小說《局外人》讀后感（精選39篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的小說《局外人》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
小說《局外人》讀后感 篇1
篇幅并不長，讀完卻有一種悵然若失的感覺。不同的人眼中有不同的默爾索，養(yǎng)老院的人認(rèn)為他是冷血的，他沒有陪在母親身邊，他不知道母親的年齡，他甚至沒有為母親的逝世表現(xiàn)悲傷；朋友的眼中，他是一個(gè)爽快的人，是一個(gè)正直的人，是一個(gè)無辜的人；在戀人心里，他是一個(gè)不會做壞事的人，是一個(gè)值得信任的人。但是，默爾索就是默爾索，一個(gè)不愿欺騙自己想法的人，一個(gè)對生活沒有期望的人，一個(gè)不愿和社會有太多聯(lián)結(jié)的人。
人類的悲歡并不相通。當(dāng)他站在法庭中間，聽著人們?yōu)樽约旱霓q解，他只覺得吵鬧。他是一個(gè)局外人，不僅能毫不在乎的對待別人的事情，而且也能以一個(gè)旁觀者的身份去處理自己的事情。但遺憾的是，他以一個(gè)局外人的心態(tài)入局了，當(dāng)他不愿為自己辯解的時(shí)候，妄加的揣測也隨之而來了。人生活在社會中，需要遵守社會的規(guī)則。有時(shí)候有些事不是做給自己看的，而是做給其他人評論的。自己臉上的喜怒哀樂是別人的，只有心里的情緒是自己的。人們只看得到你做的事情和他自己內(nèi)心的看法，并不能看到你的心靈。
一個(gè)人可以孤獨(dú)的生活在這個(gè)社會，切斷自己與周遭的聯(lián)結(jié)，也可以毫不掩飾自己的內(nèi)心活動(dòng)，拒絕對自己說謊話。但是，當(dāng)你和社會產(chǎn)生了聯(lián)結(jié)，便不能是一個(gè)局外人。
小說《局外人》讀后感 篇2
這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂在人世間飄蕩直至陷入深淵的故事：
在世俗的角度來看，默爾索是一個(gè)麻木冷血無情的人。面對母親的過世，他沒有留下一滴眼淚，甚至第二天就去游泳會女友。面對女友關(guān)于是否愛她的問詢，他說這種問題毫無意義，或許不愛。面對濫情的鄰居懲罰情婦的要求，他說沒有理由拒絕。面對死亡審判，他像是一個(gè)旁觀者，從容冷靜，甚至是無所謂。臨刑前，他想的甚至不是害怕，而是應(yīng)該有人來謾罵他才好，以免死的太過安靜……
正是這樣一個(gè)不入世俗的靈魂，偏偏生活在世俗之中。所以周遭的人理所當(dāng)然的認(rèn)為，這樣一個(gè)連母親的死都無動(dòng)于衷的人，這樣一個(gè)與濫情之人為友的人，這樣一個(gè)對情感漠然置之的人，預(yù)謀殺人豈不是都在情理之中？
于是本應(yīng)該是自衛(wèi)殺人的審判，竟不知不覺的變成了人性的審判，默爾索終究是淪為了約定俗成的世俗規(guī)則的犧牲品。
拋開道德和先入為主的世俗觀點(diǎn)，默爾索有錯(cuò)么，或者說罪該致死么？沒有規(guī)定說親人逝世必須表現(xiàn)出沉痛，也沒有規(guī)定說遇到危險(xiǎn)不能反擊，更沒有規(guī)定說默爾索必須生著一副圓滑的嘴臉。
默爾索的死看起荒誕實(shí)則必然。殺死他的不是刑刀，是他自己，更是這個(gè)世界。
或許，這也正是作者想要表達(dá)的世界吧：世界是荒謬的，人的存在缺乏理性，人生孤獨(dú)，沒有意義。雖然有些悲觀，但道理和意義卻是深刻的。
小說《局外人》讀后感 篇3
王小波先生的文章應(yīng)該受到過加繆的影響，但王小波先生對人性之荒誕有更深刻的理解與解讀，更喜歡王小波先生文章的切入點(diǎn)，同樣是活得灑脫沒心沒肺的人設(shè)，他的人物更幽默也更務(wù)實(shí)靈活。
看到默爾索對自己受刑時(shí)的想象總讓我想起魚玄機(jī)受刑時(shí)的情景。
加繆的這本書不斷的強(qiáng)化了默爾索的人格，引向他的悲劇的結(jié)尾。這個(gè)故事寫了一個(gè)被世俗套路了的出世之人的悲哀。
他熱愛自然，感受自然，行為表達(dá)自然。這樣一個(gè)隨性之人卻因司法或說世人不能合理解釋理解＂為何要補(bǔ)槍＂＂為何不哭喪＂＂為何不信上帝＂，而將默爾索本人架空，自圖其說的腦補(bǔ)推理出所謂案發(fā)經(jīng)過，其在叫人唏噓不已。
這故事也告誡我們，即使一個(gè)隨性之人，也不要去當(dāng)一個(gè)不勾選人生問卷的人，能看淡一切甚至生死的人，特別而稀少，也容易被別人看淡。如果默爾索是個(gè)態(tài)度鮮明的人，那又是另一個(gè)故事了。
小說《局外人》讀后感 篇4
“不，在這里，您當(dāng)以我為父，我的孩子，”他將手放在我肩上，“這一點(diǎn)您還搞不清，因?yàn)槟膬?nèi)心依舊充滿了迷惘，我會為您祈禱�！�
這個(gè)時(shí)候，我突然覺得自己身上似乎有什么東西爆開了，我聲嘶力竭地沖他吼，我拽住他的衣領(lǐng)，告訴他我不需要他的祈禱，我向他傾瀉著內(nèi)心所有的情緒，包括全部的喜怒哀樂。他不是很得意嗎？不是堅(jiān)信有把握嗎？但他的堅(jiān)信還比不上女子的一根發(fā)絲，他沒有把握說自己還沒死，因?yàn)樗揪褪切惺呷�。至于我，我似乎什么都沒有，但我能把握我自己，把握我的所有，比他強(qiáng)很多。沒錯(cuò)，這種把握是我僅剩的東西了，可最起碼這個(gè)真理依舊掌控在我手中，就像我已經(jīng)被真理俘獲一樣。無論是過去、現(xiàn)在還是未來，真理始終都為我所有。我的生活曾經(jīng)是這樣，或許，曾經(jīng)是另一種。我做過這些，沒做過那些，這樣的事情我做過，那樣的事情我沒做過�？蓪砟�？好像以前的我一直對這一分鐘滿懷期待，亦即黎明到來，亦即我或許會被改判無罪。所有的東西都無關(guān)緊要，所有的東西，我知曉原因，他也知曉原因。
在我還過著那荒唐的生活的時(shí)候，一股源自未來深處的陰暗氣息便已經(jīng)朝我襲來，它從未來的時(shí)光中穿過，有它的地方，我從他人那里得到的每一種事物都不再有高低優(yōu)劣之分，相比于曾經(jīng)的生活，未來的生活也未必就更加真實(shí)清晰。他人生命的終結(jié)，母親的愛情，對我來說無關(guān)緊要。既然我的命運(yùn)已經(jīng)注定，而像這位神甫一樣被生活眷顧的千萬人還在用兄弟來稱呼我，那么對我來說，他們對生活的選擇，他們已經(jīng)注定的命運(yùn)，被他們所崇奉的上帝，同樣無關(guān)緊要。他明白嗎？大家都很幸運(yùn)，世界上沒有不幸的人。終有一日，其他所有的人也會被處以死刑，沒有特例，包括他自己，無法逃脫。這么說來，遭到謀殺的控訴，只因?yàn)椴辉谀赣H下葬之日落淚就被處以極刑，也無關(guān)緊要。對沙拉瑪諾來說，他的狗等同于他太太，那個(gè)如機(jī)器般一絲不茍的矮小女子和馬松來自巴黎的太太及盼望著與我結(jié)婚的瑪麗，也都是一樣的，全都有罪。雷蒙是否是我的同伙并不重要，相比于雷蒙，塞萊斯特是否更好也不重要。今天瑪麗是否正在與另一個(gè)默爾索接吻也無足輕重。他懂了，這個(gè)神甫，他也接到了死亡判決！從在未來的死亡之淵中吶喊，因吶喊而窒息。可這個(gè)時(shí)候，神甫被其他人解救了，我遭到了看守嚴(yán)厲的恐嚇，神甫勸慰他們，讓他們安靜。之后，他雙目含淚，一聲不吭地看著我，良久之后，轉(zhuǎn)身離去。
小說《局外人》讀后感 篇5
和默爾索挺像的，常常旁觀者一樣理性地看著自己，在乎的事不多，其他事情可也不可。過去的一切過去了就與我無關(guān)了，開心的不開心的我只是看著。沒什么不好，至少神甫他改變不了我的信仰，假裝也不行。
看電影時(shí)常會有這樣的時(shí)刻：大腦一片空白眼淚卻掉下來，要說哪里感動(dòng)到了我也不清楚，也明明沒有思考什么。就在想啊，會不會是這樣：看過的書和電影往往會描寫一個(gè)場景里人們的情緒內(nèi)心和反應(yīng)，在生活里也會接觸到觀察到，久而久之在特定的場景下就會出現(xiàn)相應(yīng)的情緒和反應(yīng)，條件反射似的。加繆這樣“異于常人”的反應(yīng)說不定才是真實(shí)的。什么是正常的反應(yīng)呢，人本來就很復(fù)雜，情感也不是拿出來表現(xiàn)給別人看的。每一種情感都只有一個(gè)樣子嗎？結(jié)果卻因此被視為十惡不赦。查到掛科，內(nèi)心毫無波瀾，上課不好好聽課臨時(shí)抱佛腳也不認(rèn)真，理所應(yīng)當(dāng)是這個(gè)結(jié)果，卻總是會情不自禁想笑，大笑，為自己感到可悲嗎，不清楚。然后也會認(rèn)真復(fù)習(xí)，準(zhǔn)備補(bǔ)考。一次錯(cuò)過了公共選修課最后一節(jié)課，沒有領(lǐng)到期末考的答題卷，去找老師詢問能不能補(bǔ)領(lǐng)，知道這個(gè)老師平素嚴(yán)厲，也自知理虧，所以在老師回答只能補(bǔ)考的時(shí)候說了聲謝謝老師就轉(zhuǎn)身走了�！罢O——你這個(gè)學(xué)生！”老師估計(jì)懵住了哈哈。如果我在考場被誤會作弊，被告上法庭，單憑前面這表現(xiàn)我怕是要被開除學(xué)籍。
小說《局外人》讀后感 篇6
一直以局外人的身份來面對身邊的人和事，漠不關(guān)心，冷淡，孤僻。到頭來面對生死的時(shí)候，自己竟也成了局外人，左右不了自己的命運(yùn)。諷刺。
按照自己的想法過一生，想輕松點(diǎn)兒，想痛苦少一點(diǎn)兒，煩惱少一點(diǎn)兒，所以就以一種無所謂的態(tài)度來面對生活，有錯(cuò)嗎？不信仰上帝有錯(cuò)嗎？我的生活方式你們覺得不符合社會道德和規(guī)范，這，有錯(cuò)嗎？是我錯(cuò)了嗎？不，我沒錯(cuò)。
我只不過是想按照自己的想法過一生，開心就是開心，不喜歡就是不喜歡，愛就是愛，不想哭就是不想哭，怎么了？就因?yàn)槲覜]有表現(xiàn)出應(yīng)該有的情緒和態(tài)度，所以你們覺得我是個(gè)不合常理的存在，要審判我，要斬殺我？
這種感覺特別像朋友去世了，但是我沒有發(fā)微博，朋友圈表示我悲傷的心情，所以認(rèn)定我是一個(gè)無情的人。關(guān)鍵時(shí)刻沒有轉(zhuǎn)發(fā)愛國的微博，也會有鍵盤俠來質(zhì)問“我”是不是不愛國！什么時(shí)候我們的內(nèi)心需要這種外在的東西來判定了，一切情緒你都要表現(xiàn)出來，沒有表現(xiàn)出來，證明這件事情在你面前無足輕重，你要接受輿論的指責(zé)，究竟是道德的淪喪還是人性的泯滅，這是個(gè)問題。
最后，不管你們怎么說，怎么做，要怎么對待我，無所謂了，生可以，死也可以，回顧我這一生我依然覺得我是幸福的，踏實(shí)實(shí)的工作著，過著自己的小日子，雖然有時(shí)會感到疲憊，但這不是每個(gè)人都有的嗎？人終難逃一死，早死晚死都是死，就是死的方式各不相同，我就比較慘烈了，但是，無所謂了，死亡何嘗不是另一段生命旅程的開始，再見了，各位！
我望著窗外的夜空，繁星閃爍，思緒穿過黑夜，我仿佛看到了另一個(gè)穿越時(shí)光而來的自己。
小說《局外人》讀后感 篇7
局外人才是真正清醒的正常人！
身體與瞬間的雙重真相——生命的雙重真相。加繆懂得了他散發(fā)著生命熱度卻也必將腐爛的身軀，懂得了每一個(gè)一去不返卻無比珍貴的轉(zhuǎn)瞬光陰。
拒絕彼岸與來世，堅(jiān)持立足于此時(shí)此刻此生場地。
確認(rèn)生命中的荒誕感不可能是一個(gè)終點(diǎn)，而恰恰是一個(gè)開始。
死亡、苦難、黑暗與荒誕是一個(gè)人在生命中的必須面對的事物，絕非生活最終的目標(biāo)，更不是生活的全部。它們并非盡頭，還需繼續(xù)深入，真到在荒誕的世界中建立起新的生活態(tài)度，在上帝死去之后重獲人之為人的尊嚴(yán)。
孤獨(dú)感每個(gè)人都有，一直在想如何好好過完這一生，明明很看不慣別人怎樣怎樣，自己卻無動(dòng)于衷，就在這種惡性循環(huán)中陷入虛無主義，喪失了生活的動(dòng)力，也落入了另外一種荒誕。
來到這個(gè)世界必須要好好感受這個(gè)世界的美好，努力過好自己平凡日子，縱使最終的離去沒有任何痕跡，但是自己本身真實(shí)的感受了世界的種種，有不負(fù)時(shí)光，好好活過，這種真實(shí)很確定很從容。
小說《局外人》讀后感 篇8
“我常想，如果要我住在一棵枯樹的樹干里，什么事都不能做，只能抬頭望望天空和流云，日復(fù)一日，我逐漸也會習(xí)慣的，我會等待著鳥兒陣陣飛起，云彩聚散飄忽……”這是加繆的《局外人》中的默爾索說的話。還有一半話，我覺得已經(jīng)不用錄下，就這半句，讓我將過去和現(xiàn)在疊加起來，發(fā)現(xiàn)“習(xí)慣”，就兩個(gè)字，卻可以翻云覆雨，左右乾坤。
默爾索因?yàn)榱?xí)慣自己的誠實(shí)以待：誠實(shí)地對待自己的情感與思想，不會進(jìn)行扭曲與胡編亂造，糊里糊涂地成了殺人犯并被判了死刑。那些執(zhí)法者以及所有的證人也因?yàn)榱?xí)慣，羅織罪狀真是絕妙專業(yè)。我才疏學(xué)淺，沒辦法從政治與哲學(xué)還有人性方面來表達(dá)自己的膚淺見解，但是，默爾索所總結(jié)的“習(xí)慣”，這個(gè)身邊輕輕走過的東西，我卻能感受到它們海嘯般的能量。讓我驚悚于它可以成就一個(gè)人，也可以毀滅一個(gè)人，甚至坍塌一個(gè)時(shí)代。
這么著吧，還是從家喻戶曉的孟母三遷的故事說起吧。這故事雖然連小小孩童都耳熟能詳，但還想綴述綴述：
鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少時(shí)，嬉游為墓間之事。孟母曰：“此非吾所以居處子。乃去，舍市旁。其嬉游為賈人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮之旁。其嬉游乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：“真可以處居子矣�！彼炀印＜懊献娱L，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
將古文復(fù)制于此，沒有賣弄風(fēng)騷的意思，主要是要說明古圣先賢對于環(huán)境和習(xí)慣與一個(gè)人的成長的關(guān)系真是高瞻遠(yuǎn)矚，并且能夠當(dāng)機(jī)立斷地扭轉(zhuǎn)局面。
環(huán)境，分為大環(huán)境和小環(huán)境。大環(huán)境好，無論古今，自然皆大歡喜。但大環(huán)境壞了，現(xiàn)代人個(gè)人的力量是無能為力的，因?yàn)槟銢]有可以隱居的“南山”。不過，小環(huán)境還是可以自我控制的，比如，管好嘴。人的嘴，就“口”這么大，卻能氣吞山河，的確最難管，但是，它首先關(guān)乎個(gè)人安危，甚至攸關(guān)性命，焉能放任自流呢？它的習(xí)性我們是了如指掌的，它容易貪，容易獵奇，甜過了就怕苦。但我們不應(yīng)該縱容它，寵溺它呀。它吃慣了魚肉，茅衍苦菜就難以下咽。獵奇了野味，那種葷腥就刻骨銘心了，然后家禽家畜又是寡淡無味的了。因?yàn)楣孟⒆斓牧?xí)慣，裙帶了什么呢？捕蛇者鄉(xiāng)間還是不乏，刺猬狗獾跑著跑著，就入了羅網(wǎng)。吃這些的也成了等閑之輩了。有次從廣州回來的同學(xué)大談吃活猴腦，我當(dāng)場嘔吐不止，晚餐一口沒吃，后來大家都笑談我沒見世面，志不同則道不合，然后我就只好對那些闖世界的敬而遠(yuǎn)之了。或者叫他們不愿帶我這落伍者混江湖了。誰知，我固守自封了，吃文化更是發(fā)展飛速，蝙蝠，果子貍又抬高了某些人的身份，豪華了某些人的面子了。而且，這本是小環(huán)境里的人的嘴的習(xí)慣，卻讓多數(shù)人付出了慘重的代價(jià)。首先是2003年的非典，再就是2020年的冠狀病毒性肺炎，這兩次瘟疫，均有人嘴的壞習(xí)慣引發(fā)。如果不是鐘南山等英雄如鐘馗樣伏魔，不知有多少美好家園成為墳場！嘴與那些獵手，還有虛榮、唯利是圖的“心”，不知誰是助紂為孽的罪魁禍?zhǔn)住?/p>
現(xiàn)在還有一大環(huán)境，就是麻將幾近全覆蓋，無論鄉(xiāng)村老嫗，還是都市精英，精通麻將者眾。有人說，全國皆麻，據(jù)我所到之處，麻將聲聲聲入耳，甚至有哺乳婦女，一邊奶孩子，一邊“一果二條”，這打麻將，貌似從嬰兒抓起了，真覺得那誰不是夸大其詞。古語玩物喪志，也不是危言聳聽，歷史就是一面鏡子，那些斗雞斗蟋蟀傾家蕩產(chǎn)，家破人亡的不還在白紙黑字的書頁里嗎？
另一“毀人不倦”的習(xí)慣是手機(jī)。這是比打麻將更龐大的群體，上至耄耋，下至垂髫，沒有不玩手機(jī)的。所以，滿候車室人，除了廣播員播報(bào)車次，幾乎都鴉雀無聲，干嘛呢？低頭玩手機(jī)呀。一大火車箱人，如空無一人，干嘛呢？低頭玩手機(jī)呀。沙發(fā)上坐滿了人，好像都是啞巴，都各自沉浸在掌中的方寸之地，。甚至戀人之間說不了幾句話，就由游戲成為溝通橋梁了。走路，離不開手機(jī)，上床，離不開手機(jī)，如廁，離不開手機(jī)，購物，離不開手機(jī)，可謂一機(jī)在手，世界在手。離了手機(jī)，就像魂魄出了軀殼一樣。有人預(yù)言：毀掉一個(gè)孩子，只要一部手機(jī)。其實(shí)這是以點(diǎn)帶面，豈止是孩子？成年人玩手機(jī)，不做家務(wù)，不做飯，不鍛煉，大有人在。久而久之，眼睛壞了，身體壞了，腦子鈍了，又有幾分好？
我一直記著一個(gè)小孩子，在云南的山區(qū)，每天天不亮就走路上學(xué)。冬天到了學(xué)校，常常一頭白霜，就像霧凇。臉凍瘡了，手也凍瘡了，同學(xué)們笑他是白發(fā)老人。他卻無聲地笑笑。問他讀書苦不苦，他吃驚地回：為什么問苦不苦呢？很快樂啊。不能讀書了，才苦呢！他的卷子上幾乎都是九十五分以上的成績。而且，他非常陽光，活潑，機(jī)智。這也是習(xí)慣。
讀了《局外人》，有點(diǎn)登不了大雅之堂的感悟，自我警醒，期望鞭策自己的子孫。
小說《局外人》讀后感 篇9
主人公莫爾索對生活的態(tài)度實(shí)在是令人感到頭疼和費(fèi)解的，難道生活中真有這樣的人？
莫爾索一直是個(gè)局外人，不只是犯罪后，從一開始他便用一種冷漠的態(tài)度對待世界，對于關(guān)乎自己的很多事情都表現(xiàn)出一種無所謂的態(tài)度，世界與我毫無關(guān)系，我的存在毫無意義，至于是死是活，似乎連他自己都搞不清楚。對自己的人生規(guī)劃，莫爾索也是一片模糊，不僅如此，在交友、結(jié)婚、工作等等各方面都是這樣。但矛盾的是他又是真實(shí)地活著，完全不虛假地度日，對于有關(guān)自己的事完全誠實(shí)。
對于生活，他應(yīng)該是愛的，他愛的不是某種形而上的主義，某種神圣的力量，而是真實(shí)的自然，真正的情欲感受。陽光，海灘，女郎，空氣這些他都愛，在這點(diǎn)上他是俗人一個(gè)，又同時(shí)讀者可以看到，這種俗并不低俗。聽煩了他人的長篇演講，便承認(rèn)他是對的，無所謂自己的立場。用這種懶散的態(tài)度應(yīng)付許多事，習(xí)慣性沉默，莫爾索不懂也不想懂。
小說《局外人》讀后感 篇10
我終于適應(yīng)大學(xué)生活的標(biāo)志，就是我終于習(xí)慣每周五晚上乘地鐵回家，盡管這聽起來很荒謬，但至少我是這樣認(rèn)為的。22站的路程漫長而又無聊，地鐵停站時(shí)，我會從手機(jī)里拔出眼睛，盯著進(jìn)進(jìn)出出的乘客仔細(xì)地瞧，每站如此，每次也是如此。我向來不愿意在不感興趣的事情上多花時(shí)間，我會這樣做完全是因?yàn)�，觀察這實(shí)在太有意思了。
當(dāng)里外兩扇門伴隨著警示燈響起緩緩打開，最先迫不及待動(dòng)作起來的往往是地鐵外的人，他們一腳踏進(jìn)車廂，視線立刻像探測儀一樣開始搜索，目光所及處一發(fā)現(xiàn)有空閑的座位，便快步?jīng)_上前去，目標(biāo)精準(zhǔn)，下手狠辣，坐下之后長舒一口氣，仿佛一場戰(zhàn)役告終——這是“保守派”。而我定義的所謂“激進(jìn)派”的那一幫人，他們的行為更具有攻擊性和突破性，不僅率先行動(dòng)，還會本能地?fù)荛_所有擋住自己路和擠著自己的人——管他往哪個(gè)方向撥，只要不礙事了愛去哪里去哪里。他們發(fā)現(xiàn)目標(biāo)后的反應(yīng)極其敏捷，幾乎是小跑著地沖向座位，一點(diǎn)也不在意沖過來的一路上踢翻了多少行李袋，踩到了多少腳尖腳后跟，撞倒了多少沒站穩(wěn)的人。他們安穩(wěn)就坐后，把不在意毫不掩飾地表現(xiàn)在臉上，我喜歡把那種表情叫做：“勝利者式驕傲”。而最有意思的事情莫過于當(dāng)“保守派”遇見“激進(jìn)派”，這樣的景象時(shí)常出現(xiàn)在客流量頗大的站點(diǎn)。他們竟然出乎意料的首先統(tǒng)一了戰(zhàn)線，一致懟回下車的人，然后才開始分兩派站隊(duì)。根據(jù)我的觀察，每一個(gè)“保守派”都是成為“激進(jìn)派”的潛力股，只可憐那些不爭不搶跟在隊(duì)伍末的人了，要么被急切的上車人插隊(duì)，要么被憤怒的下車人推搡得更遠(yuǎn)。等再有機(jī)會靠近地鐵門時(shí)，警示燈響起，門在眼前緩緩關(guān)閉。
我看加繆的《局外人》已經(jīng)是很久以前的事了，那個(gè)時(shí)候還沒有上大學(xué)，沒有接觸社會，只坐在家里的小汽車?yán)�，從家到學(xué)校，從學(xué)�；丶胰绱藘牲c(diǎn)一線地跑著。再次拿起《局外人》這本書，令我印象最深的是第一句話：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道�！睘槭裁磿浀眠@句話呢，因?yàn)樗闹嚨米屛也桓抑眯�，違背常理，違背我從小被灌輸理解的道德觀。順著開篇的這句話接著往下讀，我愈發(fā)覺得字里行間甚至?xí)p里都透著荒謬，主人公默爾索的形象冷漠進(jìn)了骨子里，罔顧道德和情感要求，罔顧社會的眼光，罔顧宗教規(guī)則。他之所以會被當(dāng)作一個(gè)怪人對待，就是由他完完全全自我的、封閉的、脫離社會的局外人性格導(dǎo)致，這是這本書顯而易見表現(xiàn)出來的信息，所以最后默爾索被眾人言語討伐直至判處死罪的結(jié)局，也可以理解為是他咎由自取。但如果僅僅只是這樣，我就不會從這本書里讀到悲哀。
在母親的葬禮上不掉一滴眼淚，冷眼旁觀前來為母親吊喪人的悲傷，葬禮第二天就與女人歡愉……這樣的默爾索形象理應(yīng)是得不到任何人的同情的，事實(shí)上，讓我對表象塑造的默爾索形象發(fā)生改觀的是一段話：“很久以來，我第一次想起了媽媽。我似乎理解了她為什么要在晚年找一個(gè)未婚夫？為什么又玩起了重新開始的游戲。那邊，那邊也一樣，在一個(gè)生命凄然去世的養(yǎng)老院的周圍，讀書筆記。夜晚就像一個(gè)令人感傷的間隙。如此接近死亡，媽媽一定感受到了解脫，因而準(zhǔn)備再重新過一遍。任何人，任何人都沒有權(quán)利再哭她。”這似乎是一種平靜面對死亡的態(tài)度，沒有很多悲傷，反而充滿了思考和理智。我們今天社會中常常會用“理科男”“理科女”來形容某些理性思維大過感性思維的人，說的時(shí)候總包含些對這類人缺乏情感的鄙夷和不認(rèn)同。我們都說人是有情感的高級動(dòng)物，而談及悲傷、痛苦這類情緒時(shí)，我們的第一反應(yīng)就是靠眼淚來表達(dá)，這也是為什么默爾索在葬禮上不哭的這一行為日后會受到那么多人詬病的原因。但我們難道要因?yàn)榭奘谴蠖鄶?shù)人在葬禮上的反應(yīng)，就要把哭定為評價(jià)一個(gè)人是否真愛逝去的人、是否真正悲傷的唯一標(biāo)準(zhǔn)嗎？在中國漢族、土家族、藏族、彝族、壯族、撒拉族等民族，有些一直保留著哭嫁的傳統(tǒng)婚姻習(xí)俗，從新娘出嫁的前半個(gè)月，甚至前三個(gè)月哭嫁就已經(jīng)展開了，這一民俗頗有歷史淵源，出嫁時(shí)姑娘不哭不僅會被認(rèn)為不吉利，還會受到輿論的譴責(zé)。但放在今天改革開放40年的中國，中國的大部分地區(qū)已經(jīng)廢除了這一封建習(xí)俗，只在少數(shù)邊遠(yuǎn)地區(qū)依舊存在。在我們一向倡導(dǎo)重視少數(shù)民族文化和持“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度面對傳統(tǒng)文化這一背景下，哭嫁的習(xí)俗的消逝是不是可以向我們證明些什么。
小說《局外人》讀后感 篇11
周末，和女兒泡了兩天圖書館，仿佛回到學(xué)生時(shí)代。當(dāng)時(shí)，我總是一人泡圖書館，室友每晚無償幫我打開水。參加工作后，住叔叔家。堂妹超愛去市圖書館，然后我也經(jīng)常同去。后來的后來，去不同城市工作，就很少去圖書館，經(jīng)常逛逛書店，席殊書屋，曉風(fēng)書屋，博庫書城等等。總之，我還是最喜歡位于城市一角新造的圖書館，寬敞、簡潔、安靜。
讀了些馮驥才、林清玄散文，尋來王國維的《人間詞話》欣賞片刻。最后，找到心心念念的加繆《局外人》，一口氣將它讀完，意猶未盡。這是本孤獨(dú)人愛讀的小說，比較沉悶。主人公，冷漠、孤獨(dú)。送母親去養(yǎng)老院，參加母親葬禮，全程冷靜至極，沒有絲毫悲傷情緒，像個(gè)局外人。生活中的感情生活，也沒多大熱情，女友提出結(jié)婚，同意。不結(jié)婚，亦然接受。對待鄰居，也是冷眼旁觀，沒有多少交集，但別人請求的事，也會欣然幫忙。不是壞人，也不是好人，只是性格冷而已。
性格冷漠的人，總是被動(dòng)地接受，不會積極主動(dòng)爭取。比如我，小時(shí)候哪怕一支棒冰，總是被動(dòng)地等待父母問我，想不想吃。從來不會為自己想要的東西撒嬌爭取。這是別人眼里的乖孩子，克制欲望，隱藏需求。有或無，都無所謂�？此茻o欲無求，實(shí)則這是默默形成的消極人生觀。長大后，眾女生追求美衣美妝美食美景，而我不動(dòng)于心。被嘲諷太節(jié)約。殊不知，性格使然。遇到問題，也不會積極溝通，而是默默藏于心間，自我消化。與我成為伴侶，不爭不吵，生活平靜無趣，沒有愛的熱度。幸好對方熱情似火，一如繼往。如果對方也是極冷的人，那便是一場災(zāi)難。有個(gè)友人，和男友鬧別扭，同在屋檐下，一個(gè)月沒說話。之后，搬離，分手。
小說中的主人公，因鄰居邀請參加出游，卷入他人恩怨是非中，意外殺了人。當(dāng)對方倒下，仍多開了幾槍。一念之間的事，他以為這是正當(dāng)防衛(wèi)，頂多過失殺人，律師積極幫他取證，他卻消極待之，檢察官以他過往冷血表現(xiàn)，推斷出故意殺人動(dòng)機(jī)，置他于死地。神父安慰，他嗤之以鼻，他就不相信有上帝存在。生命，總是偶然中藏著必然�？此婆既皇录�，實(shí)則性格使然。無所謂對錯(cuò)，人終有一死，或早或晚。最后關(guān)頭，他心中仍燃起對生命的渴望。希望有奇跡出現(xiàn)，越獄也行。
冷漠背后藏著巨大熱情，只是無處安放。表面熱情之人卻藏著更多可怕的人格缺陷。討好型人格，嬉嬉鬧鬧，事事以別人快樂為樂，同樣失去自我。喧鬧背后藏著更深的孤獨(dú)，助人亦是害人。有個(gè)友人，對妻子有求必應(yīng)，事無巨細(xì)，樣樣代勞。她有依賴，他有怨氣。我勸他，你這不是為她好。萬一有天你不在，她如何帶娃生活。授人以魚，不如授人以漁。他覺得有道理，放手助她成長。育娃也是如此。世間所有的愛都為在一起，唯有父母愛為了更好分離。小鳥展翅高飛之前，躍躍欲試，不停跌倒再爬起。天資要有，后天努力重要，父母放手更重要。
“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。"雖是蘇軾戲作，在我眼里，卻是大徹大悟后的肺腑之言。這又是另一種為父母境界，面對如此多的天災(zāi)人禍，安全、健康、平淡，才是幸福之事。然而，人生就是從無到有再到無的過程，沒有享受過得到的快樂，何談失去的痛苦。反之，亦然。酸甜苦辣，人生百味，才不枉來人世一遭。
很幸運(yùn)，我又積極了。
小說《局外人》讀后感 篇12
《局外人》乃加繆的文學(xué)黎明的第一道燦爛的光輝，前言里是這么評價(jià)的，而且對這部作品評價(jià)極高。
看了書自己去思考一番再去看前言或是后序甚至是封面或者封底的推薦語都覺得如雷一擊，劈到心坎兒里去了，佩服別人的思考的能力以及表達(dá)力。
這部作品呢，如譯者柳鳴九所言，揭示了司法對人性的殘殺度，是法律機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)中對人性、對精神道德的殘殺。而”我”在這一場對”我”的審判中，成了局外人，而”我”的性格及生活態(tài)度讓”我”成了這個(gè)社會的局外人。我對這本書比較感興趣的正是主人公那種淡然、不在乎的生活態(tài)度。真實(shí)地把握著自己生命的真理，只忠于自己。
讀到”我”對那曾經(jīng)屬于自己現(xiàn)在已經(jīng)不屬于自己的生活的氣息的感知與懷念時(shí)，非常感動(dòng)。對”死”的探討我想我是沒讀懂作者的意思�！奔热欢家�，怎么去死，什么時(shí)間去死，就無關(guān)緊要了，這是顯而易見的�！边@里跟”上帝已經(jīng)死了，宗教已經(jīng)破滅�！钡年P(guān)系是什么？是不是以前的人，生以宗教信仰為追求，以信仰上帝為其人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)？所以以前追求的意義沒了，那么”生”便不值得再做探究，該考慮的便是”死”的問題了？
這樣，“活”本身，就是唯一的真正的意義？對于“生”或“死”的存有希冀的探索，需要一輩子的時(shí)間吧。
小說《局外人》讀后感 篇13
人生在世，永遠(yuǎn)都不該演戲作假！但有人會限于社會環(huán)境而變得有心機(jī)，隱藏內(nèi)心的真實(shí)。也許這才是存活之道吧！但無論如何，也要堅(jiān)持內(nèi)心的善良。
我們很少信任比我們好的人，寧肯避免與他們來往。
相反，我們常對與我們相似、和我們有著共同弱點(diǎn)的人吐露心跡。
我們并不希望改掉弱點(diǎn)，只希望受到憐憫與鼓勵(lì)。
我們既無力作惡，亦無力為善。
沒有對生活絕望，就不會熱愛生活。
日子，過起來當(dāng)然就長，但是拖拖拉拉，日復(fù)一日，年復(fù)一年，最后就混淆成了一片。每個(gè)日子都喪失了自己的名字。對我來說，只有“昨天”與“明天”這樣的字，才具有一定的意義。
結(jié)語——世界是偽善的，表象的。大家都虛偽的追求形而上，你又憑什么如此真實(shí)坦誠？但是，因?yàn)椴磺识嬖诓庞袃r(jià)值。異己的世界里，你我皆為局外人。
小說《局外人》讀后感 篇14
我記起我參加過三次葬禮。
第一次是小時(shí)候，跟著大人瞻仰了那位遠(yuǎn)房姑姑的遺容，青灰色的面龐讓我有點(diǎn)兒害怕。可是，之后我和姐姐在這家的院墻外一起閑談瓊瑤的一部小說，談得不亦樂乎。是的，沒有悲傷。
第二次已是我婚后，我正處于焦頭爛額的婚姻中，奶奶過世了。讀大學(xué)之前，奶奶都陪我良多，我總以為我以后會有機(jī)會回報(bào)她，可是在我最艱難的時(shí)候她去世了。我現(xiàn)在都在迷惑，到底我在奶奶葬禮上的痛哭，全部是因?yàn)槟棠痰倪^世還是有一部分是為自己的不幸遭遇。我清楚地記得，在靈堂，在火葬場，在墳地，我都有神游天外的時(shí)刻，恍覺世界一片荒謬，甚至有冷淡之情涌上心頭，我不愛奶奶嗎？直到今天，她的死仍令我難過。可在她的葬禮上我覺得自己變成了半個(gè)演員。葬禮，似乎是哭給全世界看的一場表演。
第三次參加的是老公大娘的葬禮。因?yàn)槲遗c那個(gè)堂嫂子關(guān)系不錯(cuò)，回到老家我就跑到她家去忙前忙后地打下手，還戴了重孝。葬禮上我又走神了，在去埋葬的路上，我抬頭遠(yuǎn)眺四野，田野蒼茫，我們都有歸途似乎又都沒有……
我覺得我理解加繆筆下的這位主人公，他在葬禮上無論怎么表現(xiàn)都不能說明他不愛媽媽�？上�，世俗的目光殺死人。
我甚至覺得，他后來殺人與他母親的死亡有很大關(guān)系。他本身過得并不好，又失去了唯一的親人，雖然失去母親后他試圖通過尋歡作樂來解救自己，但對他來說，生活已失去了全部的意義。他已經(jīng)徹底成了這熱鬧人間的局外人。
他被粗暴地論罪也沒有什么可惜的，因?yàn)樗鸦畛闪耸澜绲木滞馊�。紅塵萬丈，可他的天地一片空茫，活不活似乎沒那么重要了。
可是，他最后所有的念想都表明，他并沒有那樣滿不在乎，他也是期待活著的吧，期待希望能夠出現(xiàn)。
不信救世主的人，其實(shí)最期待救世主能救他不再麻木。
當(dāng)一個(gè)人放棄自己，他就是局外人。反之，他永遠(yuǎn)存在。
而我們大多數(shù)，都是在存在與虛無之間。不是嗎？
小說《局外人》讀后感 篇15
《局外人》，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加繆的代表作，作者在后記里用一句話概括了它，“在我們的社會里，任何不在他母親葬禮上哭泣的人，都有可能被處以死刑。”
看似荒誕的一句話，背后隱藏是主人公默爾索不肯遵循人類社會的既定規(guī)則，繼而被人類社會所摒棄的真相。作者說默爾索是一個(gè)真實(shí)的人，他拒絕撒謊，“撒謊不僅僅是說謊話，事實(shí)上，尤其是當(dāng)你說的不僅是真相的時(shí)候，你就在撒謊”。是的，默爾索是真實(shí)的，他與母親的感情淡薄，他母親的死，他沒有感受到哀傷，所以他沒有裝哭泣，但這被標(biāo)上了冷漠無情的標(biāo)簽。他對人類的許多追求都感覺索然無味，“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興”。這看上去挺消極的，但他感受得到當(dāng)下真實(shí)的美好，他不信下一世，不信上帝，他信真實(shí)存在的當(dāng)下的每一刻。
一個(gè)人真的可以的游離于這個(gè)社會嗎？如果一個(gè)人可以，那兩個(gè)人，三個(gè)人，成千上萬的人呢？人類，能在地球走到目前的這個(gè)地位，依靠的不就是那些明著的暗著的規(guī)則嗎？從種族角度而言，摒棄不遵守規(guī)則的人，并沒有什么問題，對于種族而言，你不可以不一樣，因?yàn)榉N族不需要你的不一樣。
但對于個(gè)體呢？前世是什么？未來是什么？種族是什么？這些看不著抓不到的虛無，不如當(dāng)下真實(shí)的每一刻。所以，對于個(gè)體，你當(dāng)然可以不一樣，你的感受，只屬于你。
如果個(gè)體和種族互不干擾，那么也可以相安無事。但如果個(gè)人和種族產(chǎn)生沖突，比如默爾索，當(dāng)他因殺人被押上法庭，當(dāng)報(bào)道開始鋪天蓋地而來，那么他的個(gè)人的自由對于整個(gè)種族而言不值一提，毫無疑問，是要被犧牲的一個(gè)。
“加繆說過，誕生在一個(gè)荒謬的世界上的人唯一真正的職責(zé)是活下去，是意識到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。他說過，如果人類困境的唯一出路在于死亡，那我們就是走在錯(cuò)誤的道路上。正確的路是通向生命、通向陽光的那一條�！�
很多時(shí)候，你可以不一樣，但有些時(shí)候，你不可以不一樣！
小說《局外人》讀后感 篇16
局外人是由法國小說家阿爾貝。加繆在1940年5月份完成的一部小說，加繆是法國聲名卓著的小說家，散文家和劇作家。他在1957年因“熱情而冷靜地闡明了當(dāng)代向人類良知提出的種種問題”而獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。其中《局外人》就是他的代表作品之一。
在社會這個(gè)局里面，我們每個(gè)人都是局外人，對生活而言，我們每個(gè)人又都是自己局里面的主角，可也有類人特立獨(dú)行的活成了自己人生中的局外人，就如同男主默爾索一般。對默爾索而言，生活是索然無味的，什么事情都激不起他的興趣，讓他喜怒哀樂，即使是他的母親去世，他的臉上也沒有流露出任何不一樣的表情，埋葬完他的母親，他的生活還是老樣子，一點(diǎn)都沒變。
直到他在海邊開槍殺死了那個(gè)阿拉伯人，他被捕了，被捕之后，依然是面部改色，毫不為自己的行為感到罪惡和內(nèi)疚，也從不為自己辯解，似乎被捕的人不是他自己而是一個(gè)與他毫不相干的陌生人。默爾索的人生他從始至終都沒有參與過�，F(xiàn)下，有很多的佛系青年，不知是否他們也在走著默爾索的路，對自己和身邊的事情毫不感興趣，把自己當(dāng)成了生活中的局外人。
最后被砍頭的那一刻，默爾索似乎有點(diǎn)醒來了，他說他想再活一次，他第一次向這個(gè)冷漠的世界敞開心扉，不想那么孤獨(dú)，是的，這一輩，他就沒有認(rèn)真活過。
人是社會型的，需要融入這個(gè)社會，才不會感覺孤單，人的成長軌跡就是不斷的在與這個(gè)社會建立聯(lián)系，不斷的適應(yīng)社會的規(guī)則，懂規(guī)則才能運(yùn)用規(guī)則，才能更加過的自由。年少時(shí)，我們都曾輕狂過，試圖反抗社會上的規(guī)則，被撞的遍體鱗傷，現(xiàn)在回想起來，也只剩下滿屏的幼稚。
人這一輩子的敵人只有自己，與自己和解，做生活的局中人，珍惜每一天，今天與明天都是不一樣的24小時(shí)。
小說《局外人》讀后感 篇17
《局外人》是法國存在主義文學(xué)的代表作家加繆26歲完成的作品。是法國荒誕哲學(xué)的代表作。最開始吸引人的是書在介紹的時(shí)候就是“如果你在人群中感到格格不入，一定要讀《局外人》”這本書。一開始就引起了讀者的好奇心。但是有從一個(gè)荒誕的故事入手，但是當(dāng)你完整的讀完這本書的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)本書完整的意義通過一個(gè)荒誕的故事，告訴人們自由，正義和死亡等有關(guān)人類存在的基本問題。發(fā)出了充滿和諧又有道德分寸的聲音。
《局外人》主要分兩部分第一部分從默爾索的母親去世開始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止，是按時(shí)間順序敘述的故事。這種敘述毫無抒情的意味，而只是默爾索內(nèi)心自發(fā)意識的流露，因而他敘述的接二連三的事件、對話、姿勢和感覺之間似乎沒有必然的聯(lián)系，給人以一種不連貫的荒謬之感，因?yàn)閯e人的姿勢和語言在他看來都是沒有意義的，是不可理解的。唯一確實(shí)的存在便是大海、陽光，而大自然卻壓倒了他，使他莫名其妙地殺了人。在第二部分里，牢房代替了大海，社會的意識代替了默爾索自發(fā)的意識。司法機(jī)構(gòu)以其固有的邏輯，利用被告過去偶然發(fā)生的一些事件把被告虛構(gòu)成一種他自己都認(rèn)不出來的形象：即把始終認(rèn)為自己無罪、對一切都毫不在乎的莫爾索硬說成一個(gè)冷酷無情、蓄意殺人的魔鬼。因?yàn)閷徲崕缀鯊牟徽{(diào)查殺人案件，而是千方百計(jì)把殺人和他母親之死及他和瑪麗的關(guān)系聯(lián)系在一起。
《局外人》這本書通過塑造莫爾索這個(gè)行為驚世駭俗、言談離經(jīng)叛道的“局外人”形象，充分揭示了這個(gè)世界的荒謬性及人與社會的對立狀況。莫索爾的種種行為看似荒謬，不近人情，實(shí)則正是他用來抗擊這個(gè)荒謬世界的武器。也許我們每個(gè)人都有那么一刻特殊時(shí)刻，感覺自己對待一些事物的時(shí)候，感覺自己與這個(gè)社會完全脫節(jié)，好像一個(gè)局外人一樣，但是又在這個(gè)劇中。做一些被人認(rèn)為離經(jīng)叛道的事情。也許這樣才能體現(xiàn)自己身在局中的意義。但是這也許是平凡的人沒能自身強(qiáng)大的原因。當(dāng)你強(qiáng)大到可以掌控全局的時(shí)候，才能使得自己身在局中吧！
小說《局外人》讀后感 篇18
荒謬和疏離，在整個(gè)閱讀過程中，貫穿始終。雖然一開始我也很不理解，為什么母親去世可以做到這么淡定甚至不耐煩。都說，其實(shí)這世上沒有真正的感同身受。確實(shí)是這樣。也許我有一個(gè)感情深厚的麻麻，而默索爾沒有，也許我是一個(gè)重視母女情感的女兒，默索爾不是。
在看庭審的時(shí)候，我有一種越來越荒謬無稽的觀感。殺人的行為判決，不是應(yīng)該基于殺人動(dòng)力殺人方式社會危害性等等考量么，為什么跟他對母親去世的表現(xiàn)拼命掛鉤？他不痛哭流涕仰天長嘯就不對么？
就像現(xiàn)在，有明星去世，很多明星如果沒有在網(wǎng)絡(luò)上第一時(shí)間表達(dá)悲痛，就會被指責(zé)。所以現(xiàn)在才越來越流行“人生在世，全靠演技”這句話。
默索爾坦誠得令人驚訝，我想律師在單獨(dú)會面的時(shí)候，即使沒有明說，他的肢體語言他的表情他的反應(yīng)，其實(shí)很能夠引導(dǎo)默索爾說出對自己有利的話。但是他沒有。他坦誠得驚人，別人絲毫不為所動(dòng)。他有一種本真的堅(jiān)持。不為了討好而改變自己。我想這種堅(jiān)持，在任何時(shí)候不都是應(yīng)該得到表揚(yáng)么？
我們?yōu)槭裁丛陂L大的過程中，越來越失去本真，甚至失去自我。也許就是因?yàn)�，我們越來越妥協(xié)，越來越放棄，越來越討好這個(gè)世界吧。
小說《局外人》讀后感 篇19
說實(shí)話，沒怎么看懂這本書，不知從哪總結(jié)此書，我特意百度一番寫下本文。我同樣在反省自己，為什么自己寫不出來東西？哪怕一篇觀后感。
回歸正題，《局外人》只是簡單的講述了主人公默爾索無意殺人案的始末。描述了一個(gè)不遵循正常人情世故的、對周圍世界鈍化、身處局外的故事，反襯出世界太多的“理所當(dāng)然”，主人公是一個(gè)不按照約定俗成慣例生活的人，且因沒在母親葬禮上哭泣而遭受譴責(zé)，所有人都認(rèn)為他是怪物，是殺人犯，最后處決而死。
作者非常擅長通過細(xì)節(jié)來描述整個(gè)案件。開頭這樣寫道：“今天，媽媽死了，也可能是昨天，我不知道�！焙喍痰膸讉�(gè)字凸顯了作者的冷漠，因?yàn)橐话闳藢τ谀赣H的死，心情怎么會那么平靜又冷漠呢？沒有痛苦，不知道去世時(shí)間，仿佛母親的一切都與他無關(guān)。之后他參加葬禮，沒有流淚，第二天正常上班，馬上就去約會、看滑稽電影、游泳、做愛……當(dāng)他女朋友瑪麗問他愛不愛她？想不想和她結(jié)婚的時(shí)候，他的回答又出其不意�！拔以趺炊夹�，如果你想這樣，我可以這么做。”為何他會這樣？追起溯源，他認(rèn)為別人在乎的一切都是沒有意義的，他是一個(gè)堅(jiān)定的虛無主義者。在我們看來，他的態(tài)度太悲觀了，很難被世人理解。其實(shí)不然，這正是他的寶貴之處：忠于自己的內(nèi)心和感受，而有些人為了避免承受很多壓力，學(xué)會了說謊，因?yàn)檎f謊會讓一切變得簡單，易于接受。有些人看似兩手空空，卻擁有世上最珍貴的東西。
默爾索的審判部分也讓人印象深刻。審判之前，默爾索看見記者和律師，檢察官和法官打成一片，猶如一場歡鬧的聚會，而自己反而像一個(gè)觀眾。自己明明是事件的當(dāng)事人，在審判過程中卻沒人聆聽過自己的聲音，聽取自己內(nèi)心的想法，全程都是司法人員指責(zé)他在母親的葬禮上沒有哭這一行為，審判的不是罪行，而是道德。命運(yùn)完全交由了其他人，自己像一位局外人。這種做法無疑是一種精神上的迫害。
默爾索是特立獨(dú)行的，他愿意為他所犯的錯(cuò)誤贖罪，也知道即使世界沒有他的容身之處，別人也不能評判他的靈魂。
你會為了生存而失去真實(shí)的自己嗎？還是為了活出自己而成為怪咖？
生存還是毀滅，是個(gè)問題。
小說《局外人》讀后感 篇20
在《局外人》的封面上面有這么一句話“孤獨(dú)沒什么不好的，我就像個(gè)局外人”，而在扉頁上面也有一句“對于這個(gè)世界，我是個(gè)陌生人”這樣的話，第一眼看著的時(shí)候會覺得這是哪個(gè)抑郁癥自閉癥被迫害妄想癥患者的內(nèi)心獨(dú)白，最后在開頭我們就可以看見主人公默索爾說的“今天媽媽死了，也許是昨天，我還真不知道”。
隨后在他母親的葬禮上默索爾內(nèi)心毫無波動(dòng)，甚至在為可以連著睡十二個(gè)小時(shí)而開心，下葬后的第二天他便跑去同女友約會親熱。隨后面對著老板提出的去巴黎設(shè)立辦事處的要求以及升職加薪的誘惑表示無動(dòng)于衷，再之后他因?yàn)槭謿⒘艘粋�(gè)可能有歹意的阿拉伯人而被起訴，期間因?yàn)樗谀赣H的葬禮上沒有哭泣這一理由被法官控訴為“懷著一顆殺人的心埋了母親”。之后神父來引導(dǎo)他，他只需要向其他罪犯一樣在宗教感召之下懺悔就可以免去死刑，可以繼續(xù)茍活下來，但他還是選擇了去死。毫無疑問，默爾索是一個(gè)怪人，是一個(gè)與社會與大勢格格不入的人，也就像開頭所說的局外人。
這個(gè)時(shí)候我覺得很詫異，因?yàn)檫@個(gè)怪人與我迄今為止所遇到的形形色色的人截然不同，這到底是個(gè)怎么樣的人，為什么媽媽死了，他可以無動(dòng)于衷？為什么愛不愛，結(jié)不結(jié)婚對他來說都無所謂？既然如此，他為什么又不拒絕戀愛，不拒絕結(jié)婚？為什么他殺人之后不表達(dá)悔恨？哪怕表達(dá)悔恨可以讓他免于死刑。
毫無疑問，在那個(gè)大環(huán)境下他是孤獨(dú)的，沒有人理解他，沒有人認(rèn)同他，并且他也沒想著主動(dòng)去參與到大環(huán)境下，這就導(dǎo)致了他的格格不入。
面對親情，他甚至不知道母親的死期，甚至不在葬禮上表露哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)虛假的悲傷，甚至還在幻想著長達(dá)十二個(gè)小時(shí)的美好睡眠。
面對愛情，女友瑪麗問他愛不愛自己，他回答，這種話毫無意義。女友瑪麗向他求婚，他說：我怎么都行，如果你想的，我們可以這么做。瑪麗問，如果是另一個(gè)女人向你求婚，你和那個(gè)女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會不會接受。他的回答是“當(dāng)然”。瑪麗說，婚姻是一件嚴(yán)肅的事，他反駁說：“不是”。
面對事業(yè)，老板給他升職加薪，走上富有生活的機(jī)會，他卻說：“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興�！�
面對死亡，可能很快就會死去，他卻說：“人生是不值得一過的。我不是不知道，三十歲死或者七十歲死，并沒有什么區(qū)別�！�
他的這一生好像唯一有意義的事情就是那個(gè)長達(dá)十二小時(shí)的美好睡眠，其他的東西好像毫無意義，甚至不值得他花費(fèi)過多的精力在上面，默爾索帶給我的沖擊大概就是萬物皆無意義，我過往所被教導(dǎo)的孝敬父母的，積極進(jìn)取的道理一文不值，我們需要的只是在那個(gè)大環(huán)境下順著大勢表現(xiàn)別人需要看到的模樣，如果不順著別人的思想，等待我們的大概就是被批判為“懷著一顆殺人的心埋葬親人”。
在后文中他的辯護(hù)律師問他母親去世那天是否感到痛苦時(shí)，默索爾回答：“我有點(diǎn)兒失去了自我探究的習(xí)慣，我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去。''被問到他之所以不哭是因?yàn)樗约嚎刂魄榫w的時(shí)候，他卻說：“不對，因?yàn)槟遣皇钦娴��！?/p>
所以我們不妨以默爾索的角度思考一下，葬禮上不哭泣難道就不可以證明一個(gè)人的孝順嗎？難道只有人為規(guī)定的婚姻關(guān)系以及一句淡淡的我愛你才可以證明愛情的真實(shí)性嗎？事業(yè)成功又什么意義？是獲得更多的尊重，可以買更多和更好的東西嗎？可是更多的尊重又有什么意義？難道說我們所感受到的悲傷，快樂必須依托于這一些所謂的形式上面被人們所看到，所聽到，并被他們所認(rèn)可之后，才可以證明我們這些情感才確實(shí)存在嗎？
毫無疑問，默爾索同樣是一個(gè)極度清醒的人，這就是我們與他的差別，我們愿意在他看的無足輕重的事情上死命奔忙，所以他是局外人，我們不是，所以他是一個(gè)孤獨(dú)的人，我們不是。我們大概是始終奔忙在大勢之下的人。沒有所謂的好的壞的活法，全在于我們的看法。
我曾看到過一個(gè)人對孤獨(dú)的拆解，他說：“孤獨(dú)這兩個(gè)字拆開來看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蠅，足以撐起一個(gè)盛夏傍晚間的巷子口，人情味十足。稚兒擎瓜柳棚下，細(xì)犬逐蝶窄巷中，人間繁華多笑語，惟我空余兩鬢風(fēng)。孩童水果貓狗飛蠅當(dāng)然熱鬧，可都和你無關(guān)，這就叫孤獨(dú)�！蹦瑺査骶褪沁@樣的人，大勢永遠(yuǎn)是大勢，哪怕大勢要?dú)⑽�，我也不愿意順從大勢�?/p>
同樣的，如果我們與默爾索一起被問到人生的意義是什么時(shí)，我們可能會不斷思考得出一個(gè)很好的答案，既不落下自己的面子，也可以讓別人交口稱贊；而默爾索可能會直接說：“沒有意義�！彼源髣葜挛覀儠钕聛�，因?yàn)槲覀冊敢饨o出一個(gè)漂亮的答案，而他卻會被處以死刑。
默爾索這個(gè)局外人終是會被這個(gè)社會遺棄，他不參加這個(gè)社會所制定的游戲，偏執(zhí)的忠于自己的內(nèi)心的答案，哪怕在外人眼里他的執(zhí)拗是錯(cuò)誤的。正如他最后對神父喊出的話：“他甚至連自己是不是活著都不能確信，因?yàn)樗钪腿缤懒艘粯印６�，我看起來兩手空空，但我對自己是確信的，我對一切都是確信的，比他確信，對我自己的生命和即將到來的死亡都是確信的。”所以他帶著他一身的執(zhí)拗坦然死去。
我們或許該想想我們有時(shí)候所刻意表現(xiàn)出來的東西是否真的有必要，我們是應(yīng)該忠于別人的認(rèn)可，還是忠于自己的內(nèi)心，我們是否在意形式勝過在意我們真正的感受。我們永遠(yuǎn)不需要做到像默爾索那樣的清醒，我們需要的是忠于自己。
小說《局外人》讀后感 篇21
“加繆26歲寫的200頁左右的小說，主人公淡漠、對什么都不在乎，前半部寫的東西就是一個(gè)普通人的流水賬。他在母親葬禮上沒有表現(xiàn)出大眾意義上的悲傷，甚至在第二天就和自己喜歡的人去看喜劇電影，這些我還能理解。不太理解的是對小說的解讀，解讀一直強(qiáng)調(diào)小說控訴地是司法系統(tǒng)對一個(gè)普通小職員的迫害，比如法官、審判員對主人公在母親葬禮上沒有哭泣的關(guān)注度甚至多過殺人的前因后果…但是難道主人公沒有殺人嗎？他是殺了一個(gè)人啊，雖然無緣無故雖然他內(nèi)向安靜，為什么解讀一直強(qiáng)調(diào)他對社會無害？糊里糊涂地殺人就不是殺人了嗎？如果主人公沒有殺人但被司法系統(tǒng)迫害至承認(rèn)，會不會更有沖擊力？
可能是我膚淺智商有限沒有看懂這個(gè)故事吧�！�
小說《局外人》讀后感 篇22
我不得不說，這篇短小的文章強(qiáng)烈地吸引了我。文章主人公默爾索的淡然理性令人敬佩，對，是敬佩！剛開始看，只覺得個(gè)人價(jià)值觀與默爾索一般不二，像是知己。有時(shí)候覺得自己冷漠，不懂得社會的規(guī)則，不愿意去接受自己不認(rèn)同的東西，認(rèn)為沒有成長。但是讀完以后覺得，不同人生不同理解，自己喜歡就好。適當(dāng)反思，善良寬容。
社會真的是一個(gè)神奇的存在，它有保護(hù)弱者的偏執(zhí)，有抹黑錯(cuò)誤的本領(lǐng)。默爾索的偶然性殺人案非要蓋上預(yù)謀才能解釋人們心中對殺人犯的罪惡與認(rèn)同，可悲！
我愛這本書！
小說《局外人》讀后感 篇23
一氣呵成地看完，本書結(jié)語概括得也非常好。短篇幅小規(guī)模卻有重分量，獨(dú)特的切入角度與簡潔有力的筆法表現(xiàn)出了十分尖銳的社會現(xiàn)實(shí)問題，而且因?yàn)槠渲歇?dú)特的精神情調(diào)、沉郁的感情、深邃的哲理傳達(dá)出了十分豐富的人性內(nèi)容。現(xiàn)實(shí)中很多人看事情不看事實(shí)本身，而是取決于人們?nèi)绾慰创@個(gè)人以及他的生活方式和態(tài)度，實(shí)際上也就是取決于某種觀念與意識形態(tài)。書中的事件深刻地揭示了意識形態(tài)滲入了法律領(lǐng)域，決定了司法人員的態(tài)度與立場，從而控制了法律機(jī)器的運(yùn)作的，意識觀念的因素對法律機(jī)制本身內(nèi)在的侵入、鉗制與干擾。值得一讀的一本書，對生活中一些事物的認(rèn)識和思考也能多一個(gè)角度。晚安！
小說《局外人》讀后感 篇24
今天讀的是一本短篇小說《局外人》，作者是法國著名小說家，散文家，劇作家，“存在主義”文學(xué)大師—阿爾貝·加繆。
看完小說，我去搜索了一下什么是“存在主義哲學(xué)”，中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授劉瑋是這樣為其定義：
“所以在回答人生意義、自我、情感這些問題的時(shí)候，傳統(tǒng)哲學(xué)也都會給出一些抽象的回答。但是存在主義想要推翻傳統(tǒng)的哲學(xué)體系，徹底轉(zhuǎn)換哲學(xué)的視角，去關(guān)注每個(gè)鮮活的個(gè)體真實(shí)的生存處境和具體的生存體驗(yàn)。
存在主義就會格外強(qiáng)調(diào)人非理性、情感的一面，還要把傳統(tǒng)哲學(xué)不屑一顧的很多負(fù)面情緒當(dāng)作哲學(xué)分析的核心，比如我們面對世界的荒謬感、面對人生的虛無感、面對死亡的焦慮感。“
讀完這些相關(guān)信息，我對作者筆下的主人公有了更深的了解，《局外人》的主人公默爾索是一名公司的普通職員，開篇作者花了大量篇幅描寫了默爾索參加?jì)寢屧岫Y的場景，他的冷漠和周圍人的情感反應(yīng)并沒有直白的寫在文章中，而是埋伏于各種細(xì)節(jié)之中。接著寫了葬禮過后的平常日子，他不經(jīng)意間做了很多周圍人為之震撼的事情，比如葬禮第二天就和喜歡的女孩子上了床，看了一場喜劇電影。
女孩問他結(jié)不結(jié)婚，他說隨便吧。
原文這樣寫道：“我說結(jié)不結(jié)婚都行，她要是想結(jié)，我們就結(jié)”
老板問他要不要去新環(huán)境改變一下生活，他說隨便吧。
原文這樣寫道：“我說人們永遠(yuǎn)也無法改變生活，生活都差不多，我在這里也挺好的”。
他也不在乎結(jié)交的朋友是否是流氓，最后這個(gè)流氓朋友邀請他去海邊度假，就這樣他神不知鬼不覺的殺死了流氓朋友的對頭。
他并沒有意識到事情的嚴(yán)重性，在審判的六個(gè)月里，他甚至習(xí)慣了監(jiān)獄生活，在哪里過不是過呢。
最終主人公這種格格不入的處事態(tài)度把他送上了斷頭臺。在等待死亡的那些日子里，他才發(fā)出了內(nèi)心的吶喊：“他被控殺人，然后被砍了腦袋，就因?yàn)樗谀赣H的葬禮上沒有哭，這又有什么關(guān)系？”
故事結(jié)尾也非常精彩：“為了讓自己感覺不再那么孤單，我只希望在我被處決那天，有很多人來看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲�！�
不得不說，這是一個(gè)普通人，平淡的人生，只是多了一個(gè)沉重的結(jié)局。讓我不禁會想，我們認(rèn)為的正義就是正義嗎，這樣一個(gè)普通人，各種巧合殺了人，就可以被世人定義成十惡不赦嗎？
或許我們每個(gè)人都有“局外人”的一面，我們與世俗定義格格不入，為了讓自己感覺不再那么孤單，我們很好的隱藏了起來。
小說《局外人》讀后感 篇25
“今天，媽媽死了。也許是在昨天，我不知道。”法國作家阿爾貝·加繆的中篇小說《局外人》的開頭這樣寫道。我很好奇究竟是怎樣的一個(gè)人面對母親的死能這樣地淡然，好奇心使我一口氣讀完了這本書。
小說的主人公叫默爾索，一個(gè)普普通通的公司小職員，但他對周圍的一切都沒有什么興趣。母親去世了，默爾索弄不清楚時(shí)間。為母親守靈時(shí)和門房一起抽煙，喝牛奶咖啡。門房問他要不要看母親最后一眼，默爾索也只是淡淡的說不要。這一切讓人覺得默爾索是一個(gè)冷漠，不懂人情世故，對一切都超脫的人，然而雖然他這樣的行為在我們現(xiàn)在的道德標(biāo)準(zhǔn)體系下很難受到認(rèn)同，但是他同樣是人畜無害的。但是他因?yàn)樵谏碁┥线^失殺人卷入了官司之中。
在監(jiān)獄里他的預(yù)審法官問他是否信上帝，默爾索回答不信，預(yù)審法官近乎強(qiáng)迫地讓他相信上帝，知道默爾表現(xiàn)出贊同的表情才滿意地離去。到了開庭的日子，檢察官請來默爾索的朋友作為證人。對默爾索的審判也由此開始。
與其說是司法審判不如說是對默爾索的道德的審判。檢察官請來的證人全部都是默爾索的朋友，他試圖證明默爾索是道德敗壞，品行不端的殺人犯。當(dāng)他列舉出默爾索在母親去世的二天去和女友約會看喜劇電影，在為母親守靈的時(shí)候吸煙，和牛奶咖啡，結(jié)交了倉庫管理員雷蒙，因?yàn)槔酌墒悄续d所以默爾索的品行受到人們的懷疑，所以檢察官認(rèn)為默爾索是個(gè)品行敗壞的殺人犯。而這一切默爾索的律師也無力辯駁只是告訴他沉默對他更有利。默爾索如同一個(gè)局外人完成了對自己的審判。
這個(gè)結(jié)局讓我懷疑司法到底是為道德服務(wù)還是為法律服務(wù)，默爾索只是一個(gè)淡然超脫的普通人，他在司法冰冷的司法體系下沒有受到應(yīng)有的公正，法官的判決更像是對默爾索冷漠對待世事。默爾索作為一個(gè)不遵守世俗規(guī)則的人，他的存在是威脅著人們對于規(guī)則的遵守：母親去世一定要哭，結(jié)交的朋友必須品德端正，對自己有益，女朋友撒嬌一定要哄要說愛她，一定要信仰上帝，這樣他才會寬恕你的錯(cuò)誤，等等這一切都和默爾索毫無聯(lián)系。
默爾索只是認(rèn)真地用自己真實(shí)地態(tài)度去面對他所經(jīng)歷的一切，平淡冷漠地面對一切。他始終樂觀地面對一切，他覺得即便自己死了也能完善司法體系。在行刑前仍舊認(rèn)為自己地母親和將自己一樣面對冷漠的世界感受到了解脫，沒有人有任何理由去哭她，自己同樣在這個(gè)冷漠地世界里過的很幸福，將來也會是幸福的。
是世界太冷漠還是默爾索太淡然。我們活在這個(gè)社會里，條條框框約束著我們，勇于真實(shí)面對這個(gè)社會的人不多，默爾索是在虛偽生活里直接表達(dá)自己感情，淡然面對這個(gè)世界的人。也是因?yàn)樗腿藗儾煌c他們不同就會被人消滅。
小說《局外人》讀后感 篇26
“是的，我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。”這一聲宣判，顯然，顯然對全體聽眾起了很大的影響。默爾索因?yàn)闆]有在母親的葬禮上哭泣等原因，最終導(dǎo)致他在最后的審判中被判處了死刑。
在葬禮上默爾索只覺得困、累、太陽曬，在問及默爾索需要看母親最后一面時(shí)，默爾索因?yàn)樘哿司突卮鹆瞬恍枰��？雌饋砟瑺査魉坪踔辉诤踉岫Y的麻煩，和自己不舒服的感受，但其實(shí)原文中有一段描寫‘見到如此景象，我對媽媽有了理解。在這片景色中，傍晚時(shí)分那該是一個(gè)令人傷感的時(shí)刻�！@其實(shí)能看出默爾索對母親去世的悲傷，但只因?yàn)闆]有在葬禮上哭泣，便成為了他自己的絞索。
我們看到默爾索是一個(gè)真誠的人，他感到什么就是什么，似乎所謂的倫理道德的“標(biāo)準(zhǔn)”在他身上都無法起效。他是一種更加貼近自然的純真狀態(tài)，感受沒有好壞之分，在他眼中一切的事物價(jià)值都是等價(jià)的，因?yàn)榉凑家溃敲慈畾q死，和七十歲死沒有區(qū)別。所以默爾索在面對外物是所采用的姿態(tài)就是“都一樣”、“無所謂”。這不是一種放棄的姿態(tài)，而是以一種過于勇敢的姿態(tài)面對世界和自己的荒謬——人一生下來就是注定要死的。
正是這種姿態(tài)，使默爾索不再評價(jià)事物，萬事萬物在他的存在之中被還原為原來的樣子。所以默爾索喜歡的是前社會化的價(jià)值，如：自然，愛欲……我們不得不承認(rèn)默爾索這種面對世界的姿態(tài)，使他能夠更加真實(shí)地感受到自己的感覺，并且?guī)椭鎸?shí)地表現(xiàn)這種感受。
而當(dāng)我們跳躍到默爾索的反面來看社會，似乎在母親葬禮上哭泣成為社會不成文的規(guī)定，似乎只有在母親葬禮上哭泣才能證明你是孝順的。這種情況是一種因果倒置，最開始在母親葬禮上哭泣的人，大家理解為是悲傷的、是孝順的，但慢慢地就成了在葬禮上哭泣的人是孝順的。于是我們就發(fā)現(xiàn)一種形式主義誕生：在親人的葬禮上你得哭。所以我們也可以假設(shè)有哪些不感到悲傷卻哭以讓別人覺得自己很孝順。
或者我們換句話說，既然你可以允許別人真實(shí)的悲傷，為什么不能允許別人真實(shí)的不悲傷，甚至是悲傷不被你看見？
這也是我們平時(shí)會遇見的情況：明明不想?yún)⒓庸镜膱F(tuán)建，但為了不想被別人認(rèn)為不合群，所以只能參加，還得裝得自己很開心，回到家又不爽好久。你可以問問自己為什么？
也許你會說：和公司同事保持良好的關(guān)系很重要。所以這本質(zhì)上是一種你對于公司同事的需要，你不能忍受他們拋棄你，這就是你將權(quán)利交到了他們手上。權(quán)力可以簡單得理解為被需要，誰被需要，誰就有權(quán)力。所以你的同事的要求你很難拒絕，你無法展現(xiàn)真實(shí)的自己，因?yàn)檎莆漳阕约旱臋?quán)利不在你自己手上，是你自己將它交出去的。所以我們再來理順一邊思路，你的同事比你擁有更多的權(quán)力，因?yàn)槟阈枰麄儭⑦@條骨架提出來后，難道不荒謬嗎？
當(dāng)你無法真誠的對待自己時(shí)，你會感到自己處在一種虛假的“真實(shí)”中，即知道這不是正常的，但又希望把它變成真實(shí)的，于是沖突產(chǎn)生了。而當(dāng)我們真實(shí)的對待自己時(shí)，感受到的則是一種疲憊的真實(shí)，因?yàn)槟銓ψ约鹤龀龅囊磺羞x擇負(fù)責(zé)。
現(xiàn)在我面對著這個(gè)充滿星光與默示的夜，第一次向這個(gè)冷漠而未溫情盡失的世界敞開了我的心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛融洽，覺得自己過去是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。
小說《局外人》讀后感 篇27
媽媽今天死了。也許是昨天，我還真不知道。我收到養(yǎng)老院發(fā)來的電報(bào)：“母去世。明日葬禮。敬告�！边@等于什么也沒說，也許就是昨天。
主人公默爾索隨即去辦理母親的后事，他請假，長途跋涉來到敬老院。守靈過程中他不想看母親最后一眼，全程也很冷靜沉默的樣子。他喝咖啡、抽煙、與人聊天和睡覺休息。
葬禮的第二天他與瑪麗相遇，一起去游泳、看喜劇電影、滾床單。
生活回歸正常，默爾索與朋友雷蒙去海邊玩遇到了朋友的仇家大打出手，稀里糊涂的殺死了一個(gè)人，鋃鐺入獄。
在庭審過程中，法官和律師都把關(guān)注點(diǎn)放在默爾索是否是個(gè)好人而爭辯著，完全把默爾索置身在外，最后根據(jù)默爾索“沒有在母親去世時(shí)表現(xiàn)的無動(dòng)于衷，隨后和瑪麗尋歡作樂，連開五槍殺一個(gè)人”而被定義成一個(gè)毫無道德人性的殺人犯，最終判下死刑。
故事的最后，是默爾索心中的獨(dú)白，也是最令人反思的地方。
以上，就是這個(gè)故事的大體內(nèi)容。
根據(jù)我的描述，你是否也認(rèn)定默爾索是一個(gè)泯滅人性的人呢？如果認(rèn)同的話，那你就和書中的法官、群眾無異了。
默爾索的種種怪誕行為乍一看難以理解，但事實(shí)上，他才是活得最灑脫、最充實(shí)、有著深沉本真追求的人。
他并非對母親沒有感情，只是不愿意強(qiáng)迫自己通過做戲而表現(xiàn)出我很傷心。并且，他認(rèn)為死亡是無法逃離的必然環(huán)節(jié)，母親的去世算不上什么壞事。盡管形式上他的表現(xiàn)不符合孝子標(biāo)準(zhǔn)，可還是在靈魂深處敬愛母親的。
01本質(zhì)
人類終有一死，卻又總懷著對未來的希望。人類的命運(yùn)本來就是荒謬的、孤獨(dú)的與痛苦的。人類唯一的自由就是清醒地活在這樣的世界當(dāng)中，拒絕盲從和虛偽。
02態(tài)度
默爾索總是和這個(gè)世界保持距離，保持著一副無所謂的態(tài)度。他從一開始就認(rèn)清世界的荒誕虛偽，所以他保持沉默的態(tài)度。他和人們保持距離，他不屑于迎合道德規(guī)范。
當(dāng)瑪麗問他愛不愛她的時(shí)候，他明明知道女友想要的答案，可他依然毫不隱諱地否定；雷蒙熱切地詢問他能否和自己結(jié)交，他也只是淡淡的回應(yīng)著；老板對他寄予厚望，要他擔(dān)當(dāng)要職，他仍不肯委屈心靈，阿諛迎奉，而是立馬拒絕；在法庭上，律師要求他找各種理由為自己開脫，讓他承認(rèn)為母親的去世感到悲痛不已，莫爾索卻認(rèn)為沒必要撒謊遮掩什么，直言不諱；檢察官批判他“沒有靈魂，沒有絲毫人性，沒有任何一條在人類靈魂中占神圣地位的道德”，他也沒有聲嘶力竭地為自己辯護(hù)，反駁這些不公正的指責(zé)；最后神父為他做臨終的懺悔儀式，他卻說“我不相信上帝”，并且堅(jiān)持稱沒有對某件事真正悔恨過。在得知不公正的死刑強(qiáng)加于身后，他認(rèn)為自己一直是幸福的。對死亡的恐懼是人的天性，但是默爾索卻不以為意，擺脫了死亡對他的困擾。
03選擇
大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識，懼怕被疏離與被排斥，懼怕孤單無依靠。但是默爾索卻有意無意地要跳出這個(gè)世界的既定模式，保持和蕓蕓大眾的距離，完全遵照內(nèi)心本性，做一個(gè)冷眼旁觀、我行我素的局外人。
他不崇拜任何精神偶像。于是不論神父怎樣耐心勸導(dǎo)他皈依基督，虔心懺悔，他卻不肯服從，并且堅(jiān)信自己沒做錯(cuò)什么。
在既定的社會準(zhǔn)則下，人的命運(yùn)是未知的，是不可控地被裹挾著的，要么異化，要么堅(jiān)守，于是，想做個(gè)真誠地忠于內(nèi)心的人還是做個(gè)隨大流的人，是至今為止，很多人都面臨的選擇。
作為個(gè)體，在面對一個(gè)更大的、更復(fù)雜的、更不確定的外部環(huán)境時(shí)，既不能完全的退守本心，又不能徹底的隨波逐流，從這個(gè)意義上說，我們還不如默爾索。
可以說，局外人并不是指默爾索一個(gè)人，而是許多具有相同生活狀態(tài)的人的代表，默爾索的意義也正在于此。
04反抗
默爾索的種種行為看似荒謬，沉靜冷漠，實(shí)則這正是他用來抗擊這個(gè)荒謬世界的武器。
默爾索式的冷漠，具有積極反抗的基調(diào)，不失為一種大智大勇的精神，在精神上戰(zhàn)勝了荒誕，獲得了自由。默爾索的自由是否定上帝后的自由，其結(jié)果是由自己承擔(dān)行動(dòng)的責(zé)任，從而以挑戰(zhàn)的姿態(tài)對抗這個(gè)荒誕的世界。
他的自由和反抗逾越了人們劃定的框架，因而成了茫茫大眾的局外人，成了世俗眼中惡貫滿盈的罪人，盡管他平時(shí)安分守己，與世無爭，沒有什么危害極大的行徑�？墒巧鐣ㄟ^法庭所追究的，并不是他的殺人罪，而是他的生活方式、行為方式對這個(gè)社會現(xiàn)存秩序的威脅。法庭的審判表明了社會對默爾索這樣一個(gè)不遵守既定規(guī)范、而又拒絕同社會、宗教妥協(xié)的“怪物”，從肉體到靈魂都要徹底毀滅的決心。
05意義
死亡前夜，他第一次敞開心扉，他覺得自己過去是幸福的，現(xiàn)在也是幸福的，他至死都是這個(gè)世界的“局外人”。默爾索意識到世界沒有意義，沒有出路，認(rèn)識到世界對于人的種種欲望漠不關(guān)心，認(rèn)識到人同世界，特別是人同社會這種不協(xié)調(diào)乃至對立的關(guān)系。他熱愛自然，渴慕自由，珍惜每分每秒，完全靠著自己的理性與實(shí)踐精神支配著一切行動(dòng)。
經(jīng)過這場盛怒，我就好像除凈了痛苦，空乏了希望，面對這布滿征象的星空，我第一次敞開心扉，接受世界溫柔的冷漠。感受到這世界如此像我，總之親如手足，我就覺得自己從前幸福，現(xiàn)在仍然幸福。為求盡善盡美，為求我不再感到那么孤獨(dú)，我只期望行刑那天圍觀的民眾都向我發(fā)出憎恨的吼聲。
小說《局外人》讀后感 篇28
現(xiàn)在的我們是不是這樣的人：
對一切漠不關(guān)心，為人淡然超脫、處事與世無爭、工作本分守己、生活平庸普通；
參加葬禮，除了正常的流程中規(guī)定的安靜外，心理感受不到到任何悲傷的情緒；
葬禮結(jié)束后，就依舊按照自己過去生活的節(jié)奏各奔東西；
面對“是不是愛過”的問題時(shí)，用網(wǎng)絡(luò)上的標(biāo)準(zhǔn)答案回答時(shí)，心里想的是“這個(gè)問題毫無意義”；
在被邀請做別人的朋友時(shí)，其實(shí)心里想的是“做不做都可以”；
在面對公司新的工作安排時(shí)，心里想的是“這個(gè)安排其實(shí)可有可無”；
在被問到是否愿意改變現(xiàn)在的生活時(shí)，心里想的是“什么樣的生活其實(shí)都差不多”。
現(xiàn)在的社會是不是這樣的社會：
媒體不報(bào)道客觀的事實(shí)，只深挖會被大眾感興趣的熱點(diǎn)；
即便是通過簡單的調(diào)查就能發(fā)現(xiàn)的真相，也通常被人們的主觀臆斷所忽略；
輿論僅僅依靠眼前部分的現(xiàn)象便對事件中的相關(guān)人進(jìn)行宣判甚至是懲罰；
在《局外人》中，這樣的人被這樣的社會判處了死刑。
很多書評都在說，在當(dāng)時(shí)，這樣的社會是荒誕的，默爾索的命運(yùn)并不取決于命案的客觀事實(shí)，而是取決于審判員和民眾如何看待他在母親葬禮后沒有悲傷、葬禮結(jié)束后我行我素這樣的生活方式或者生活趣味的看法。民眾的意識形態(tài)超越的法律機(jī)制、進(jìn)而影響法律判決的社會肯定是荒誕的。
但是，在現(xiàn)在，這樣的人不荒誕么
不會因?yàn)橛H人的離去感到悲傷；
不會被愛情和友情所牽絆；
不會對周圍任何事件和人產(chǎn)生積極的應(yīng)對；
堅(jiān)信自己所堅(jiān)信的，執(zhí)著于自己做執(zhí)著的。
在當(dāng)時(shí)，這樣的人被這樣的社會判處了死刑是荒誕的，但是，在現(xiàn)在，這樣的人要在這樣的社會繼續(xù)生存，的確需要改變，不要輕易提倡做人要真實(shí)，要對抗荒誕的社會。因?yàn)榛恼Q的社會就是由荒誕的人組成的，默爾索不是不合群，他只是一群人之一。
海灘上目睹命案的圍觀者、關(guān)注熱點(diǎn)事件引導(dǎo)媒體報(bào)道方向的民眾、法庭上和法庭外關(guān)注這個(gè)夏天兩起命案的所有人，他們都是默爾索。
改變荒誕的社會，需要從荒誕的人做出改變開始。
小說《局外人》讀后感 篇29
《局外人》這本書核心情節(jié)其實(shí)就兩個(gè)，一個(gè)是默爾索母親在養(yǎng)老院去世，他去給母親處理后事，另一個(gè)就是他殺人以及被判死刑的過程。
他槍殺了一個(gè)阿拉伯人，他本身和這個(gè)人無冤無仇，是因?yàn)閹椭従永酌�，才卷入和阿拉伯人的糾紛。事情發(fā)生的時(shí)候，默爾索頂著烈日，在海灘上閑逛，意外地和一個(gè)阿拉伯人狹路相逢。對峙中，阿拉伯人拔出了口袋里的匕首，默爾索被太陽曬得頭昏眼花還感受到了威脅，朦朧之間他槍殺了阿拉伯人，然后朝尸體開了四槍。其實(shí)這是有點(diǎn)自衛(wèi)性質(zhì)的，如果他表達(dá)悔恨，是可以免于死刑的。
但當(dāng)法官問他是否感到后悔時(shí)，他說：“與其說是悔恨，不如說是某種厭煩”。因?yàn)樵诎讣䦟徖磉^程中，默爾索復(fù)述了無數(shù)遍案發(fā)過程，他已經(jīng)厭倦了。
法庭找來了許多人證，試圖通過證明他在母親葬禮上表現(xiàn)得麻木不仁，來證明他是一個(gè)沒有人性的殺手�？墒撬霓q護(hù)律師問他母親去世那天是否感到痛苦時(shí)，默爾索回答：“我很難回答。毫無疑問，我很愛媽媽，但這不能說明任何問題，所有健康的人，或多或少希望過他們所愛的人死去�！狈ü�、辯護(hù)律師、陪審團(tuán)、臨終關(guān)懷的神父，全都希望默爾索承認(rèn)他對母親的死悲痛萬分，承認(rèn)他對于殺人罪行悔恨不已，他們希望默爾索深刻懺悔，像其他罪犯一樣在宗教的感召下聲淚具下�？墒悄瑺査骶芙^了，因?yàn)椤斑@不是真的”。
為什么默爾索被判死刑了呢？
作者加繆曾經(jīng)給《局外人》寫過一個(gè)序言，這個(gè)序言讓我立刻理解了默爾索的選擇：這本書的主人公之所以被判刑，是因?yàn)樗粎⑴c這個(gè)社會設(shè)定的游戲……默爾索是以怎樣的方式抵抗這個(gè)游戲的，答案很簡單：他拒絕撒謊。撒謊不僅僅是說假話。事實(shí)上，尤其是當(dāng)你說的不僅是真相的時(shí)候，你就在撒謊。在人心靈的層面上，說出的內(nèi)容比內(nèi)心感受到的更多，就是撒謊。
“說出的內(nèi)容比內(nèi)心感受到的更多，就是撒謊”，這句話太震撼了！默爾索執(zhí)拗地守護(hù)著屬于自己的真相，哪怕在其他人看來愚蠢且沒有任何好處。
無論對誰，他說出的內(nèi)容從來沒有多于內(nèi)心所感受到的，哪怕面臨著死亡威脅，他也是一個(gè)忠于自己的內(nèi)心，忠于自己感受的人。
但忠于自己的內(nèi)心，忠于自己的感受，常常是要承受很多壓力的，有時(shí)候說謊反而會讓一切變得簡單。
小說《局外人》讀后感 篇30
局外人，這個(gè)書名就很吸引人。我一直認(rèn)為我是一個(gè)局外人，大部分時(shí)候，我都活在自己的思想世界，跳脫于現(xiàn)實(shí)之外。本書給我的感覺亦是如此，主角默爾索的視角非常符合我的日常，一個(gè)人冷冷的分析這個(gè)世界，身邊人和事物的細(xì)節(jié)更能吸引我，而這些人或事本身又是那么的無所謂。當(dāng)然，默爾索比我更加極端點(diǎn)，他認(rèn)為的生死毫無意義，所以現(xiàn)在死和未來死沒什么區(qū)別，而我覺得既然死后無意義，那興許要尋找活著的意義，更希望不要死。所以他對世界多的是一份冷漠，而我是一份溫柔。
因此在他看來，或許開槍打死一個(gè)人是無所謂的。于是法庭的審判和別人對他的批判，他都認(rèn)為是不公平的，在他看來他憋屈了很久沒有機(jī)會表達(dá)自己，于是法律也不對了，其他人都錯(cuò)了。最后他告訴神甫，他對自己的生命是最有把握的，他覺得什么時(shí)候死沒什么重要，他認(rèn)為所有人都不重要，最后他反而期待行刑的到來，看看別人多唾棄他，好讓他知道自己是有多正確。最后這段話，我認(rèn)為是他在無能為力的時(shí)候給自己心理的解脫，是一種出于無能的憤怒，所以我很好奇，如果他沒有被判死刑，是否會說出那些豁達(dá)的話。
大部分人覺得，主角是一個(gè)善良的人，他的罪行不足以死刑，并且忘記了他的殺人行為。這就好像在告訴我們：我殺了人，但我是個(gè)好人。這樣不是說對他的審判就是對的，只是在這里說明，不應(yīng)該忘記他是一個(gè)殺人犯的事實(shí)。換個(gè)角度，如果那個(gè)阿拉伯人是主角，他正經(jīng)工作，和善待人，只是為了給姐姐出氣，跟蹤了那個(gè)人，結(jié)果最后在沙灘上因?yàn)橐淮螌χ牛贿@個(gè)人的朋友殺死了。然后這個(gè)殺人犯被判了死刑，這是否又是另一個(gè)故事。因此我認(rèn)為主角是不應(yīng)該被稱贊的，他的原罪就是認(rèn)為生死無意義而產(chǎn)生的那不應(yīng)該存在的對所有事情的冷漠。
作者加繆是十九世紀(jì)初有名的存在主義哲學(xué)家，“荒誕哲學(xué)”的代表人物，據(jù)說《局外人》是他“荒誕哲學(xué)”的啟動(dòng)篇，后續(xù)的《西西佛的神話》、《鼠疫》都是其非常著名的代表作。《局外人》形象地體現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念：由于人和世界的分離，世界對于人來說是荒誕的、毫無意義的，而人對荒誕的世界無能為力，因此不抱任何希望，對一切事物都無動(dòng)于衷。這非常符合我當(dāng)前的想法，但這不是我想要的，我想要的是如何在生活中正確的對待這個(gè)“荒謬”，這些也許在后續(xù)他的其他作品中去發(fā)現(xiàn)了，到那時(shí)再重讀本書，應(yīng)該會有更深刻的體會。
小說《局外人》讀后感 篇31
《局外人》是法國作家阿爾貝加繆的一部中篇小說，也是他的成名作。這部小說于1942年出版，是存在主義的代表作品。
說實(shí)在的，這部小說大概的看了一遍，也沒看懂，有些云里霧里的感覺。小說開篇從主人公莫爾索的母親去世講起，不明白為何只因棺材已釘上，他就不愿看母親最后一眼，在追悼會時(shí)也沒有流一滴眼淚。正是這些原因，反而被進(jìn)行了一場審判。也是作者要表達(dá)的存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念：世界對于人來說荒誕的，毫無意義的，而人對荒誕的世界無能為力。
這本書買回來打來塑封，才發(fā)現(xiàn)既沒有前言和后記，也沒有作者簡介，通過手機(jī)搜索才知道，加繆是存在文學(xué)，“荒誕哲學(xué)”的代表人物，他的代表作還有《鼠疫》，哲學(xué)隨筆《西西弗的神話》。加繆于1957年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1943年，他結(jié)識了薩特和波伏娃，在哲學(xué)和戲劇方面的愛好使他們成為了親密的好友。1951年因?yàn)檎軐W(xué)論文《反抗者》與薩特等人進(jìn)行長達(dá)一年之久的論戰(zhàn)，最后與薩特決裂。
小說《局外人》讀后感 篇32
《局外人》是法國著名作家阿爾貝·加繆所寫的小說，描述一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因?yàn)榉佬l(wèi)過當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說語言冷靜又干脆，稍嫌單調(diào)的敘述揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。
小說開頭一句即是：“今天，媽媽死了�！辈恢牒⒆右粯拥目跉�，大凡成人提到該類事，會尊稱母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天?”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來，讓人有點(diǎn)憤然，他從頭到尾沒有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂乎，帶女友回家過夜。還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因?yàn)椤皼]有理由不讓他滿意”。女友要和他結(jié)婚，他覺得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛她，他竟然說“大概是不愛她”。最后迷迷糊糊殺了人，對于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說是因?yàn)闅⒘巳耍蝗缯f因?yàn)楸恢缚亍皯阎鴼⑷朔傅男穆裨崃四赣H”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有許多人來觀看，希望他們對我報(bào)以仇恨的喊叫聲�！弊屪x者不由震驚！
小說的開頭和結(jié)尾，都是那么不凡，使得中間的有點(diǎn)枯寂有點(diǎn)冷淡的述說，頓時(shí)變得意味深長，平淡中現(xiàn)出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會里，任何在母親下葬時(shí)不哭的人都有被判死刑的危險(xiǎn)。”這種生存的荒誕感，人和社會的剝離的痛楚感，才使得小說有深沉的哲理。事實(shí)，評論界把《局外人》標(biāo)簽為哲學(xué)小說。
問題是，默而索到底是一個(gè)怎么樣的人？從上面的簡述，默而索似乎是個(gè)冷漠的人，因?yàn)樵谀赣H下葬時(shí)候竟然不哭。默而索為什么不哭？小說最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準(zhǔn)備把一切重新過一遍。任何人，任何人也沒有權(quán)利哭她”。默而索的冷漠似乎來自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個(gè)社會道德系統(tǒng)脫節(jié)。
我們活在社會，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如感情，愛情，事業(yè)，金錢等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，譬如母親下葬時(shí)候要慟哭，娶一個(gè)女人時(shí)候要說“我愛你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺得自己可以背離這一切，那么無疑就成為社會這個(gè)“局”外面的人，最終被社會拋棄。
小說《局外人》讀后感 篇33
加繆的小說《局外人》里，主人公默爾索的經(jīng)歷從母親去世開始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止。這一切大都是默爾索自己的意識流，從他自己來看，一切都說得通。
但是司法機(jī)構(gòu)的審理，卻依據(jù)主人公的一些偶然事件，把默爾索虛構(gòu)成一個(gè)冷酷無情、蓄意殺人的魔鬼。
默爾索的種種怪誕行為乍一看難以理解，可事實(shí)上，他才是活得最多、最充實(shí)、有著深沉本真追求的人。莫索爾這個(gè)人物放在今天，就是我們所說的佛系青年，淡定、自由，但是這樣一個(gè)自我、有著獨(dú)立人格的人，卻背負(fù)了極大的冤屈與不公。
作者借默爾索臨刑前的恍悟和爆發(fā)之語，控訴了司法機(jī)器的冷酷和不公。
默爾索一直是這個(gè)世界的“局外人”。社會公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是不能違背的，哪怕莫索爾只是表達(dá)了中立，都被認(rèn)為是荒唐的，不被允許。
獨(dú)立VS從眾
就拿小孩&老師來說吧，老師喜歡聽話的乖小孩，因?yàn)檫@種小孩子稍微表揚(yáng)兩句就愿意積極地順從老師。
一旦小孩子有了獨(dú)立意識的苗頭，老師就不會那么重視了。因?yàn)檫@些小孩身上自有一套判斷標(biāo)準(zhǔn)和評價(jià)體系，不見得會被老師的三言兩語打動(dòng)，因而不見得會順大人的意，也就不會像乖孩子那樣顯得那么討喜。
出戲VS入戲
這部小說應(yīng)證了我自己的某種感受：在很多應(yīng)該有點(diǎn)什么反應(yīng)才“對”的時(shí)刻下，人們很可能恰恰沒情緒，或者出現(xiàn)了另外的情緒。社會規(guī)范限定了一系列的“條件反射”，個(gè)人輕易不能打破。
好比默爾索的母親去世，合情理的反應(yīng)是悲傷哭泣，但是默爾索偏偏沒有，他甚至記不清母親去世的具體日期，他會覺得棺木反射的燈光太刺眼。
這些反應(yīng)看起來并不正常，但是看起來不正常就是不對嗎？
這明明也是真實(shí)自然的反應(yīng)啊。
就像我們搞笑的時(shí)候說悲傷辣么大，悲傷其實(shí)沒那么大。
就像那句我們已經(jīng)走了太遠(yuǎn)，而忘記當(dāng)初為什么出發(fā)。
我們的反射弧在社會規(guī)范下已經(jīng)有了僵硬的范式，突然看到有人保有最本真的反應(yīng)時(shí)，竟然在驚奇、質(zhì)疑。
有什么好驚奇的呢，為什么不允許呢？生活是個(gè)大劇本，有人在全情投入的時(shí)候，為什么不允許另一些人出戲呢？從沒有什么，可以成為全部人的教條�；蛘哒f，人出生到死的過程是否值得我們?nèi)ト橥度攵歼�得另說呢。當(dāng)然，這就是另一個(gè)話題了。
小說《局外人》讀后感 篇34
加繆先生的作品往往晦澀難懂，不僅是因?yàn)闀腥说姆N種荒誕行為，而且也在于簡練的文字中所蘊(yùn)含的矛盾與沖突，往往容易讓人忽略。但也正如他自己所說，要想讀好荒誕小說，就要從表層切入情節(jié)，從形式研讀小說。
讓我們首先來從表層分析，書中的主人公默爾索，在母親葬禮的棺木旁抽煙、喝牛奶咖啡、亦或是對于母親的葬禮始終流露出來的無所謂的神情，都讓人感到荒誕，但是我們需要以書中的一點(diǎn)為前提，即在默爾索看來，生活并不會因?yàn)槿说乃魉鶠槎a(chǎn)生變化，以此為基礎(chǔ)，我們便能理解，他并不是不愛他的母親，這分認(rèn)知促使默爾索在葬禮上保持自然的心態(tài)，更何況在烈日灼燒的白晝，正如他自己所說，生理的需要往往會干擾他的感情。
基于這份對世界本質(zhì)的認(rèn)知，默爾索一直生活在自己的世界里，就仿佛于一位置身于事外的局外人，瑪麗問他是否愛她并與愿意她結(jié)婚時(shí)，默爾索回答這無所謂，而對于工作機(jī)會的轉(zhuǎn)變同樣也表現(xiàn)出無所謂的態(tài)度，他只是說出了自己內(nèi)心的真實(shí)想法。然而，過失殺人被判蓄意殺人，法官們利用著蓄意夸大的道德，將這位甚至還來不及反抗的局外人便判處了極刑，而唯到了生命即將結(jié)束，這位荒誕人卻表現(xiàn)出來了與眾不同的堅(jiān)定，他毫不猶豫地拒絕了神甫的”拯救“，并痛斥他、辱罵他，雖然臨近生命的終點(diǎn)，但是荒誕之人仍保持著清醒的認(rèn)知，而神甫帶著化身上帝的信念與教化蒼生的使命，卻永遠(yuǎn)地失去了個(gè)體的認(rèn)知與清醒，相比之下，荒誕人終于綻放出了他生命的光輝。與默爾索相對應(yīng)的，是以預(yù)審法官為代表的人們，他們的行為處處合情合理，遵循道德，信仰上帝，教化子民，只是當(dāng)他們在審判默爾索的案子時(shí)，卻堅(jiān)定不移并毫不猶豫地以一種”道德“的方式，講此案定性為蓄意殺人，他們占在道德的.制高點(diǎn)，如上帝一般審判著眾生，以道德的標(biāo)準(zhǔn)去附帶情緒，去審理大眾。我們能夠以默爾索的角度，一種局外人的眼光去審視這件事情，里面有多少是夸大的無中生有的道德，我們能夠一目了然。我們活在與默爾索一樣的世界，我們多少人是生活在別人的標(biāo)準(zhǔn)之下，害怕與整個(gè)世界脫軌，于是拼盡全力地獲取他人認(rèn)可的光環(huán)，在這個(gè)過程中，我們又有幾個(gè)人保持著自身個(gè)體的清醒認(rèn)知呢？我們每個(gè)人都是真實(shí)的，但同時(shí)我們也是荒誕的，這樣下去，也許我們每個(gè)人都回想薩那馬諾老頭和他的狗一樣，盲目的開始，落幕的結(jié)束。
但即使我們每個(gè)人都不能做局外人，我們的熱情終將會褪去，美好也終將消散，在這無厘頭的世界里，人們終將品嘗荒誕，但我們?nèi)匀涣⒆阌谶@片土地上，人正是從此滋養(yǎng)自身的偉大。
小說《局外人》讀后感 篇35
局外人是加繆諸多作品中的“領(lǐng)頭羊”，在這本書出版之后，他又寫了《西西弗神話》和《鼠疫》。另外兩本書還未來得及拜讀，但是這本書已經(jīng)帶給我很大的哲理性的啟發(fā)了，感受頗多，故此用文字來紀(jì)念一下。
這本書分為上下兩冊，上冊寫的是一個(gè)小職員如何去母親的葬禮上進(jìn)行哀悼，處理完母親的后事之后的生活，與朋友的聚會，到上部的完結(jié)部分講述了“我”（默爾索）迷迷糊糊的殺了人，下部是默爾索進(jìn)入監(jiān)獄以及法官審理這個(gè)案件。第一次讀上部覺得很奇怪，默爾索是一個(gè)極其理性的人，當(dāng)然我承認(rèn)，在我的眼里這樣的理性是與冷漠畫上等號的。上部我愿意看成去描寫這個(gè)小人物默爾索的淡然超脫老實(shí)本分甚至無欲無求，而上半部所有襯托他的老實(shí)本分的事情，在下半部中法官大人的眼里，全部變成了他“謀殺”的證據(jù)，這個(gè)是非常荒唐的。除了法官大人對他強(qiáng)加的莫須有的罪名外，神父也對他進(jìn)行心靈的摧殘——在執(zhí)行死刑前神父幾乎是強(qiáng)行的去逼迫默爾索死前相信上帝，這是要比擔(dān)莫須有的罪名更令人絕望的。這一方面又讓我對待宗教有了一些的認(rèn)識。當(dāng)然在生活中誰又不是默爾索呢......必須聽老板嘮叨畫大餅，必須去完成歌頌偉業(yè)的作業(yè)，那些人又何嘗不是那個(gè)“神父”呢。
在默爾索入獄之后的一次審判中，有一段是這么描述的“我聽著他侃侃而談，聽見了他說我這個(gè)人很聰明。但我難以理解，為什么一個(gè)普通人身上的優(yōu)點(diǎn)，到了罪犯身上就成為了他十惡不赦的罪狀�！边@段話讓我想到了楊笠的那句“他明明那么普通，但又那么自信�！蔽乙膊焕斫�，為什么一個(gè)普通的詞語和一個(gè)理應(yīng)稱作是優(yōu)點(diǎn)的詞語，到了男性的身上變成了他“十惡不赦的罪狀”？這個(gè)世界真的有意思這本書里面也有很多細(xì)節(jié)充滿了藝術(shù)，比如與法官談判的時(shí)候“他的桌子上只有一盞燈，照亮了他讓我坐下的那把椅子上，而他自己卻坐在陰影中�！弊屛蚁肫饋怼栋酝鮿e姬》中對光和影的應(yīng)用，真讓人拍案叫絕。
這本書最后是以默爾索的死亡來結(jié)尾的，可是將“我”置身事外，所有的知一切都是在“我”沒有參與的情況下進(jìn)行的，好像他們已經(jīng)忘記了誰才是被告，然而他們卻安排我的命運(yùn)，卻未征求我的意見。
所以在我看來，“我”就是那個(gè)局外人。
小說《局外人》讀后感 篇36
讀到一本很喜歡的書，會不忍心寫下讀后感，寫讀后感像是在這一個(gè)階段和這本書的告別，再次重逢的時(shí)候我將用新的面目與它相聚，看似短暫的告別也成了一種永別。
本來想寫，我是明白默爾索的，但又覺得這樣說未免太自大，想了半天沒想出一個(gè)合適的形容來。
在這本書第一處做標(biāo)記的地方是一句"已經(jīng)大亮的天色照在我臉上，像是一記耳光"。后面默爾索在庭審上說殺人是"因?yàn)樘?quot;，于是"大廳里有人笑了起來，我的律師聳了聳肩"，但我莫名的卻好似理解了"因?yàn)樘?quot;。
默爾索對社會，對生活都有一種抽離感，這種抽離會將人凝固在一種停滯感里，會對自我的存在感到一種麻木和空泛，同時(shí)也會對社會普遍認(rèn)同的東西進(jìn)行否認(rèn)，因?yàn)榇藭r(shí)那些看起來都很荒誕，荒誕卻無法改變，于是更加旁觀。"因?yàn)樘?quot;卻不光是"因?yàn)樘?quot;，"因?yàn)樘?quot;只是一種疲于剖析內(nèi)心的一個(gè)拙劣的、倉促的借口，因?yàn)橹缆牨姴皇抢斫庾约旱娜�，知道自己說出來的要被曲解、不會被認(rèn)同，也因?yàn)楹芏鄷r(shí)候甚至自己都還沒明白自己的內(nèi)心深處在想什么，于是干脆不想去組織語言說出自己的真實(shí)想法，但又不想說假話，當(dāng)下又要給出一個(gè)解釋，于是就在所有理由里找一個(gè)最膚淺卻真實(shí)的吧，所以"因?yàn)樘?quot;。
這種抽離貌似是一種清醒，但更是一種混沌。是對生活的解構(gòu)之后卻無力將它重組的無力感。生活像是一張別人的皮用劣質(zhì)膠水黏合在身上，去觸摸外界的時(shí)候便覺得朦朧模糊沒有真實(shí)感。在此刻會去探尋所謂"意義"，會覺得沒"意義"就"沒有存在"。
加繆說《局外人》用一句話來概括，就是一個(gè)"在我們的社會里，任何不在他母親葬禮上哭泣的人，都有可能被處以死刑。"的故事。
我很能理解默爾索的"無動(dòng)于衷"，一個(gè)人死后無論發(fā)生了什么與他有關(guān)的事情實(shí)質(zhì)上都與這個(gè)死人無關(guān)，一個(gè)人死后的所有事情都是做給其他活人看的，對這個(gè)死人是沒有任何意義的，只有活人才在意這些。"任何事后追悼都已無必要，對她本人亦無意義"。
所以當(dāng)下才是有意義的，當(dāng)下所擁有的情緒、生活態(tài)度、生活質(zhì)量才是"真實(shí)"的。
我是認(rèn)為過程大于結(jié)果的人，經(jīng)常說，我的人生目標(biāo)只有一個(gè)，便是快樂的生活，永遠(yuǎn)能夠享受生活。我對成功人生的定義是，當(dāng)我有一天站在死亡面前，我可以滿足的說我是一個(gè)快樂的人，我從未停止享受生活。（享受生活并不是說只是"享受"，面對苦痛一樣可以"享受"，享受不是一種心情，而是一種態(tài)度）
所以一個(gè)人從我的生活中離去時(shí)，我只是接受它。因?yàn)槲以诿恳粋�(gè)曾經(jīng)的"當(dāng)下"都盡力的付出過，我問心無愧，且相信對方也生活在自己的"當(dāng)下"里，并以此走完我們?nèi)松嘟诲e(cuò)的路程。
但沒有事后的"追悼"并不意味著沒有感情、不懷念，就像默爾索毫無疑問的愛自己的母親，在母親過世后也想念她。只不過社會更習(xí)慣或者說更認(rèn)同那些浮于表面，被形式所代表的追悼，很諷刺的是，做足全套的人不論心里怎么想的都會被認(rèn)為有感情，而"任何不在他母親葬禮上哭泣的人，都有可能被處以死刑"。
可見有時(shí)候真與假不重要，重要的是看起來是真的。社會可以容許假的存在，但不能接受人們游離于社會設(shè)定的游戲之外。
"加繆說過：誕生在一個(gè)荒謬的世界上的人唯一真正的職責(zé)是活下去，是意識到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。他說過，如果人類困境的唯一出路在于死亡，那我們就是走在錯(cuò)誤的道路上了。正確的路是通向生命、通向陽光的那一條。確認(rèn)生命中的荒誕感絕不可能是一個(gè)終點(diǎn)，而恰恰是一個(gè)開始，有趣的并非這一發(fā)現(xiàn)本身，而是我們從中能得出何種結(jié)論以及行動(dòng)的準(zhǔn)則。"
"我們踏上征途，便已預(yù)先將死亡放置在路的盡頭，于是當(dāng)如愿走完全程，我們所擁抱的，便不再是簡單的成敗生死，在征途中所散放出的驚人璀璨的生命熱力，無法以任何尋常的目光計(jì)量。"
小說《局外人》讀后感 篇37
我至少看了三次加繆的《局外人》。很多人把這本書吹捧到無以復(fù)加的地步，也許他們都知道這本書好在哪兒，但我始終搞不懂它究竟是好是壞，只知道每次讀都會有新收獲。
第一次讀這本書時(shí)，我的注意力主要集中在主人公默爾索身上。我將自己代入到角色中以體會其心情和想法。對他的冷漠與無所謂，我竟覺得頗能理解，甚至厭惡其他人虛構(gòu)出來的道德枷鎖。母親死了，那又怎樣？幾年時(shí)間沒有近距離相處，最后一年幾乎沒見過面，即便是親情，也容易變淡漠。更何況，人死不能復(fù)生，假惺惺地?cái)D出幾滴眼淚有什么意義？瑪麗問默爾索愛不愛他，這個(gè)問題實(shí)在可笑至極，愛不愛有什么緊要，一個(gè)“愛”字難道能當(dāng)飯吃？糾結(jié)于無意義的甜言蜜語未免有些愚蠢。默爾索偶然卷入朋友的情感糾紛，出于自保，意外槍殺了拿著刀子向他沖來的“敵人”。他在開槍殺死對方后，又對著該人的尸體補(bǔ)了四槍。就是這難以理解的四槍，把他送上了斷頭臺。最后這四槍，以主人公當(dāng)時(shí)混亂的狀態(tài)來看，很可能是情緒的余波使他無意識地扣動(dòng)扳機(jī)。站在他的角度，這一切基本都說得通。
我能理解他的所作所為和所思所想，是因?yàn)槲业男愿裰幸灿袠O其冷漠的一面，這種冷漠天然而真實(shí)。事實(shí)上，沒有人天生就能按世俗規(guī)則懂得感情是咋回事兒，懂感情需要后天培養(yǎng)。令我頗感悲哀的是，很多人只學(xué)了表面功夫，沒有能力發(fā)現(xiàn)真實(shí)內(nèi)心的冷漠與黑暗，他們更像是行尸走肉。
從少年時(shí)代起，我就盡可能坦誠地面對真實(shí)的內(nèi)心，不懂感情就學(xué)，但不能弄虛作假。我記得初中曾被人推上校園講臺做演講，主題是感恩老師。那是一次很糟糕的經(jīng)歷，我并不擅長演講，上臺后完全忘了詞，也不記得咋走下臺的，我只記得那是第一次當(dāng)眾喊口號式地說了“愛”字。在準(zhǔn)備演講的過程中，我突然意識到自己從來不曾心懷感恩。窗外陽光明媚，但我的心冷冰冰。我很慚愧地哭了起來，然后決定脫離稿子演講。我獨(dú)自站在講臺上，面對著全校師生，思維非�；靵y，甚至感到害怕，人們要逼我表現(xiàn)我內(nèi)心根本不存在的東西，多么荒誕！于是，我只好用一個(gè)“愛”字草草收了尾。時(shí)至今日，我依然感到羞愧，因?yàn)檫@個(gè)字并不是心里話，真心話是我從來沒把他們放在心上。
默爾索比我更坦誠，他依自己的本性行事，不像我這樣試圖偽裝和狡辯。甚至面臨死亡，他也不肯向世俗低頭。在真誠做人這一方面，他算是個(gè)英雄。
第二次讀這本書時(shí)，我站在了世俗道德的角度上來理解，檢察官的推論完全合情合理。一個(gè)在母親的葬禮上表現(xiàn)極度冷漠的人，確實(shí)可能對著死尸連開四槍（猶如鞭尸，簡直慘無人道）。若不是故意為之，又怎會帶槍到沙灘上散步，又怎會恰好在對方掏刀子時(shí)開槍殺人（偽裝成正當(dāng)防衛(wèi)），又怎會在對方倒下后連補(bǔ)四槍。這一系列的看似偶然，似乎隱藏著某種必然。完全是因?yàn)樽髡咭灾魅斯瑺査鞯慕嵌葋肀硎稣�，我們才可能知道默爾索的真�?shí)想法。真相永遠(yuǎn)撲朔迷離，或許只有上帝才能揭示全部的真相。
這一次，我承認(rèn)道德在社會中的廣泛存在有其合理性。個(gè)體的一切行動(dòng)，只要能自圓其說，都能得到某些人的同情。我們每個(gè)人的想法如此不同，倘若沒個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么殺人放火也可能值得同情�！度龂萘x》中曹操說，“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。這話聽起來真有道理，多少陰謀家因此將其奉為圭臬，心安理得地濫殺無辜。最近看林語堂的《武則天正傳》，武則天為了鞏固自己的統(tǒng)治，展開了數(shù)輪大屠殺，將唐王朝李家人殺得七零八落，幾乎連根拔起。為了順利當(dāng)上女皇帝，她殘忍地干掉幾乎所有反對者。好一個(gè)“順我者昌，逆我者亡”！如此殘暴無道，許多后來者同情和理解她的所作所為，認(rèn)為她是迫不得已而為之。野心家從來沒有迫不得已，只有大殺四方鋪出屬于自己的一條路。
最近鬧得轟轟烈烈的江歌媽媽訴劉暖曦侵犯其女兒生命權(quán)一案，社會上不少人同情劉暖曦，認(rèn)為她不該負(fù)法律責(zé)任。江歌媽媽“網(wǎng)暴”她是欺人太甚，甚至質(zhì)疑江歌媽媽可能存在騙捐（典型的人身攻擊邏輯謬誤）。這可真夠雙標(biāo)，對劉暖曦不追究道德責(zé)任，卻對江歌媽媽吹毛求疵。真相如何，恐怕只有上帝知道。但是劉暖曦做人到如此冷酷無情的地步，很難讓人不去懷疑她心存為脫身而找個(gè)替死鬼的念頭。基于劉暖曦的所作所為，我絕不可能同情她。
最近一次讀這本書時(shí)，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)短短的故事里有很多細(xì)節(jié)值得人們反復(fù)深究。世界上有很多羅生門式的事件，公說公有理，婆說婆有理。我們不可能因?yàn)槊總�(gè)人都言之有理就失了自己的立場。
故事兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)又回到了原點(diǎn)：人這一生最重要的是不斷認(rèn)識自我，這個(gè)自我不會固定不變，而會動(dòng)態(tài)發(fā)展。也許，這就是活著的意義。
小說《局外人》讀后感 篇38
這本書有個(gè)著名的開頭：“今天，媽媽死了。也可能是昨天，我不知道�！倍潭處讉�(gè)字，凸顯了主人公默爾索是一個(gè)“冷漠“、”無情”的人。故事圍繞媽媽的葬禮而展開。
面對親情，母親生前就被默爾索送到養(yǎng)老院，期間也很少探望，每次去都覺得路途遙遠(yuǎn)很疲憊。他對于母親具體是哪一天去世的也不在意，在葬禮上他沒有流露出一絲悲傷的情緒，并不想看母親最后一眼。送葬的時(shí)候只是覺得很累，只想結(jié)束之后快點(diǎn)回去休息。母親葬禮后的第二天，他就馬上去約會、看電影、游泳、做愛。
面對愛情，女友瑪麗問他愛不愛自己，他覺得這種問題毫無意義。女友向他求婚，他又說：“我怎么都行，如果你想，我們可以這么做�！迸褑�，如果是另一個(gè)女人向你求婚，你和那個(gè)女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會不會接受。他的回答是“當(dāng)然”。女友說，婚姻是一件嚴(yán)肅的事，他反駁說：“不是”。
面對工作，老板想提拔他到巴黎工作，問他有沒有興趣換一種生活方式，他說：“我們從來不能改變生活，無論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會令我不高興�！崩习逵X得他沒有野心抱負(fù)，可是他覺得“我看不出有什么理由要改變我的生活”。
面對法官對他的死亡宣判，他覺得：人生是不值得一過的。三十歲死或者七十歲死，并沒有什么區(qū)別。
默爾索對于至親的死亡沒有流露出一絲悲痛，在世人看來他就是一個(gè)不孝子；對婚姻和愛情采取那樣隨便的態(tài)度，是大家眼中的渣男；在事業(yè)面前也沒有野心和抱負(fù)，就是不思進(jìn)取，爛泥扶不上墻。但是他采取這樣的處世態(tài)度，并不是因?yàn)樗淇帷o情、自私，而是因?yàn)樗J(rèn)為一切都沒有意義，他是一個(gè)堅(jiān)定的虛無主義者。用李誕的話來說，就是“人間不值得”。
人生到底有什么意義呢？在思考這個(gè)問題的答案的時(shí)候就決定了我們會如何度過這一生。對于大多數(shù)普通人，包括我自己，對于人生有什么意義也沒有確定的答案。我們選擇了按照“讀書工作買房買車結(jié)婚生子回報(bào)父母”這個(gè)最常見、最標(biāo)準(zhǔn)的、流水線式的人生模板來生活。讀書時(shí)比成績，努力考名校成為鄰居家的小孩；工作時(shí)比業(yè)績，加班熬夜，賺更多的錢，買更好的房子、車子，擁有更高的社會地位，成為更成功的人；然后找更優(yōu)秀的人結(jié)婚，創(chuàng)造條件培養(yǎng)更優(yōu)秀的后代。如此循環(huán)往復(fù)，一代又一代。
這一切真的有意義嗎？這一切是不是根本就沒有意義？
葬禮有什么意義？生者的哀悼對死者有任何意義嗎？沒有流淚就是無情嗎？真的需要一個(gè)儀式來表演悲傷嗎？真的需要當(dāng)眾悲傷，才能證明對母親的愛嗎？
婚姻有什么意義？說“我愛你”有什么意義？說忠貞不渝就真的忠貞不渝嗎？承諾就真的�？菔癄�嗎？
事業(yè)成功有什么意義？可以獲得更多的尊重，可以買更好的東西嗎？可是更多的尊重又有什么意義？買更好的東西有什么意義？
人最終都是赤條條來去無牽掛，熱熱鬧鬧的一生，總要?dú)w于虛空，那么努力地活著，到底是為了什么呢？
默爾索就是看透了世界的荒誕，看透了人生的荒誕，對于人生有什么意義這個(gè)問題，我們只是偶爾喪失意義感，而他的回答是清醒而自知、肯定而堅(jiān)定的“沒有意義”。
所以他對大部分事情的態(tài)度都是：我怎么樣都可以，有時(shí)候他甚至很愿意成人之美。普通人認(rèn)為很重要的那些東西，在他眼里一點(diǎn)都不重要。所以他冷漠、不合群。但其實(shí)我所看到的是一個(gè)極度理智，絕對忠于自己內(nèi)心感受的形象。
也許人間確實(shí)不值得，但依舊希望大家都能夠在看清生活的本質(zhì)之后依舊熱愛生活吧。
小說《局外人》讀后感 篇39
《局外人》這本薄薄的小冊子分成兩個(gè)部分，通過完整細(xì)膩的心理活動(dòng)，塑造了一個(gè)凡事無所謂、卻容易被生理需要折磨而沖昏頭腦的人物形象。
第一部分詳細(xì)的敘述了"我"在母親去世后的短暫時(shí)光中不帶情感而平淡如往昔的生活日常。
在養(yǎng)老院見到的老女人的大肚子、老男人的眼睛和皺紋等垂垂老矣的形象描寫，同理心強(qiáng)的看起來易感生悲憫，同理心弱化如主人公默爾索，亦難免生出對人類病老發(fā)展?fàn)顟B(tài)的厭煩情緒。無所謂的人生態(tài)度，導(dǎo)致母親下葬第二天就吃喝玩樂的常人難以理解的行為方式、女友催婚便不咸不淡的答應(yīng)、皮條客需要幫助誠懇的拜托便身體力行的給予乃至最后稀里糊涂誤打誤撞的槍殺了毫無恩怨的人……
短小的篇幅，卻讓一個(gè)冷淡無情、游離于社會大眾標(biāo)準(zhǔn)之外的局外人形象無比豐滿。這部分的“局外人”強(qiáng)調(diào)的是主人公默爾索順從個(gè)人的性格特點(diǎn)主動(dòng)選擇的離群狀態(tài)。
第二部分開啟了“我”被投入監(jiān)獄到庭審判定死刑過程中觀察生活的視角。
從初入監(jiān)禁生活的不適到習(xí)慣了后的內(nèi)心安逸，同樣以對命運(yùn)走向無動(dòng)于衷的旁觀姿態(tài)，繼續(xù)著逆來順受的隨遇而安，沒有情感啊良知啊道德標(biāo)準(zhǔn)啊的牽絆、一心關(guān)注自己的生理狀態(tài)的人生真是蠻新奇的。
尤其是庭審過程中對一心指控其預(yù)謀殺人的檢察官的喜愛，心有多大才能完全的不在乎對立實(shí)質(zhì)。細(xì)究起來，檢察官實(shí)際上與他竟是同類，都活在自己的世界中，以自己的心意斷章取義的理解著生活、并影響著他人的生死。不同的是，檢察官因?yàn)樯碡?fù)職責(zé)而過于強(qiáng)調(diào)社會規(guī)則，關(guān)注案件重判所能起到的殺一儆百的警示作用，雖然他采取的誅心審判導(dǎo)致了默爾索被判死刑，但這與默爾索沉浸在自己不愉悅的生理感受中就開槍誤殺了無辜人的行為對比起來，也并沒有更殘忍更惡劣更值得批判。
不信任上帝、不覺得自己的行為有什么需要懺悔、對別人的關(guān)愛(瑪麗的愛情、神甫的引導(dǎo))無動(dòng)于衷、生無可戀死亦無可懼的情感缺失的隨便心態(tài)，讓默爾索自然而然的放棄了上訴申辯的權(quán)利，心安理得的接受了自己將被絞死的判決。在等待死期來臨的監(jiān)禁生活里，百無聊賴甚至以重生的視角想象起圍觀絞刑的場景。
這一部分，“局外人”強(qiáng)調(diào)的是庭審“我”過程中“我”被排除在外沒有發(fā)言權(quán)的異狀。這種情景，其實(shí)很像命運(yùn)之于人類，走向與本人并無關(guān)系了。
不過是人間走一趟，生死何妨。了無牽掛，真灑脫的人生哲學(xué)。
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