說知論智讀后感范文
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編收集整理的說知論智讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
說知論智讀后感1
能足智者，天不能窮。但是，什么是智？古往今來，每個(gè)人對(duì)此都有著不同的了解�！墩f知論智》則從什么是才智，怎樣取得才智等，給了咱們共同的答案。
才智是引經(jīng)據(jù)典，賣弄學(xué)識(shí)么？有學(xué)識(shí)當(dāng)然是好的，但并不意味著有才智。才智是心靈手巧，有心眼么？也不是，這最多是投機(jī)取巧，心眼多�！墩f知論智》說，“才智，是指人的一種高檔的、主要是知性方面的精力才能”。才智，“要求遠(yuǎn)見，要求眼光，要求關(guān)于方針的全體掌握，要求不只經(jīng)得住一時(shí)一地一事的檢測(cè)，并且經(jīng)得住較為長(zhǎng)時(shí)間且全面的查驗(yàn)。才智要求觸類旁通，融會(huì)貫通；要求有所不為，有所為；要肄業(yè)有新意，事有新意，言有新意”。
從才智的土壤中生出三片綠芽，好的思維，好的情懷，好的舉動(dòng)。才智的人，必定是有遠(yuǎn)見、明辨是非、有全局的人，絕不會(huì)目光短淺、私心雜念、錙銖必較、患得患失。才智的人，更會(huì)有好的風(fēng)姿，更廣大的胸懷，更沉著的舉動(dòng)。這是智者的情懷。才智，也絕不只僅是思維的火花、心靈的感悟，更是活躍的尋求與舉動(dòng)。古人說，知行合一；又說，讀萬卷書，行萬里路。這都是說，人，不只要在常識(shí)涵養(yǎng)、內(nèi)涵精力上下功夫，更要在事上鍛煉。與知相別離的行，不是篤行，而是冥行。脫離了才智輔導(dǎo)的舉動(dòng)，是盲動(dòng)。
但是，古人說，大巧若拙。老子講大音希聲，大象無形，大致都是一個(gè)意思。這和才智的思維、情懷、舉動(dòng)是對(duì)立的嗎？當(dāng)然不是。外智而內(nèi)愚，實(shí)愚也；外愚而內(nèi)智，大智也。由于，外智者，常好張揚(yáng)，事事計(jì)較，工于計(jì)巧，慣于矯飾，精明干練，吃不得半點(diǎn)虧。內(nèi)智者，外為模糊之狀，上善錙銖必較，事事算大不算小，豁達(dá)，大度，落拓不羈。咱們當(dāng)然要做內(nèi)智者，真實(shí)才智的人。
讀罷《說知論智》，掩卷深思，的`確，什么是智，應(yīng)該能夠得出一個(gè)答案。但更為重要的是，怎樣取得才智？“要羅致全世界的全部才智效果，宏揚(yáng)民族文化的益智精華，傾聽年代高端與科技前沿的信息與呼喊”。這當(dāng)然是有必要的，也是咱們尋求的方針。詳細(xì)而言，實(shí)踐，是取得才智很好的途徑。在實(shí)踐中，不斷鍛煉自我，取得生長(zhǎng)。還有更為簡(jiǎn)練的辦法，是讀書。讀書，能夠增加常識(shí)，開闊眼界，由書中羅致前人的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)。閱覽，使咱們?nèi)〉镁�、睿智和美好的人生。更讓咱們�(cè)谄溟g，取得才智。
說知、論智，讀好的書，做才智的人。
說知論智讀后感2
能足智者，天不能窮。然而，什么是智？古往今來，每個(gè)人對(duì)此都有著不同的理解。《說知論智》則從什么是智慧，如何獲得智慧等，給了我們獨(dú)特的答案。
智慧是引經(jīng)據(jù)典，賣弄學(xué)問么？有學(xué)問當(dāng)然是好的，但并不意味著有智慧。智慧是心靈手巧，有心眼么？也不是，這最多是投機(jī)取巧，心眼多�！墩f知論智》說，“智慧，是指人的一種高級(jí)的、主要是知性方面的精神能力”。智慧，“要求遠(yuǎn)見，要求眼光，要求對(duì)于對(duì)象的整體把握，要求不僅經(jīng)得住一時(shí)一地一事的考驗(yàn)，而且經(jīng)得住較為長(zhǎng)期且全面的檢驗(yàn)。智慧要求舉一反三，融會(huì)貫通；要求有所不為，有所為；要求學(xué)有新意，事有新意，言有新意”。
從智慧的土壤中生出三片綠芽，好的思想，好的情懷，好的行動(dòng)。智慧的人，必然是有遠(yuǎn)見、明辨是非、有大局的人，絕不會(huì)鼠目寸光、私心雜念、斤斤計(jì)較、患得患失。智慧的人，更會(huì)有好的風(fēng)度，更寬廣的心胸，更從容的舉止。這是智者的情懷。智慧，也絕不僅僅是思想的火花、心靈的感悟，更是積極的追求與行動(dòng)。古人說，知行合一；又說，讀萬卷書，行萬里路。這都是說，人，不僅要在知識(shí)修養(yǎng)、內(nèi)在精神上下功夫，更要在事上磨練。與知相分離的行，不是篤行，而是冥行。脫離了智慧指導(dǎo)的行動(dòng)，是盲動(dòng)。
然而，古人說，大智若愚。老子講大音希聲，大象無形，大致都是一個(gè)意思。這和智慧的思想、情懷、行動(dòng)是矛盾的嗎？當(dāng)然不是。外智而內(nèi)愚，實(shí)愚也；外愚而內(nèi)智，大智也。因?yàn)椋庵钦�，常好張揚(yáng)，事事計(jì)較，工于計(jì)巧，慣于矯飾，精明干練，吃不得半點(diǎn)虧。內(nèi)智者，外為糊涂之狀，上善斤斤計(jì)較，事事算大不算小，達(dá)觀，大度，不拘小節(jié)。我們當(dāng)然要做內(nèi)智者，真正智慧的人。
讀罷《說知論智》，掩卷沉思，確實(shí)，什么是智，應(yīng)該能夠得出一個(gè)答案。但更為重要的是，怎么獲得智慧？“要汲取全世界的一切智慧成果，弘揚(yáng)民族文化的益智精華，傾聽時(shí)代高端與科技前沿的信息與呼喚”。這當(dāng)然是必須的，也是我們追求的目標(biāo)。具體而言，實(shí)踐，是獲得智慧很好的途徑。在實(shí)踐中，不斷磨練自我，獲得成長(zhǎng)。還有更為簡(jiǎn)潔的方法，是讀書。讀書，可以增長(zhǎng)知識(shí)，開闊眼界，由書中汲取前人的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)。閱讀，使我們獲得精彩、睿智和幸福的人生。更讓我們?cè)谄渲�，獲得智慧。
說知、論智，讀好的書，做智慧的人。
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