xué)發(fā)言，而其他也想得到小紅花的孩子一次次失望。下課后孩子向老師索要老師不給，還說：“你要在課堂舉手發(fā)言才能給呢！”這真駛諷刺的。還有的老師動(dòng)不動(dòng)就在孩子臉上貼上一個(gè)小星星，動(dòng)不動(dòng)就拍手歡呼：“你真棒！”之類的`“鬧”課。我們做教師的一定要注意在表彰一些孩子的時(shí)候，要照顧到另外一些孩子的情感。要小心輕放每一個(gè)孩子的心。
在課上要學(xué)會(huì)傾聽，目前一些研究課熱鬧于寧?kù)o，言說多于傾聽。有一些教師甚至聽不出學(xué)生讀錯(cuò)說錯(cuò)的內(nèi)容，這怎能談得上指導(dǎo)學(xué)生。所以，學(xué)生要學(xué)會(huì)傾聽，為人師表的教師率先學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音。
第三件事：讀書，我們必須的生活
這一點(diǎn)是竇老師一直以來的提倡，“人胸中久不用古今澆灌，則塵俗生其間。照鏡覺面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無味�！薄肮べY再低也要買書，交情再淺也要送書，屋子再小也要藏書。”
閱讀《讀書，我們必須的生活》時(shí)，我似乎看到了身為副校長(zhǎng)的竇老師，在繁重蕪雜的工作之余，充分利用點(diǎn)滴閑暇，堅(jiān)持?jǐn)D出時(shí)間來讀書的身影。經(jīng)典著作、《人民教育》、《讀者》、《隨筆》……都是她生活的伴侶。會(huì)前會(huì)后，旅行途中……她都會(huì)拿出書來，作一次精神的短暫漫游。讀書，讓竇老師“腹有詩(shī)書氣自華”；讀書，讓竇老師在教育教學(xué)上底氣十足，揮灑自如；讀書，讓竇老師的精神注入了鮮活的生命元素，永葆青春，永遠(yuǎn)美麗！
讀書，我們必須的生活。只有通過讀書，才能找到自己的精神家園。更同意竇老師那種“擠一點(diǎn)兒，占一點(diǎn)兒，搶一點(diǎn)兒�！钡淖x書方法。無論如何，身為語(yǔ)文教師的我們都要為兒童文學(xué)作品保留一個(gè)特殊的位置，和學(xué)生一道在閱讀中呼吸。
第四件事：擁有面對(duì)文本的力量
給我感受最深的是竇老師對(duì)教材解讀的深刻認(rèn)識(shí)。上好語(yǔ)文課是每一位語(yǔ)文教師最最重要的工作，但教過多年書的語(yǔ)文教師都會(huì)有這樣的感受：手里的教材那么多，當(dāng)我們真的要選出幾篇好好精講的時(shí)候，卻又不知何去何從，覺得無從下手；或是好不容易選好了文章，想好好講一講，設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)卻又覺得沒什么可教的；回望自己的課，讀、說、議的環(huán)節(jié)一點(diǎn)也不少，可自己總覺得課堂像一杯白開水，索然無味，卻又找不出原因在哪�？赐旮]老師的“擁有面對(duì)文本的力量”一章節(jié)，心中豁然開朗：我們?nèi)狈Φ氖菍?duì)文本深刻的解讀。而要深刻解讀文本，更不是件容易的事，僅就《游園不值》一首只有21字的詩(shī)，竇老師寫的備課體會(huì)就有幾萬字。她循著作者葉紹翁的足跡走進(jìn)宋詩(shī)、南宋后期文學(xué)。跟著葉紹翁游園的同時(shí)，又要走進(jìn)宋朝園林與宋時(shí)東吳民俗。再跟著作者的心境，了解宋詩(shī)的特點(diǎn)、江南詩(shī)派的追求、古典園林藝術(shù)與詩(shī)中紅杏木屐的意蘊(yùn)……這才是備課艱難的開始，怎樣把教師的理解轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)識(shí)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，產(chǎn)生具個(gè)性的閱讀體驗(yàn)，這些才是更為艱難的跋涉過程。竇老師告訴我們：思考，領(lǐng)我們走向清醒�？扇绻覀兪种袥]有直面教材的底氣，我們?cè)趺慈ニ伎迹衷趺茨芩伎汲鲇袃r(jià)值的問題來？又怎么能帶著對(duì)教材的特理解進(jìn)入心靈的覺醒呢？
手捧教科書，為自己，更為學(xué)生，我們必須懷著虔誠(chéng)而又審慎的態(tài)度，從閱讀出發(fā)，或鉆進(jìn)文字的里面，透視到文字的背后，主動(dòng)索取文字里的巨財(cái)富。拿到教材我們首先要將教材置于廣袤的林子。在如何解讀教材？這個(gè)問題上竇老師提出了教材解讀四問。第一，文本究竟說了什么？第二，文本想說什么？第三，文本能夠說什么？第四，文本應(yīng)該說什么？闡述的非常清楚，讓我受益匪淺。解讀文本是擺在我們面前的一座高山，我們必學(xué)積蓄力量攀登。
第五件事：公開課，生命試練的地方。
《公開課，生命試煉的地方》一章，竇老師以具體的案例，記敘了自己是如何通過公開課提升自己、修煉自己的。她主動(dòng)而且是強(qiáng)烈地要求上公開課，向眾多的教師、領(lǐng)導(dǎo)、專家展示自己，既展示出自己的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也將自己的不足暴露在眾目睽睽之下�？隙�、叫好、喝彩是有的，可質(zhì)疑、否定、批評(píng)同時(shí)也存在。甚至有時(shí)，被批評(píng)得“體無完膚”，感覺自己“不可救藥”、“沒出息”�？伞傲妓幙嗫诶诓�，忠言逆耳利于行。”痛定思痛之后，竇老師能有選擇地接受中肯的批評(píng)、意見，加以思考、改進(jìn)，不斷地進(jìn)行“熔煉”。而她也在“公開課”這一“熔爐”中，獲得了“熔煉”成功的喜悅與恢！上公開課，真的是“痛而后快地成長(zhǎng)�！�
每一位教師都有過這樣的心理：害怕別人聽課。怕的不是聽課的人，而是怕自己，怕自己不能完成教學(xué)任務(wù)，怕自己課堂設(shè)計(jì)不完善，怕自己不能駕馭課堂，不能駕馭學(xué)生，總之是怕自己的缺點(diǎn)暴露出來。竇老師卻有著她自己到的見解和親身的體會(huì)。她一直認(rèn)為公開課是教師最好的平臺(tái)。她認(rèn)為公開課可以給自己提供豐厚的“利息”，專家、領(lǐng)導(dǎo)的指點(diǎn)不知比自己的單打練要強(qiáng)多少倍。十年讀書，不如聽君一席話。寧?kù)o的讀書只是點(diǎn)滴的積累，而公開課的“利息”，會(huì)讓自己的課堂教學(xué)奔馳在高速公路上。
第六件事：朗讀、語(yǔ)言與寫作的素養(yǎng)
讀完∈讀、語(yǔ)言與寫作的素養(yǎng)》一章，更讓我感嘆、敬佩竇老師在教學(xué)上的努力、刻苦。每次公開課前后，她都會(huì)作有關(guān)的記錄，作為練筆。課前備課時(shí)，她會(huì)在深入鉆研教材后，寫一些題外話，彰顯自己把握文本精神的高度。備課時(shí)寫一些題外話，記敘自己的教學(xué)思路。課后，再寫題后話，整理出評(píng)課中有價(jià)值的觀點(diǎn)，以及自己對(duì)教學(xué)的深刻思，長(zhǎng)年累月，這已成了她的習(xí)慣，如吃飯睡覺一樣不可缺少。經(jīng)常的寫作，不但讓竇老師“妙筆生花”，更讓“寫作”這輛推土機(jī)，將竇老師的思維推向縱深發(fā)展，去開墾靈魂深處最豐饒之地！對(duì)于語(yǔ)文教師來說，還有什么能比落筆、動(dòng)口時(shí)呈現(xiàn)出來的語(yǔ)言修養(yǎng)更有具風(fēng)采的說服力呢？伴隨著朗讀、語(yǔ)言、寫作的詞彩風(fēng)流，教師各方面的風(fēng)采和諧地交織在一起，外化為豐富而富有魅力的立體形象，語(yǔ)文教師就于有意無意間，引領(lǐng)熏陶著學(xué)生想著美麗健康的上方馳去。我決心努力提高自己朗讀、語(yǔ)言與寫作的素養(yǎng)。
竇老師說的很清楚，為什么老師要用筆靜靜地記錄自己？是因?yàn)樵趯懽鬟^程中會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)和生成新的“我”。蘇霍姆林斯是這樣說的：“每一位教師都來寫教育日記，寫隨筆和記錄。這些記錄是思考及創(chuàng)造的源泉，是無價(jià)之寶，是你搞教科研的豐富材料及實(shí)踐基礎(chǔ)。”對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)，我能認(rèn)真研讀教材，與同年級(jí)的語(yǔ)文老師交流教法，上完課后，我也會(huì)經(jīng)常思自己的教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成，今后要注意些什么問題，但就是沒有及時(shí)動(dòng)筆寫出課后思，結(jié)果一到要寫年度論文、期末寫教學(xué)總結(jié)、教學(xué)思時(shí)，就得撓頭扣腦，半天蹦不出一個(gè)字來，往往把自己搞得筋疲力盡的。
第七件事：修煉你的激情、思想與風(fēng)格。
擁有激情與思想，才會(huì)形成優(yōu)秀教師特的教學(xué)風(fēng)格，擁有了自我教學(xué)思想與風(fēng)格就擁有了知識(shí)分子真正的尊嚴(yán)。所以我要向著優(yōu)秀的方向，以激情與思想的自我修煉，鍛造那講臺(tái)上風(fēng)格的我、特的我，讓人生放射出熠熠的光彩。
一直以為優(yōu)秀教師離自己還很遙遠(yuǎn)，所以抱著學(xué)習(xí)的心態(tài)去閱讀竇桂梅老師的《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》。初讀這本書，覺得優(yōu)秀教師平時(shí)做的事和我們普通教師沒什么兩樣，可越是深入書中，越是發(fā)覺自己離優(yōu)秀教師更遙遠(yuǎn)了。一名優(yōu)秀教師做的遠(yuǎn)比我這普通教師更勤，想的遠(yuǎn)比我這普通教師更深，付出的遠(yuǎn)比我這普通教師更多。
對(duì)照竇老師，我看到了自己的差距，自己的不足，同時(shí)也明白了今后的努力方向。我有可能一輩子也無法成為一名優(yōu)秀教師，但我愿意不斷完善自己，成為一名真正合格的小學(xué)人民教師！
語(yǔ)文教師讀書心得 7
相信小學(xué)教師對(duì)“竇桂梅”這個(gè)名字并不陌生，她是北京清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長(zhǎng)，特級(jí)教師，全國(guó)模范教師等。
這本書是竇桂梅老師寫給教師們的書。全書共分七章，每一章寫一件事。其七件事是：
第一件事：認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的本質(zhì)；
第二件事：學(xué)生，教學(xué)的全部意義；
第三件事：讀書，我們必須的生活；
第四件事：擁有面對(duì)文本的力量；
第五件事：公開課，生命試煉的地方；
第六件事：朗讀、語(yǔ)言與寫作的素養(yǎng)；
第七件事：修煉你的激情、思想與風(fēng)格。
其中令我體會(huì)最深的是第五件事的第二節(jié)：“沒有相同的相遇”。是呀，“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。”但是當(dāng)我們留心它們的時(shí)候，已是景物人非，也就是相同的學(xué)生，不同的教學(xué)設(shè)計(jì)有著不同的相遇；即便是相同的課，不同的.學(xué)生有著不同的相遇，不同的教學(xué)效果。因此，教學(xué)就是無止境的相遇。所以教師對(duì)新的相遇要保持開放的心態(tài)，全情投入，才有精彩的教學(xué)體驗(yàn)。
另外，值得一提是第二件事的第三節(jié)：“講”與“學(xué)”的黃金分割。如今多都喜歡強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究”，卻不知過分強(qiáng)調(diào)“自主、合作、探究”，而形成學(xué)生絕對(duì)自主化傾向，造成學(xué)生永遠(yuǎn)停留在沒有阻力的平地上簡(jiǎn)單滑行。因此，教師要拒絕“看似美”的形式主義，著重考慮怎樣實(shí)現(xiàn)“講”與“學(xué)”的黃金分割，把握教育的“度”，做真正的人類靈魂的過程師。
《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》為教師群體帶來一塊新鮮而別樣的閱讀認(rèn)識(shí)，老師們，讓我們通過快樂的閱讀過程來達(dá)到提升自我素質(zhì)的目標(biāo)吧！
語(yǔ)文教師讀書心得 8
最近閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)能力必修》使我對(duì)閱讀教學(xué)有了一個(gè)更加清晰的認(rèn)識(shí)。
一、語(yǔ)文課教什么
很多教育專家、學(xué)者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)給予了這樣的評(píng)價(jià)，“缺少語(yǔ)文味”。那么，什么是語(yǔ)文味?我有膚淺的理解：“字、詞、句、段、篇”抓好了，學(xué)生“聽、說、讀、寫、思”的能力提升了，便是語(yǔ)文味。語(yǔ)文教師應(yīng)教語(yǔ)文而不是教課文，課文無非是個(gè)例子，一節(jié)語(yǔ)文課應(yīng)該是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，內(nèi)容是課文內(nèi)容和補(bǔ)充資料，形式是言語(yǔ)形式、文章的表達(dá)方式。語(yǔ)文教師應(yīng)該根據(jù)文體特點(diǎn)、作者思路、編者建議，學(xué)情，爭(zhēng)取讓學(xué)生一課一得。想到這里，我便又想到了教學(xué)目標(biāo)的確定。教學(xué)目標(biāo)的確定要具體、要有可操作性。教學(xué)目標(biāo)里即要有重要的教學(xué)內(nèi)容，又要有文章的表達(dá)方法，在課堂教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。這三項(xiàng)是不能隨意分割的，應(yīng)有機(jī)融合在一起，完成教學(xué)目標(biāo)的過程應(yīng)該是螺旋式上升狀態(tài)。
二、閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)對(duì)話
《九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本對(duì)話的過程”。這一對(duì)話過程，具體包括教師與文本、學(xué)生與文本、教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生四重對(duì)話的交織。閱讀教學(xué)的目的也可以說主要是通過學(xué)生與文本的對(duì)話實(shí)踐，學(xué)習(xí)如何與文本對(duì)話，從而培養(yǎng)起與文本對(duì)話的能力。在閱讀教學(xué)中，教師所起的作用主要是激發(fā)學(xué)生與文本對(duì)話的興趣，指點(diǎn)如何與文本對(duì)話的門徑，幫助克服在對(duì)話中遇到的困難。作為對(duì)話的閱讀教學(xué)具備以下特征：
1.它應(yīng)是民主的、平等的教學(xué)。民主、平等是對(duì)話教學(xué)中的第—法則。因?yàn)閷?duì)話的現(xiàn)代意義不僅僅是狹隘的語(yǔ)言交談，而且是師生雙方各自向?qū)Ψ匠ㄩ_心靈并彼此悅納。沒有民主與平等，師生之間是無法對(duì)話的。師生之間應(yīng)成為“伙伴”，對(duì)話的伙伴。這樣的師生關(guān)系，真正地具有人性，它自身就具有極大的教育價(jià)值。
2.它應(yīng)是溝通的、合作的教學(xué)。“教學(xué)，是擁有教學(xué)理論素養(yǎng)的教師與學(xué)生進(jìn)行溝通的文化”。堅(jiān)持民主的、平等的師生關(guān)系法則，教和學(xué)雙方必然會(huì)走向積極的溝通與合作。在教和學(xué)雙方的溝通與合作中，對(duì)話的精神才得以體現(xiàn)。成功的教學(xué)，教師與學(xué)生之間必然存在著情感和思維上高質(zhì)量的對(duì)話。
——它應(yīng)是互動(dòng)的、交往的教學(xué)。有溝通和合作，必然會(huì)有互動(dòng)與交往�；�(dòng)和交往是在溝通、合作基礎(chǔ)上的進(jìn)—步的行為。教師、學(xué)生和文本之間，在互動(dòng)過程中，實(shí)現(xiàn)著多種視界的對(duì)話、溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認(rèn)識(shí)偏見得以克服，并產(chǎn)生新的視界，讓真理的探求不斷增加新的可能性。
3.它應(yīng)是是創(chuàng)造的、生成的教學(xué)。對(duì)話性教學(xué)，不是簡(jiǎn)單的傳遞信息，而具有重新建構(gòu)意義、生成意義的特征。在對(duì)話精神的作用下，教師、學(xué)生和文本之間，就教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行平等地交流、真誠(chéng)地溝通，互相借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，在合作的氛圍中，各自生成或建構(gòu)了自己的認(rèn)識(shí)與知識(shí)，與傳話式的教學(xué)相比教，整個(gè)教學(xué)過程是充滿創(chuàng)造色彩的。學(xué)生不再是知識(shí)的“接收器”，還是知識(shí)的“發(fā)生器”。 基于以上特點(diǎn)，我們不難看出，作為對(duì)話的閱讀教學(xué)與傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)之間的存異：第一，傳統(tǒng)教學(xué)重學(xué)生的接受，對(duì)話教學(xué)重學(xué)生的感悟;其次，傳統(tǒng)教學(xué)重的是訓(xùn)練，對(duì)話教學(xué)重的是實(shí)踐;第三，傳統(tǒng)教學(xué)只重聽說讀寫的技能、技巧，對(duì)話教學(xué)也重視學(xué)生聽說讀寫的動(dòng)機(jī)、意向、態(tài)度;第四，傳統(tǒng)觀念重結(jié)果輕過程，對(duì)話教學(xué)既重結(jié)果更重過程。
三.讓閱讀教學(xué)走向?qū)υ?/strong>
(一)積極培養(yǎng)對(duì)話意識(shí)。在一個(gè)刻板呆滯的課堂氛圍中，富有活力和創(chuàng)造的對(duì)話是難以實(shí)現(xiàn)的。對(duì)話的原始意義是交談。但并非任何交談都是對(duì)話。對(duì)話過程本質(zhì)上是不同主體以各自不同的方式、聲音共同參與的精神歷程。良好的對(duì)話氛圍產(chǎn)生于教學(xué)主體間的對(duì)話意識(shí)。必須有這樣一種“對(duì)話意識(shí)”，即一種民主的意識(shí)、平等的意識(shí)、合作的意識(shí)，致力于共同創(chuàng)造新的精神境界和傾聽他人的渴望。如果沒有這種對(duì)話意識(shí)，沒有這種渴望，即使有再華麗的辭藻，再優(yōu)美的句子，都不是對(duì)話;而有了這種對(duì)話意識(shí)，即使言辭上再激烈，甚至是針鋒相對(duì)的爭(zhēng)辯，也是對(duì)話，而且還可能是更高級(jí)的對(duì)話;甚至，只要有了這種對(duì)話意識(shí)，人們相互之間默默無言的相對(duì)也是對(duì)話。正如人們所說的，沒有對(duì)話意識(shí)的問答，就像一個(gè)只有骨肉而無靈魂的僵尸，絕非真正的對(duì)話。”
(二)善于創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境 。閱讀教學(xué)是對(duì)話的過程，應(yīng)通過創(chuàng)設(shè)多種多樣的對(duì)話情境，讓學(xué)生積極參與，激發(fā)他們對(duì)話的欲望和熱情。比如： 1.創(chuàng)設(shè)課文情境。利用媒體創(chuàng)設(shè)情境，具有生動(dòng)、形象、逼真的'特點(diǎn)，有讓人宛如身臨其境的感受，既提供了對(duì)話的素材，又能很好地引起學(xué)對(duì)話的欲望。2.創(chuàng)設(shè)問題情境。一個(gè)巧妙的設(shè)問，是一支點(diǎn)燃學(xué)生的火把。比如南湖一小劉全老師教學(xué)《“你必須把這條魚放掉!”》伊始，便讓學(xué)生看題目，想問題。學(xué)生抓住課題是人物的一句話這一特點(diǎn)紛紛質(zhì)疑：這話是誰對(duì)誰說的?“這條魚”是什么魚?為什么讓他“必須”放掉?這些問題激活了學(xué)生的閱讀期待，誘發(fā)了學(xué)生和文本以及師生、生生之間對(duì)話的渴望。有時(shí)，教師也可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生提出需要解決的問題，引發(fā)學(xué)生探究精神，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的對(duì)話熱情。一位老師教學(xué)《太陽(yáng)》一課，教師講了自己的親身經(jīng)歷：小時(shí)候從報(bào)紙上得知蘇聯(lián)宇航員登上了月球，于是，
立志長(zhǎng)大了要登上太陽(yáng)。這時(shí)，學(xué)生哄堂大笑，教師趁機(jī)問學(xué)生為什么笑，再引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣地與文本對(duì)話，深入地了解太陽(yáng)的特點(diǎn)。 3.創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境。于永正老師是把表演引進(jìn)閱讀教學(xué)的餓高手，高就高在他組織的課堂表演，不是簡(jiǎn)單的檢查匯報(bào)學(xué)習(xí)的結(jié)果，而是一場(chǎng)師、生同文本之間的是對(duì)話。像“演一演”、“做一做”、“說一說”、“唱一唱”、“畫一畫”等活動(dòng)方式，都能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)話的積極性。
(三)善于把握和豐富學(xué)生的“前理解”。在備課時(shí)，有的教師常常更多地只考慮自己如何把握文本的思想內(nèi)容、寫作特色，而忽略了學(xué)生認(rèn)知水平。這種情況，實(shí)際就是教師用自己的“前理解”取代了學(xué)生的“前理解”。 “前理解”正是理解之所以成為可能的重要條件之一。因?yàn)闆]有“前理解”就不可能有理解，恰如一個(gè)出于純生物狀態(tài)的嬰兒是不可能有什么理解的;“前理解”構(gòu)成了理解者的視野，一個(gè)人能夠理解什么，理解到什么程度，恰恰取決于其“前理解”。因此，教師在閱讀教學(xué)中，要防止自己的“先入之見”甚至“個(gè)人偏見”對(duì)學(xué)生閱讀的干擾，這就首先要組織學(xué)生獨(dú)立閱讀，并且靜聽學(xué)生。此其一。第二，教師應(yīng)盡可能擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，“前理解”只有在不斷“理解”中才得以增強(qiáng)。第三，閱讀教學(xué)要加強(qiáng)師生、生生之間的交流，聽聽各種不同的“前理解”，以擴(kuò)大自己的“前理解”。對(duì)任何一個(gè)文本，不同的“前理解”都只能從某一個(gè)“窗口”看到文本的一道“風(fēng)景”，而不同“前理解”視覺的交叉，則使我們可以借助別人的眼睛看到更多的“風(fēng)景”。
(四)鼓勵(lì)、尊重并引導(dǎo)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀。接受理論和解釋學(xué)都告訴我們，任何讀者理解到的意義都不完全等同于作品原來的意義，而且不同讀者面對(duì)同一作品所理解到的意義也都不可能完全一樣。所謂“有一千個(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆
雷特”，便是此理。因此，閱讀教學(xué)完全應(yīng)當(dāng)給學(xué)生多元解讀、自主發(fā)現(xiàn)文本涵義的空間，不能再搞過去應(yīng)試教育下的一元論了。但是，真理往前多跨出半步往往就走向了謬誤。如果把有創(chuàng)意的閱讀理解成不顧作品的意義而隨心所欲地“自由理解”，則只有“創(chuàng)意”而無“閱讀”了。這里的關(guān)鍵在于，創(chuàng)造的基礎(chǔ)是閱讀，不能拋棄作者的本意。鼓勵(lì)學(xué)生有創(chuàng)意的閱讀，就是善于引導(dǎo)學(xué)生用自己的“前理解”去閱讀，同時(shí)又借助于別人的“前理解”;努力發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)文本的其他含義;對(duì)理解到的意義作出自己獨(dú)到的價(jià)值判斷而不僅僅停留于理解本身或人云亦云;在理解意義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生聯(lián)想而生成新的意義和塑造新的形象;將閱讀與生活相聯(lián)系，用閱讀去影響生活，等等。有創(chuàng)意的閱讀，只能生長(zhǎng)于對(duì)學(xué)生獨(dú)特見解的珍視，更離不開教師合理的引導(dǎo)。
人類已步入對(duì)話時(shí)代，讓我們的閱讀教學(xué)乘上“對(duì)話”的翅膀!
語(yǔ)文教師讀書心得 9
讀完竇桂梅老師的《優(yōu)秀語(yǔ)文教師一定要知道的七件事》，感覺自己不像在看書，而是在品嘗一味鮮美的心靈雞湯，從她的字里行間可以讀到她扎實(shí)的教學(xué)基本功，深厚的人文素養(yǎng)，精妙的教學(xué)設(shè)計(jì)。她的語(yǔ)言和文字是那樣充滿激情、智慧、精煉而又不失幽默，一字一句都值得你細(xì)細(xì)品味。本書共有七個(gè)章節(jié)，竇老師結(jié)合個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷，加上對(duì)時(shí)下教育熱點(diǎn)話題的思索，分別從母語(yǔ)、學(xué)生、讀書、教材、研究課、素養(yǎng)、修煉七方面加以闡述。她以自己的思索提出了這樣一些關(guān)鍵詞：①永葆激情②張揚(yáng)個(gè)性③業(yè)精于勤④讀書養(yǎng)氣⑤合作共進(jìn)⑥內(nèi)省致遠(yuǎn)⑦海納百川⑧公共情懷⑨筆耕不輟⑩關(guān)注細(xì)節(jié)11善待教材12尊重寫字13黃金分割14理性視點(diǎn)15把握自己。
擁有豐富履歷，優(yōu)秀頭銜的竇老師語(yǔ)文成長(zhǎng)之路也并不是我們想象的那么順暢。
文中提到竇老師剛師范畢業(yè)時(shí)，先后教過音樂、數(shù)學(xué)等學(xué)科，第五個(gè)年頭才正式站上語(yǔ)文講臺(tái)，其實(shí)語(yǔ)文課怎么教，她還沒有好好想過，只是單純地喜歡語(yǔ)文。也許就是她的這一份“喜歡”讓她執(zhí)著的在語(yǔ)文之路上成長(zhǎng)，那些難眠之夜的辛苦也許只有她自己知道。水滴石穿，她對(duì)這份事業(yè)的深沉熱愛終究是得到了甜美的碩果。全國(guó)模范教師，全國(guó)師德先進(jìn)個(gè)人，全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范等等頭銜，這些閃耀的光環(huán)并沒有阻止她前進(jìn)的步伐，正如她所說：“這些在我心里是并不足以作為優(yōu)秀的證明，我理解的優(yōu)秀應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。傾聽竇老師的成長(zhǎng)之路，不也正是為我們年輕教師提供一個(gè)鮮活的例子，正在為我們的成長(zhǎng)加油打氣。
通過品讀竇老師的教學(xué)設(shè)計(jì)，你可以發(fā)現(xiàn)她對(duì)事業(yè)的用心與嚴(yán)謹(jǐn)，一字一句都會(huì)細(xì)細(xì)雕琢，她會(huì)把日常課都作為公開課一樣的備課。文中令我印象最深的就是設(shè)計(jì)《秋天的懷念》一課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，為了成就精彩的.導(dǎo)入，她足足改了九次。①認(rèn)為開頭有主題先行、先入為主之嫌，“學(xué)生為主體”的教學(xué)思想弱化了。②導(dǎo)入生硬且不自然。③缺少“懷念”的情愫和淡淡的哀思。④作為公開課導(dǎo)入顯得太“平”。⑤導(dǎo)入引用資料太長(zhǎng)，不夠開門見山。⑥在第五稿的基礎(chǔ)琢磨，又進(jìn)行了開場(chǎng)白的修剪。⑦保留第六稿開場(chǎng)白，又補(bǔ)充資料，豐滿導(dǎo)入。⑧通過前稿的修改，在表達(dá)形式上采用對(duì)話的方式。⑨讓學(xué)生細(xì)致體會(huì)“苦”，以“苦”為主線延展教學(xué)。竇老師每一次的修改都會(huì)細(xì)細(xì)琢磨，每一次的修改都充滿著艱辛，每一次的修改都走進(jìn)了教材，終于第十稿時(shí)竇老師才滿意。是什么讓這位大家心目中的大師痛定思痛，連一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)也要修改9次？是“大師”的稱號(hào)嗎？不是，我想應(yīng)該是對(duì)教育事業(yè)的深沉熱愛，如果心中沒有“熱愛”，能修煉到如此境界嗎？這也許就是她讓學(xué)生喜愛，讓聽者嘆為觀止的緣故吧。
在書中，竇老師問了這樣一個(gè)問題：“一個(gè)學(xué)生讀一本書的話，那么有著50個(gè)學(xué)生的老師，又該讀多少書才能滿足學(xué)生的求知欲呢？”我有這么多的學(xué)生，我又該讀多少書呢？看到這個(gè)問題，我不禁陷入沉思，作為語(yǔ)文教師，我問自己：“我讀了多少書？你收獲了多少？你每天堅(jiān)持了嗎？”擬定一個(gè)讀書計(jì)劃是勢(shì)在必行了。書籍能充實(shí)內(nèi)心、開拓眼界，讀書給人以樂趣、光彩、才干，自己讀書，自然也帶著學(xué)生們讀書，這樣一舉兩得的快樂必定會(huì)充實(shí)我們平淡的生活。
通過閱讀這本書，我收獲了很多，深入其中你會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀教師與普通教師的區(qū)別。對(duì)照竇老師，我看到了自己的差距，自己的不足，同時(shí)也明白了今后的努力方向。
向著優(yōu)秀，我永遠(yuǎn)在路上。
語(yǔ)文教師讀書心得 10
在新的實(shí)紀(jì)，中國(guó)教育艱難地走在的路上，在我的目力所及范圍內(nèi)，小學(xué)語(yǔ)文界，我看好這個(gè)人：竇桂梅。
全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范、全國(guó)模范教師、全國(guó)師德標(biāo)兵......這一串耀眼的光環(huán)籠罩著竇桂梅。但她沒有為這盛名所累，依然執(zhí)著行走在語(yǔ)文教學(xué)的探索路上。她提出的“尊重教材，超越教材；立足課堂，超越課堂；尊重教師”“三個(gè)超越”的教學(xué)思想在小語(yǔ)界引起很響。而近幾年傾力探索的“主題教學(xué)”則標(biāo)志著她對(duì)自我的超越。
竇老師來自東北一個(gè)普通的農(nóng)村家庭，中等師范學(xué)校畢業(yè)，家世平常，學(xué)歷平常，但不到30歲就被評(píng)為了特級(jí)教師。而今，她的教學(xué)藝術(shù)得到專家學(xué)者和語(yǔ)文同行的廣泛贊譽(yù)。是什么促使她的成功？
她給予的回答是：是熱愛讓我取得了今天這點(diǎn)成績(jī)，當(dāng)人的愿望是積極的、向上的，它就成了渴望而不是欲望，并漸漸形成一種精神力量，一種精神氣質(zhì)，這種力量和旗幟，讓生命有了一種韌性。當(dāng)然，我也相信“每一個(gè)幸福的背后，都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂”。
竇老師的不少公開課，低中高各個(gè)年級(jí)的，閱讀作文各種類型的課，每一次都給人帶來意想不到的驚喜。那她教學(xué)的.底氣，特別是洋溢在課堂上的新意與靈感哪里？蘇霍姆林斯基曾講過這樣的故事：一位教師的一堂歷史課上得十分精彩，令所有聽課者嘆為觀止。下課后家請(qǐng)教他有什么良方，那位老師說，我是用我的一生來備這一節(jié)課的。這句話正道出了教師備課的境界。古人慨嘆作詩(shī)難，有“兩句三年得，一吟雙淚流”“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”之說，用在評(píng)價(jià)教學(xué)設(shè)計(jì)上，也不算夸張。比如她上《秋天的懷念》一課，僅一個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，就十易其稿。除了這看得見的備課以外，還應(yīng)當(dāng)有更多隱形的備課，比如，讀書、寫作豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)等等。當(dāng)你把教學(xué)當(dāng)作一種“信仰”時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的每一段人生經(jīng)歷都在為教學(xué)做準(zhǔn)備。課堂上的新意，或者說底氣，決不可能是所謂的靈機(jī)一動(dòng)，背后應(yīng)當(dāng)是海納百川、兼收并蓄。
竇老師不凡之處就在于她的“底氣足”，這主要是她的語(yǔ)言吸收和表達(dá)的能力，尤其是被有些人看得難以把握，其實(shí)是時(shí)時(shí)處處都明顯存在的個(gè)人的“語(yǔ)感”，語(yǔ)感的敏銳和豐富多彩，不在于刻意地“修煉”，而在于日常的領(lǐng)悟和揣摩，它往往是“習(xí)得”的而不一定是“學(xué)得”的。
語(yǔ)文教師的語(yǔ)言素養(yǎng)是在長(zhǎng)期涵泳于生活，尤其是經(jīng)典性的語(yǔ)言藝術(shù)作品之中而“悟得”，僅僅上幾節(jié)戲劇學(xué)院的“臺(tái)詞課”，作用恐怕不。在這方面過去的中等師范學(xué)校是十分講究的，甚至形成一種濃厚的風(fēng)氣。竇老師的“底氣”由此而來，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，她非但沒有上喪失這種“底氣”，而且善于“養(yǎng)氣”，使之充沛于全身，散發(fā)與外，這就是她的高明之處了。
最后還是一竇老師的話來與家分享
“自己向往的為師境界，那是對(duì)世界、對(duì)生活、對(duì)自我不虛偽、不做作、不冷眼旁觀......既不妄自菲薄，又不妄自尊，從而獲得自身根本的完整。
她向往的為師境界，不就是多數(shù)中國(guó)人認(rèn)同的一種人生境界嗎？
語(yǔ)文教師讀書心得 11
科學(xué)家們認(rèn)為，成功是一種與生俱來的品質(zhì)，而決定一個(gè)人能否獲得成功，智商卻并非主要因素，在成功者具有的特殊品質(zhì)中，良好的習(xí)慣與健康的人格起著決定性的作用。
“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也�！表n愈給老師下的定義，于今已不大適宜，卻指出了為人師長(zhǎng)的基本任務(wù)，我們不僅要傳授知識(shí),還要教學(xué)生做人的道理,即要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷,培養(yǎng)學(xué)生的健康人格。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文課程性質(zhì)的核心是工具性與人文性的統(tǒng)一”;“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示;品味作品中富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，提高自己的欣賞品位和審美情趣”;“在閱讀中能初步理角鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”
當(dāng)然，工具性是語(yǔ)文課程的基礎(chǔ)，是根本，失去了工具性，人文性就沒有了依托，但是，人文性更是語(yǔ)文課程的靈魂，失去了人文性，工具性也就失去了意義。一直以來，我們只注意到在語(yǔ)言技藝的層面上發(fā)揮孩子們的積極性，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)孤立地理解為識(shí)記、理解、分析、綜合運(yùn)用等，卻往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)中的思想意蘊(yùn)，忽視了語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，則具體體現(xiàn)于對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。
那么，在我們的語(yǔ)文教學(xué)過程中，究竟應(yīng)培養(yǎng)孩子們哪些健康的人格呢?根據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家亞歷史斯.美克爾斯提出的現(xiàn)代人的基本特征及曾欣然教授對(duì)社會(huì)主義新人本質(zhì)特征的理解，我認(rèn)為培養(yǎng)學(xué)生的健康人格，關(guān)鍵在于培養(yǎng)“四心”，即：愛心、誠(chéng)心、自信心和責(zé)任心�，F(xiàn)謹(jǐn)以初中語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎覍?duì)語(yǔ)文教學(xué)中人格培養(yǎng)的體會(huì)。
一、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛心教育;
擁有一顆愛心，是做人的基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生的'愛心，首先是培養(yǎng)他們的孝心，沒有孝心，就沒有愛心。子曰：“孝弟也者，其為仁之本歟?”“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行余余力，則以學(xué)文。”(《論語(yǔ)》)可見，一個(gè)孩子如果連生他養(yǎng)他的父母都不孝敬，又怎么去愛他人呢?《三字經(jīng)》中說：“養(yǎng)不敦，父之過，教不嚴(yán)，師之惰�！焙⒆尤狈π⑿�，關(guān)鍵是并未體驗(yàn)到更未理解到父母的艱辛，我們沒有喚醒他們沉睡的孝心。
因此，我們要在教育教學(xué)過程中，加強(qiáng)學(xué)生的愛心教育，讓他們從孝敬父母開始，感受愛，學(xué)會(huì)愛，做到“已所不欲，勿施于人”，“人人為我，我為人人�！�
現(xiàn)行的初中語(yǔ)文教材中，可以滲透愛心教育的篇目是非常多的：《金色花》《紙船寄母親》《背影》等文章，可以讓孩子們體驗(yàn)并理解對(duì)父母的愛;《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《老王》等文章，可以教孩子們用善良去體察善良，用愛心去換取愛心;《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等文章，可以讓孩子們感受到強(qiáng)烈的愛國(guó)情懷;《春》《濟(jì)南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，可以激發(fā)孩子們熱愛大自然，保護(hù)環(huán)境的高尚情操……
二、在語(yǔ)文教學(xué)中滲透誠(chéng)心教育;
誠(chéng)信，是立身之本，是全部道德的基礎(chǔ)。“言必忠信，非法言不道�！�(清·陳瑚)有人統(tǒng)計(jì)，一部《論語(yǔ)》，“信”一共出現(xiàn)了三十八次，可見，誠(chéng)信于做人之要義。
“人之初，性本善�！彪S著孩子年齡的增長(zhǎng)，因各種因素的影響，他們童年時(shí)的誠(chéng)實(shí)守信會(huì)受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。有人分析：兒童說謊的一個(gè)重要原因就是成年人的不良影響，或讓孩子說真話而受懲罰，或自己就常常說謊……
因此，在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，首先要以身作則，“言必信，信必果”，讓孩子意識(shí)到，謊言才是災(zāi)禍的導(dǎo)火索。只有讓說真話的孩子受到鼓勵(lì)，而讓說假話的孩子受到懲罰，并持之以恒，才會(huì)讓孩子逐步養(yǎng)成誠(chéng)信的好習(xí)慣。
余秋雨先生的《信客》一文中，以誠(chéng)信為準(zhǔn)則的信客，以服務(wù)大眾為已任，歷盡辛苦，受人誤解甚至蒙受冤屈，卻依然能夠?qū)捜莺腕w諒別人，不就是一個(gè)很好的誠(chéng)信楷模么?
三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的自信心;
自信心對(duì)孩子的發(fā)展起著決定作用，自信導(dǎo)致成功，自卑導(dǎo)致失敗。
當(dāng)前的孩子，自信心是顯然不夠的。由于長(zhǎng)期受到優(yōu)越環(huán)境的影響，他們害怕挫折，自我壓抑，敏感，孤僻，有的甚至因?yàn)橐淮慰荚嚦煽?jī)不理想或老師的一句批評(píng)就走上了不歸路!“偉人之所以偉大，只是因?yàn)槟愎蛑�。站起來�?”(但丁)我們千萬不可忽略，要喚醒孩子們心中的巨人——自信心。
“故遇笨拙執(zhí)拗之弟子，必多方以誘之，既得其機(jī)之所在，即從此鼓舞之，蔑不歡欣，而惟命是從矣。若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎?”(王筠)成功的經(jīng)驗(yàn)是建立自信心的基礎(chǔ)，在經(jīng)常的挫折和失敗的影響下，人就會(huì)懷疑自己的能力而形成自卑心理。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文教孩子們正確面對(duì)生活中的困難和挫折，我們應(yīng)多讓孩子們體驗(yàn)成功，對(duì)他們的一些小過錯(cuò)，切忌動(dòng)輒發(fā)怒，挖苦，諷刺甚至體罰，而對(duì)他們的每一點(diǎn)進(jìn)步，則應(yīng)多鼓勵(lì)，贊美，讓他們?cè)谌者M(jìn)月漸中，能有自得之樂，即使愚鈍，也不至于沮喪無為，讓他們意識(shí)到“尺有所短”，但“寸有所長(zhǎng)”，增強(qiáng)自信心，做到競(jìng)爭(zhēng)失利不灰心，競(jìng)爭(zhēng)取勝不滿足，不怕失敗，屢敗屢戰(zhàn)!
四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的責(zé)任心;
責(zé)任心，是社會(huì)主義新人的主要標(biāo)志之一。沒有責(zé)任心的孩子，永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大�，F(xiàn)代社會(huì)，人們相互依賴的程度越來越高，分工越來越細(xì)，分工越細(xì)越需要責(zé)任心。
孩子們隨著年齡增長(zhǎng)，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，而另一方面，又往往離不開對(duì)老師及家長(zhǎng)的依賴性，這就需要培養(yǎng)他們的責(zé)任心，形成他們的獨(dú)立發(fā)展，自我教育，自我服務(wù)的意識(shí)。
在我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)有的放矢地培養(yǎng)孩子們負(fù)責(zé)任的習(xí)慣：自己的事情自己做，經(jīng)常反省自身的言行，正確面對(duì)自己的過失，勇于承擔(dān)責(zé)任，在家庭和學(xué)校中承擔(dān)具體責(zé)任，自我服務(wù)，服務(wù)他人，有社會(huì)責(zé)任感等。我們有的師長(zhǎng)要么認(rèn)為孩子“還小，還不懂事”，不給孩子鍛煉機(jī)會(huì)，縱容其過錯(cuò)行為，要么對(duì)孩子的過失大聲訓(xùn)斥，甚至夸大其辭的恐嚇，都不利于培養(yǎng)孩子的責(zé)任心。
當(dāng)然，作為語(yǔ)文教師，要重視語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷，要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使之擁有“四心”，首先得學(xué)高為師，行高為范，為人師表，為人典范。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”我們是否做到“吾日三省吾身”了呢?我們熱愛工作，熱愛學(xué)生了嗎?我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中有過言而無信嗎?我們做錯(cuò)了事，傷害了學(xué)生時(shí)真誠(chéng)地道過歉嗎?顯然，如若不能正確的為人，亦便不能很好的為師。
語(yǔ)文教師讀書心得 12
科學(xué)家們覺得，成功是一種先天的特性，而影響一個(gè)人能否成功的因素中，智力并不是最主要的。在成功者身上，良好習(xí)慣和健康的人格發(fā)揮著關(guān)鍵作用。
“師者，因此傳道，授業(yè)，解惑也�！表n愈對(duì)教師角色的概念在今天顯得不夠切合，但它闡述了教師的基本職責(zé)。大家既需要教授知識(shí)，還要教授學(xué)生為人處世的道理，進(jìn)而注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，培養(yǎng)他們健康的人格。
《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文課程的核心特點(diǎn)在于工具性與人文性的統(tǒng)一�！彼峒�，要欣賞文學(xué)著作，使學(xué)生可以有自己的情緒感受，基本了解內(nèi)容的深意，從中得到對(duì)自然、社會(huì)和人生的有益啟發(fā)；要品位作品中豐富的表現(xiàn)語(yǔ)言，提高欣賞水平與審美意識(shí)；通過學(xué)習(xí)，基本學(xué)會(huì)賞析文學(xué)著作，熏陶高尚品德，發(fā)展個(gè)性，豐富內(nèi)心世界。
無疑，工具性是語(yǔ)文教學(xué)的前提，沒有工具性，人文性便失去了基本，但人文性乃是語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)核，缺乏人文性，工具性也失去其意義。大家一直以來過于關(guān)注語(yǔ)言技藝方面的培養(yǎng)，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)視作單純的回憶、認(rèn)知和運(yùn)用，而往往忽略了語(yǔ)言藝術(shù)背后的思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷，而語(yǔ)文教學(xué)中的人文關(guān)懷則具體體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生健康人格的培養(yǎng)上。
那么，在大家的語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)該如何培養(yǎng)學(xué)生健康人格呢？依據(jù)美國(guó)社會(huì)學(xué)家亞歷史斯·美克爾斯提出的當(dāng)代人的基本特征，及其曾大方教授對(duì)社會(huì)主義新手本質(zhì)屬性的認(rèn)知，我覺得，培養(yǎng)學(xué)生健康人格重點(diǎn)在于塑造“四心”：善心、真誠(chéng)、自信心和責(zé)任感。下列以中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)為例，談?wù)勎以谌烁衽囵B(yǎng)層面的體會(huì)。
一、在語(yǔ)文教學(xué)中融入愛心教育；
有著愛心是做人的基本素養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的愛心，最先要注重孝道的培養(yǎng)，如果缺乏孝道，就不會(huì)有善心�？鬃釉唬骸靶⒌芤舱�，它為仁之本歟？”可見，假如一個(gè)孩子連對(duì)家長(zhǎng)都不懂孝順，又怎樣去善待他人呢？小孩欠缺孝道，大多是因?yàn)闊o法感受和了解父母的辛苦。因此，在教育過程中，大家應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生愛的教育，從孝順父母逐漸，讓他們感受到愛，學(xué)會(huì)去愛，完成“己所不欲，勿施于人”。
目前的初中語(yǔ)文教材中，有許多章節(jié)能夠滲入愛心教育，如《金色花》《紙船寄母親》《背影》等，這些作品能夠幫助孩子們體會(huì)和了解對(duì)父母的愛；一樣，《阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》》《老王》等文章，可以教導(dǎo)孩子以善良去感知善良，以愛的方式獲得愛。也有《黃河頌》《最后一課》《木蘭詩(shī)》等作品，能夠激發(fā)孩子們的愛國(guó)精神；《春》《濟(jì)南的冬天》《珍珠鳥》《敬畏自然》等文章，則可培養(yǎng)他們熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的情緒。
二、在語(yǔ)文教學(xué)中融入真誠(chéng)教育；
誠(chéng)實(shí)守信是為人立足的根基，是道德的基本�！把员刂倚�，非法言不道�！保ㄇ濉り惡鳎┯腥私y(tǒng)計(jì)稱，《論語(yǔ)》中“信”字共發(fā)生三十八次，足見誠(chéng)信在做人中的重要性。
隨著年齡增長(zhǎng)，孩子們的'誠(chéng)信友善經(jīng)常遭受多種要素的考驗(yàn)。很多分析指出，幼兒的撒謊行為往往遭受成人的負(fù)面示范，或是在說實(shí)話時(shí)遭到懲罰，或者父母經(jīng)常撒謊。
因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，老師首先應(yīng)言傳身教，做到“言必信，信必果”，讓孩子們意識(shí)到謊話可能帶來的災(zāi)害。我們要激勵(lì)孩子們說實(shí)話，處罰撒謊的舉動(dòng)，長(zhǎng)期堅(jiān)持，這樣才能幫助孩子逐漸培養(yǎng)守信的習(xí)慣。
余秋雨在《信客》一文中所描繪的以誠(chéng)信為使命的信客，以服務(wù)大眾為己任，在經(jīng)歷磨難和誤解時(shí)，仍能包容體諒他人，這樣的故事無疑為大家樹立了誠(chéng)信的榜樣。
三、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的信心；
信心對(duì)孩子的發(fā)展尤為重要，自信常能推動(dòng)成功，而自卑則可能導(dǎo)致失敗。
當(dāng)今的小孩信心明顯不足。因?yàn)槭艿絻?yōu)異環(huán)境的作用，他們通常害怕失敗，甚至?xí)蛞淮慰荚嚨牟焕硐牖蚶蠋煹囊痪渲肛?zé)而出現(xiàn)消極心理�！皞ト酥詡ゴ螅皇且�?yàn)槟愎蛑?站吧！”（但丁）大家不能忽視，要喚起孩子們心里的巨人——信心。
“故遇愚鈍偏執(zhí)之徒弟，必多方以誘之...若曰以夏楚為事，則其弟因苦，其師庸樂乎？”（王筠）成功的經(jīng)驗(yàn)是建立自信的前提。在不斷地挫折和失敗中，孩子可能會(huì)懷疑自己的能力而產(chǎn)生自卑感。我們可以利用《在山的那一邊》《走一步，再走一步》《紫藤蘿瀑布》等課文，引導(dǎo)孩子們正確面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和艱難，同時(shí)應(yīng)多創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子們體驗(yàn)成功。對(duì)于他們的小錯(cuò)誤，我們應(yīng)避免過于嚴(yán)厲的批評(píng)，而是要大量激勵(lì)和夸獎(jiǎng)，讓他們?cè)邳c(diǎn)滴進(jìn)步中感受開心，意識(shí)到各自的專長(zhǎng)，提高自信心，做到在競(jìng)爭(zhēng)中不灰心，在 ?????中不自滿，勇敢面對(duì)失敗和重復(fù)作戰(zhàn)。
四、在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)孩子們的責(zé)任心；
責(zé)任感是社會(huì)主義新手的重要標(biāo)志之一。缺乏責(zé)任心的小孩，永遠(yuǎn)不能發(fā)展。當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的依賴感提高，分工越來越細(xì)，更加必須責(zé)任感。
隨著孩子年齡增長(zhǎng)，他們的獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，卻又經(jīng)常依靠老師與家長(zhǎng)，所以需要培養(yǎng)他們的責(zé)任心，產(chǎn)生獨(dú)立發(fā)展的觀念及其自我管理、自我服務(wù)能力。
在語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)明確培養(yǎng)孩子們負(fù)責(zé)任的習(xí)慣，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的事兒自己來做，常反省言行，勇于承擔(dān)責(zé)任，在家庭和學(xué)校中各司其責(zé)，具有責(zé)任感。有些老師覺得孩子年紀(jì)小，不懂事而不予鍛煉，給他們犯錯(cuò)的機(jī)遇；而另一些則對(duì)于孩子過錯(cuò)開展嚴(yán)厲的斥責(zé)，甚至夸大其辭的恐嚇，這些都不利于培養(yǎng)小孩的責(zé)任心。
自然，做為老師，必須重視教學(xué)中的人文關(guān)懷，專注于培養(yǎng)學(xué)生健康的人格，使其具備“四心”。首先提高自己的品德修養(yǎng)，言傳身教，變成學(xué)生的榜樣。孟子曾說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！蔽覀兪欠癯３７词∽约�，是否喜愛自己工作和學(xué)生？在教學(xué)中是否維持誠(chéng)信，損害學(xué)生后能否真心道歉？顯然，若無法正確為人，也就不能變成優(yōu)秀的教師。
語(yǔ)文教師讀書心得 13
讀了第一篇《于永正一輩子做個(gè)讀書人》收獲很大。
首先我看書也很多，但不注意選擇和思考，也缺少積累，關(guān)鍵是缺少思考，所以不會(huì)把別人的東西變成自己的東西，只有變成自己的，用起來才得心應(yīng)手，就像是你聽別人的課覺得很好，你用他的課件和教案去上，卻怎么也上不出人家的效果。這就是個(gè)人的基本功很重要，只有變成自己的才能用，所以平時(shí)要注意個(gè)人的積累。
其次是要注意讀書的'方法，要不動(dòng)筆墨不讀書，讀后和同事交流，學(xué)到方法要注意在課堂上應(yīng)用，我們很多人讀書是讀書，上課是上課，學(xué)了很多方法卻不應(yīng)用到課堂上，有的用完了也就用完了，不注意積累與提高，所以過后也就忘了，所以堅(jiān)持學(xué)以致用很重要。
第三，于老師提到“一個(gè)人不喜歡藝術(shù)，就缺少靈氣。”聯(lián)想到現(xiàn)在的學(xué)校的藝術(shù)課堂，很多學(xué)校都變成了主科，就是開設(shè)的也大多不認(rèn)真的去上，這樣藝術(shù)的課堂就對(duì)孩子關(guān)閉了，接受不到高雅的藝術(shù)的教育，卻在網(wǎng)絡(luò)上接受一些低俗的東西，所以不僅沒有靈氣，反而變得很污濁了。
第四，于老師關(guān)于讀書的作用的描述非常到位：“書是養(yǎng)人的�！薄皶q藥也，善讀之可以醫(yī)愚�！薄搬t(yī)愚，要從醫(yī)自己之愚做起。”于成龍說了這樣一句話：“人人治人，國(guó)雖治必亂；人人治己，國(guó)雖亂必治�！闭f的真好，讀書確實(shí)可以逸養(yǎng)人的性情，讀完一篇好文章確實(shí)神清氣爽的，就像是做好事心里暖融融的。傳統(tǒng)文化課經(jīng)常教學(xué)生要“吾日三省吾身”，可真正能聽進(jìn)去的學(xué)生卻很少，那就要站在學(xué)生的角度去考慮怎樣讓學(xué)生把你的話聽進(jìn)去，而不是每天講大道理，不管別人接不接受，還要看教的效果。
語(yǔ)文教師讀書心得 14
《致語(yǔ)文教師》讀書心得余映潮老師《致語(yǔ)文教師》一書的序言開頭是一句希望之語(yǔ)，即“我希望每位語(yǔ)文教師在生活中、工作中都充滿智慧”。一句親切的叮囑，讓人心頭一熱。當(dāng)我們談?wù)摻處熯@一職業(yè)，或談?wù)摻逃聵I(yè)的時(shí)候，首先要關(guān)注這一個(gè)個(gè)“人”生活中的“人”。他的性格、愛好、情趣、志向和平常的心態(tài)等等，都需要互相的關(guān)注、關(guān)心、理解、幫助。教育教學(xué)是一份充滿“愛”的工作。試想，普通老師生活缺乏穩(wěn)定，對(duì)自對(duì)人對(duì)社會(huì)的心態(tài)調(diào)整不好，能期待他們平靜而清醒地走進(jìn)教室嗎?教育是“育人”的事業(yè)，“育人”首先要“育師”、“育己”，然后才能“育學(xué)生”�！耙涣鞯慕處煛辈拍苡觥耙涣鞯膶W(xué)生”。由此，無論是從學(xué)校、還是社會(huì)和國(guó)家層面看，教師是第位的，有全社會(huì)敬重的第一位的生活，有充滿智慧和激情的第一位的工作。
教師的成長(zhǎng)，生活和工作是分不開的，生活中樂觀、有情趣、自我認(rèn)同感強(qiáng)的老師，在學(xué)校里肯定自信、積極，有個(gè)人魅力。同樣，許多工作優(yōu)秀的教師，他們對(duì)生活現(xiàn)狀的理解和對(duì)未來的追求充滿幸福感。所以，許多名家、大家優(yōu)秀的表現(xiàn)和出色的成績(jī)，除了用專業(yè)理念技術(shù)去解讀外，還可從其生活中的個(gè)人性格、品質(zhì)和精神上去理解。
看余老師的《致語(yǔ)文老師》一書，其長(zhǎng)者、智者的風(fēng)范令人敬仰。余老聊的是教學(xué)，也是個(gè)人迎難而上的成長(zhǎng)修煉，這修煉的過程，有堅(jiān)定的目標(biāo)，有系統(tǒng)的規(guī)劃，有艱苦的執(zhí)著，有挑戰(zhàn)的智慧，有說不盡的苦樂滋味，有沉甸甸的收獲。其修煉的智慧之語(yǔ)，既可心引領(lǐng)我們認(rèn)真地工作，也可以啟發(fā)我們用心地去生活。我們無論是自愿，還是巧合從事了教師這個(gè)職業(yè)，注定了此生與他人有些不同。除去虛幻神奇的道德評(píng)價(jià)，因?yàn)槁殬I(yè)的特點(diǎn)，我們的生命歷程真的有些特別我們需要(應(yīng)該)掌握更多的文化，我們有機(jī)會(huì)站在人類思想的前沿，這是我們有時(shí)清高的原因;我們肩負(fù)著文化傳承和思想播種的責(zé)任，我們的工作與其說是教育教會(huì)學(xué)生，不如說是熏陶和潛移默化地影響著學(xué)生的現(xiàn)在和未來，往大了說，我們的事業(yè)真的能改變命運(yùn)和世界;我們的工作對(duì)象是有豐富思想和鮮活情感的學(xué)生，我們每天的工作少有重復(fù)，我們每個(gè)教育教學(xué)的細(xì)節(jié)需要更多的創(chuàng)造性和人文個(gè)性，我們每天都新奇有趣的挑戰(zhàn);我們此生真的要“活到老學(xué)到老”，需要吐故納新，才能與時(shí)俱進(jìn)，很少有職業(yè)像我們這樣需要終生修煉和成長(zhǎng)。凡職業(yè)，都需要為了生活，從事教師職業(yè)也需要“養(yǎng)家糊口”，這點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)不爭(zhēng)議不斷;凡職業(yè)，都需要有敬業(yè)的精神，都可以經(jīng)營(yíng)成事業(yè)，“三百六十行，行行出狀元”，說的是不論哪行，都能用心做到極致。從古至今，“狀元”總是風(fēng)毛麟角，可不甘平庸，追求卓越的想法每個(gè)人都會(huì)有的，為難的是，成功需要面臨各種挑戰(zhàn)，不是每個(gè)人都能勇敢地、努力地堅(jiān)持下去。所以，余老在序言中對(duì)年輕教師(在余老面前，凡站在講臺(tái)上的先生們，都是年輕的)諄諄告誡:“我視成長(zhǎng)智慧為第一�！薄拔艺湟曉谑聵I(yè)奮斗中對(duì)生命的歷練。”“趁著年輕多做事�！辈荒苁ァ白非蟮挠職狻�，要“保持追求人生目標(biāo)的持久性和忍耐性”，“讓自己具備走向成功的不可或缺的`堅(jiān)強(qiáng)意志”。要承受“刻骨銘心咬牙堅(jiān)持的歷練”，要有“板凳要坐十年冷的精神”。要能“苦做”，“成功的機(jī)會(huì)在八小時(shí)之外”;還要“巧做”，成功講究方法，能讓我們更早、更多地品味畬斗的快樂滋味。要“永遠(yuǎn)相信“積累”的力量”，“學(xué)會(huì)摘抄、摘錄、摘記”并“分類研究”，“越是有豐富的積累，越是容易看到事物的空白，越是容易觸發(fā)靈感和把握成功的機(jī)會(huì)”。注重學(xué)習(xí)積累的人，會(huì)擁有“很高的洞察力”�！爸袑W(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)研究中還有無數(shù)個(gè)空白無人問津或者涉之不深，任何時(shí)候進(jìn)入這種研究都不能稱之為“遲”。所謂“專家”，“是那些幾十年堅(jiān)持不解的人�！薄靶撵o”，是一種情緒和心態(tài)狀態(tài)，“專心致志，這其實(shí)是非常高妙的思想方法”。
做教育教學(xué)研究，沒想像的那么深?yuàn)W可怕，其實(shí)就是“比別人花費(fèi)更多的時(shí)間與精力來做好同一件事＂”，并“能夠在細(xì)節(jié)上做出深度的”。那些所謂的大家、名家、行家，都是這樣起步的。教育教學(xué)需要“創(chuàng)新”，什么是“創(chuàng)新”?“主要在四個(gè)字上下功夫:角度，難度�！嵌取眉由稀y度’大，就是高層次技能，就是創(chuàng)新�！弊x著余先生的“修身警言”和“思想火花”，覺得“高山仰止”，讓人心虛和畏懼。這那是一般的人能做到的呀?那么，余老幾十年如一日的歷練成就和肺腑之言與我們有何現(xiàn)實(shí)的意義呢。作為教師，每個(gè)人的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)有不等，天賦條件也不ー，外在環(huán)境機(jī)遇也不同，誰能說這些區(qū)別是無法改嗎?我們學(xué)習(xí)余老，期望個(gè)個(gè)成為余老那樣級(jí)別的人，那是不自量力。余老對(duì)我們一線廣大普通教師最大的啟發(fā)是，堅(jiān)持做事業(yè)的規(guī)劃，珍惜時(shí)間，堅(jiān)持用巧妙的方法去踐行，用心把教學(xué)工作中小事做到精致，做得有意思。
人們常說“心有多大，舞臺(tái)就有多大”，可生活中具備野心且能成大事的人畢竟少數(shù)。我們更多的普通人其實(shí)是“舞臺(tái)有多大，心就有多大”個(gè)教師，三尺講臺(tái)，一本教材，幾十個(gè)學(xué)生，這是我們世界，很小。我們其實(shí)不需要大抱負(fù)，只要能腳踏實(shí)地，在教室里，在學(xué)生心里，把每件小小的事做精致，做的有意思，我們就會(huì)漸行漸遠(yuǎn)，越攀越高。眼界和心界是低頭看腳下，一步步走出來的，不是仰頭遠(yuǎn)望出來的。堅(jiān)持做精致的小事，這就是余老“靜下心來”的修煉之道呀。思慮至此，便不再對(duì)余老“敬而遠(yuǎn)之”了。
語(yǔ)文教師讀書心得 15
匆匆的，一學(xué)期的工作已經(jīng)結(jié)束，回顧本學(xué)期工作中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有讓自己感到欣喜的地方，同時(shí)也有不足之處，我總體來說說本學(xué)期工作中的一些情況：
一、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
良好的習(xí)慣能讓學(xué)生受益終生，但習(xí)慣的培養(yǎng)需要持之以恒，本學(xué)期，我著重培養(yǎng)學(xué)生以下學(xué)習(xí)習(xí)慣：
1、培養(yǎng)學(xué)生提前預(yù)習(xí)的習(xí)慣。
我利用早讀時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生提前預(yù)習(xí)。對(duì)預(yù)習(xí)有明確的要求，比如：把課文讀三遍（同桌一起讀）標(biāo)出自然段，用橫線畫出認(rèn)識(shí)字詞，用圓圈圈出生字詞，用波浪線畫出四字詞，讓學(xué)生試著給生字組兩個(gè)詞（其中一個(gè)詞要用文中出現(xiàn)的）。由于要求具體明確，學(xué)生都能完成。我想在下學(xué)期把提前預(yù)習(xí)放到課外時(shí)間，有家長(zhǎng)督促完成，我會(huì)告知家長(zhǎng)明確的預(yù)習(xí)要求。
2、堅(jiān)持背誦經(jīng)典誦讀。
經(jīng)典能開啟人的智慧，童年時(shí)代誦讀經(jīng)典，能使孩子受益終生，本學(xué)期，我利用每天的早讀時(shí)間和晚上時(shí)間，要求學(xué)生背誦經(jīng)典誦讀。為了鼓勵(lì)孩子們背誦，我采用發(fā)紅花卡的方式。到現(xiàn)在為止，我班大部分學(xué)生基本把整本書背完，這次學(xué)校經(jīng)典誦讀測(cè)試，除了兩個(gè)學(xué)生是及格外，其余全部是優(yōu)秀。
3、堅(jiān)持寫日記。
寫日記是我班學(xué)生從一年級(jí)就堅(jiān)持下來的好習(xí)慣，我每一學(xué)期對(duì)孩子們?nèi)沼浀囊笫遣灰粯拥�，比如這學(xué)期，要求孩子們?nèi)沼浿辽僖獙懭齻�(gè)自然段，學(xué)過的字不準(zhǔn)寫拼音，字要寫工整。為了激發(fā)學(xué)生寫日記的積極性，我采用了很多鼓勵(lì)方式，比如：讓寫得好的孩子上講臺(tái)讀自己的日記；或拍照后發(fā)布在樂教樂學(xué)平臺(tái)上，在樂教樂學(xué)平臺(tái)上展示；或發(fā)紅花卡等。對(duì)于我批改后得不到星的日記（不合格日記），要重新寫。
總之在學(xué)習(xí)方面要做到嚴(yán)要求、細(xì)要求。
二、培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣。
偉大的教育家蘇霍姆林斯基說過：“無限相信書籍的教育力量，是我教育信念的一個(gè)信條�！弊鳛槔蠋煟矣胸�(zé)任為孩子們的成長(zhǎng)奠基。如何讓學(xué)生愛上閱讀，并不是一件容易的事，我先在班里講讀書的好處，并且說說自己都看過哪些書，我相信榜樣的力量。我通過觀察，通過和家長(zhǎng)交流，找出我班的“小書迷”，在班上表?yè)P(yáng)他們，樹立榜樣。我班愛讀書的孩子越來越多，會(huì)寫日記的.孩子也越來越多，就讓一顆火星兒而點(diǎn)燃另一顆火星兒吧。
三、班級(jí)管理方面有改進(jìn)。
充分發(fā)揮大組長(zhǎng)的作用，學(xué)生比較上一學(xué)期，能干多了，因此，我讓學(xué)生自己管理自己，先從大組長(zhǎng)開始，我班共有38人，分成了9個(gè)學(xué)習(xí)小組，由于學(xué)生年齡小，對(duì)小組的使用有局限性，但可以做到以下幾點(diǎn)：
1、大組長(zhǎng)檢查課外作業(yè)，老師先批改大組長(zhǎng)的作業(yè)，大組長(zhǎng)再批改組員的作業(yè)。（每組四人，給組長(zhǎng)發(fā)放紅筆，可以給組員批作業(yè)。）
2、早讀時(shí)大組長(zhǎng)檢查本組成員的背誦情況，老師檢查大組長(zhǎng)的背誦情況。
改進(jìn)：每組再選一名小組長(zhǎng)，大、小組長(zhǎng)互相檢查作業(yè)，并且大、小組長(zhǎng)分別管理一名組員，負(fù)責(zé)檢查組員的作業(yè)、講題，檢查組員的衛(wèi)生等，我只抽查。我發(fā)現(xiàn)通過鍛煉，我班的小主人越來越多。我想，老師在該放手的時(shí)候一定要放手。
語(yǔ)文教師讀書心得 16
一、注意教師角色的退隱性。
在以往的語(yǔ)文教學(xué)過程中，教師始終是教學(xué)的主人、主角、主演，甚至課堂的霸主。課改后，新課程主張還學(xué)生學(xué)習(xí)的主人角色定位，讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)中自主參與、主動(dòng)實(shí)踐、大膽探索和勇于創(chuàng)新。于是，教師要從主角、主演主動(dòng)讓位，從臺(tái)前退隱下來，成為學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的激勵(lì)者。
二、注意學(xué)生角色的主動(dòng)性。
面對(duì)課程改革，我們只有把學(xué)習(xí)的選擇權(quán)真正歸還給學(xué)生，學(xué)生才有了主動(dòng)發(fā)展的前提，面對(duì)如此重大的更新，我們需要做什么呢？關(guān)注學(xué)生，放飛希望。我們要在教改的路上敢于創(chuàng)新，打破原來的條條框框，走上務(wù)實(shí)之路。讓學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中，自主參與、主動(dòng)實(shí)踐、積極思考、大膽探索、勇于創(chuàng)新，充分發(fā)揮他們的主動(dòng)性。同時(shí)要從各學(xué)校的實(shí)踐出發(fā)，實(shí)事求是、講究實(shí)效，直至把每一個(gè)孩子培養(yǎng)成人。
三、 注意教育目標(biāo)的全面性。
新課程立足于人的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，把課程教育目標(biāo)由“雙基”目標(biāo)擴(kuò)充為“三維”目標(biāo)，所以我們要重視知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的教學(xué)。在培養(yǎng)學(xué)生多元智能的同時(shí)，要重視教育的終極目標(biāo)——成人，我們要知道：知識(shí)與智能只是我們培養(yǎng)成人的工具。
四、注意教學(xué)過程的生成性。
試想，教師同樣的講課為什么孩子的掌握程度出現(xiàn)差異？因?yàn)橹R(shí)是學(xué)生自己主動(dòng)生成的，任何人是不能替代他體驗(yàn)、領(lǐng)悟、理解。然而教師不是萬能的，但也不是無能的，教師的作用就是設(shè)計(jì)好能引起學(xué)生積極活動(dòng)的情境。
五、注意教學(xué)手段的.創(chuàng)新性。
原來的教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生就是靠一張嘴、一只粉筆和一本書，新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)手段的創(chuàng)新性，要運(yùn)用信息技術(shù)、電視、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等輔助教學(xué)用具，使課堂更生動(dòng)。運(yùn)用符號(hào)、圖像、聲音、場(chǎng)景等多維的、動(dòng)態(tài)的、交互性的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓語(yǔ)文課堂容量增大，更可觀可感。
六、注意教學(xué)資源的拓展性。
課程改革讓我們確立了全新的課程意識(shí)，由課程意識(shí)推衍，語(yǔ)文教師不再簡(jiǎn)單的“奉教材為圣經(jīng)”，不是教教材而是用教材教。于是廣博的課程資源進(jìn)入到我們的教學(xué)視野。
在今后的日子里，我將不斷地學(xué)習(xí)理論知識(shí)，用理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，研究和探索教育教學(xué)規(guī)律，把科研和教學(xué)結(jié)合起來，作一個(gè)專家型、學(xué)者型的教師，使自己具有所教知識(shí)方面的前瞻性。
語(yǔ)文教師讀書心得 17
讀了《世上最劃算的教育》一書，深深感到:這個(gè)世界上有一種職業(yè)，是全天侯的，從干上的那一天起，就永遠(yuǎn)沒有退休的可能;并且不準(zhǔn)請(qǐng)假，不得偷懶，不能夠休息，白天黑夜都得上班，并且沒有薪水--薪水在其他地方掙，然后往這兒花;這種職業(yè)，叫做父母。
教育好自己的子女，就要從培養(yǎng)好子女各方面的良好習(xí)慣開始，有人說，培養(yǎng)好習(xí)慣就像往銀行里存錢，隨時(shí)都能夠取出來用。有了一個(gè)好習(xí)慣，就好像在銀行里存了一筆錢，有了兩個(gè)好習(xí)慣，就存了兩筆錢好的習(xí)慣很多，就等于在銀行里存了很多錢，一輩子都能夠取之不盡�！妒郎献顒澦愕慕逃芬粫巴晷枰囵B(yǎng)的38種好習(xí)慣”，每一種好習(xí)慣都從故事引入，讓我們思考學(xué)到了什么讓人能夠從中學(xué)到知識(shí)，再運(yùn)用到實(shí)踐中。
例如:書中在培養(yǎng)孩子“遵守諾言的習(xí)慣”里，引用了《宋慶玲的故事》，故事里的小慶玲為了她之前答應(yīng)教小珍疊花的事，而放棄了全家到一個(gè)很趣味的伯伯家做客，而不知怎樣，她等了一個(gè)午時(shí)，小珍也沒有來，爸爸遺憾地說“早明白就一起出去，慶齡一個(gè)人在家多寂寞啊”。懂事的小慶齡卻說，我們約好的，我本來就應(yīng)當(dāng)遵守自己的諾言，要不然我就是跟你們出去玩了，也不會(huì)高興啊!從這個(gè)故事里，我們學(xué)到了什么呢?小慶齡是自己決定留下來的，這一點(diǎn)很重要。她必須也是想去那個(gè)伯伯家做客的，可是最終放棄了，是因?yàn)樵谒哪恐辛粝铝说刃≌涓匾Ｎ覀儚墓适吕锊浑y猜到，信諾言，不僅僅讓守諾的慶齡歡樂、有尊嚴(yán)、也讓小珍有了安全感和信賴。
如今，作為父母的我們能夠怎樣做呢?
(1)凡向孩子許諾言，就要盡量?jī)冬F(xiàn);
(2)事前提醒孩子諾前三思，事后提醒孩子兌現(xiàn)諾言;
(3)發(fā)現(xiàn)孩子守信用，要及時(shí)表?yè)P(yáng);
(4)不“逼”孩子許不可能兌現(xiàn)的諾言。孩子在成長(zhǎng)中，需要培養(yǎng)的`習(xí)慣實(shí)在是很多，如果你的孩子有了許多良好的習(xí)慣的話，作為家長(zhǎng)的你，是不是很劃算呀!，用我們的愛心和智慧去點(diǎn)燃詩(shī)意的語(yǔ)文課!
語(yǔ)文教師讀書心得 18
讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的老師》一書，感觸很深。這本書是李老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李老師的教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、思想工作、心理教育以及語(yǔ)文教學(xué)的理念與實(shí)踐。李老師把他的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧與教育情感融為一體。語(yǔ)言樸實(shí)而富有詩(shī)意，形象而充滿激情。讀著書，讓人不禁為之激動(dòng)、贊嘆、折服!
李老師提出教育者是否擁有一顆童心，對(duì)教育至關(guān)重要。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，能夠自然地與學(xué)生“一同哭泣，一同歡笑”的教師無疑會(huì)被學(xué)生視為知心朋友，贏得學(xué)生的心靈。教師的童心意味著擁有兒童般的興趣，教師的職業(yè)要求我們應(yīng)該在任何方面都與學(xué)生有著共同的興趣愛好，多一種與學(xué)生共同的興趣愛好，你便多了一條通往學(xué)生心靈深處的途徑，他們會(huì)不知不覺地把老師當(dāng)作朋友。在與學(xué)生嬉笑游戲時(shí)，教師越是忘掉自己的“尊嚴(yán)”，學(xué)生越會(huì)對(duì)老師油然而生親切之情——而這正是教育成功的起點(diǎn)。
李老師深深打動(dòng)我的一個(gè)重要原因，便是他始終如一和學(xué)生進(jìn)行心與心的交流�！皭邸笔抢铈�(zhèn)西老師永恒的教育理念，他可以和孩子一起過年，一起玩雪、拼字照相，真正融入學(xué)生生活，在一次次的“師愛”理解中留下了精彩的生命瞬間。在沒有讀李老師的書之前，我曾那么地自信自己是“愛”學(xué)生的`。讀完這書我捫心自問，我愛每一位學(xué)生嗎?我對(duì)學(xué)生的“愛”真的是無怨無悔嗎?我暗下決心，一定要改變自己過去的教育方法。當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，要努力控制自己的情緒，心平氣和地了解學(xué)生犯錯(cuò)的原因，站在學(xué)生的角度思考問題。
愛就是“一份純真，一份莊嚴(yán)，一份責(zé)任感”，就是民主，就是平等，就是把“童年還給童年”，就是為學(xué)生的‘美麗人生’奠定美好的開端。只有這樣的愛，才是真正的愛，只有這樣的教育，才是真正的教育。
語(yǔ)文教師讀書心得 19
作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，我深深地認(rèn)識(shí)到讀書對(duì)于我們教育工作者的重要性。讀書，可以拓寬我們的視野、豐富我們的知識(shí)、提升我們的素養(yǎng)，在教學(xué)中起到重要的指導(dǎo)作用。
最近我讀了楊絳老人的'《洗澡》，這本小冊(cè)子里充滿了作者對(duì)生活、人性的深刻思考。我深深地被這本小冊(cè)子吸引，讀后不僅讓我對(duì)生活的態(tài)度有了更深的理解，同時(shí)也在教學(xué)上給了我新的啟示。我開始思考如何將這本書中的思想和人性、社會(huì)和文化有機(jī)地融入到教學(xué)中，讓學(xué)生們從文本中找到自己的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。
通過閱讀，我收獲了很多。我更加有信心地為學(xué)生教授知識(shí)，因?yàn)槲依斫饬宋幕瘜?duì)于我們的生活的重要性。同時(shí)我了解到，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，需要以不同的方式接受教導(dǎo)，因?yàn)槊總�(gè)人都有自己的主觀意識(shí)和感受。
讀書是教師自我修養(yǎng)的重要一環(huán)。只有經(jīng)常閱讀，才能不斷豐富自己的知識(shí)、見識(shí)和閱歷。而不同的閱讀體驗(yàn)，也會(huì)促進(jìn)我們對(duì)知識(shí)的不斷深入理解和靈活運(yùn)用。在教學(xué)中，我們需要有不斷更新的思想和敏銳的洞察力，才能幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己。
作為一名中學(xué)語(yǔ)文教師，我們不能停止學(xué)習(xí)和探索的腳步。讀書不僅是一種樂趣，更是我們教育工作者必不可少的素養(yǎng)和能力。它讓我們成為更好的自己，也讓我們成為更好的教師。
語(yǔ)文教師讀書心得 20
“知識(shí)就是力量，”多學(xué)些知識(shí)是永遠(yuǎn)不會(huì)錯(cuò)的。自從走上了三尺講臺(tái)之后，由于這職業(yè)的原因，我更加喜歡看書、看報(bào)，并逐漸對(duì)教育書刊有所涉獵，其中我最喜歡《小學(xué)語(yǔ)文教師》。
在我的心目中，《小學(xué)語(yǔ)文教師》就是我的良師。我和它的相識(shí)源于一個(gè)非常敬業(yè)的老師，她訂書了這本書，看得很投入，在教學(xué)上也大有長(zhǎng)進(jìn)。我也經(jīng)常借來翻閱，感覺非常不錯(cuò)，于是次年自己開始訂閱。一些新的教育信息、新的教育理念、新的教育教學(xué)方法，我都通過《小學(xué)語(yǔ)文教師》獲得了。
有人說：“一本教育雜志，也應(yīng)當(dāng)是一所學(xué)校，有先進(jìn)的教育理念，有切實(shí)、具體的`可以給讀者以啟迪的教育案例，有高水平的服務(wù)……”而《小學(xué)語(yǔ)文教師》恰恰如此，它的文章精短實(shí)用，可讀性強(qiáng)，內(nèi)容實(shí)在，在推動(dòng)教學(xué)改革、傳遞教學(xué)信息方面都有獨(dú)到之處。
作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，我更加希望能在教學(xué)方面得到一些切實(shí)具體的幫助，《小學(xué)語(yǔ)文教師》將怎樣處理教材難點(diǎn)，怎樣設(shè)計(jì)創(chuàng)造性教學(xué)方案等都為我們想到了。《小學(xué)語(yǔ)文教師》不僅有吸引人的故事，閃光的教育思想，精妙的育人藝術(shù)，還讓我認(rèn)識(shí)和了解到像于永正、李吉林、支玉恒、薛法根等教育界的精英人物及他們先進(jìn)的教育理念。
《小學(xué)語(yǔ)文教師》滋潤(rùn)了無數(shù)語(yǔ)文教師的茁壯成長(zhǎng)，也為許許多多的青年語(yǔ)文教師架起了走向成功的橋梁，是培育教師成長(zhǎng)的搖籃。她的風(fēng)格十分樸素平實(shí)。務(wù)實(shí)、樸實(shí)、平實(shí)是其魅力的源泉。樸素、精致、人文是其獨(dú)具的特點(diǎn)。她的百家講壇特吸引人，教學(xué)點(diǎn)評(píng)忠懇，教案設(shè)計(jì)新穎，教學(xué)隨筆精致。她貼近教改前沿，是小學(xué)語(yǔ)文教改的沖鋒號(hào)。
“一分耕耘，一分收獲，”我一直堅(jiān)信多讀一些好書，一定會(huì)有許多意外收獲，在這人生的黃金時(shí)間，我想我會(huì)一如繼往地多讀好書，在書的海洋中揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。
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