《歷史決定論的貧困》讀后感

　　作為哲學家而言波普爾可貴在其思想能夠有堅實數理基礎，而不限于空談或者隱喻的迷宮里，尤其在我讀過鮑德里亞《物體系》，我對作者理論基礎深表懷疑，我相信在自然科學激動人心的前進時，哲學家們能夠思考范圍在逐漸縮小如果不與最前沿的科學保持一致，再完美的哲學體系也是空洞的。

　　泛自然主義同意把物理學方法用在研究社會科學，反自然主義反對把物理學方法用在研究社會科學，歷史決定論它是探討社會科學一種方法，它假定歷史預測是社會科學的主要目的，并且假定可以通過發(fā)現隱藏于歷史中的節(jié)律或模式，規(guī)律或傾向來達到目的。

　　波普已經樹立一個靶子然后進行他的批判。

　　反自然主義觀點，社會規(guī)律不同于自然規(guī)律，它隨時間，地點不同而不同。社會規(guī)律取決于文化差異，取決于特定歷史境況，而不是一成不變的。因為社會規(guī)律具有歷史相對性，大多數物理學方法無法應用于社會科學。

　　1概括

　　自然科學成功可能性在于普遍的齊自然（uniformity of nature）

　　在于觀察到類似條件下發(fā)生類似事情

　　而社會科學不具備這點

　　例如：人類總是生活在集體中，有些東西供應是有限的，有些是無限，比如水，空氣，前者具有市場價值和交換價值。社會科學用自然主義方法必然導致保守和為現實辯解，甚至是宿命論。認為社會齊一隨著不同歷史時期，而人的活動正是改變它們的力量。社會齊一不是自然法則，而是人為的。能動主義哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。

　　2實驗

　　物理學方法：人工控制，人工隔離，保證再現條件以產生某種效應。

　　人工隔離正好排除了社會科學極其重要的條件

　　個人和集體在經濟上相互作用而引起。

　　社會學的實驗不是為了知識的增長，而是達到某種政治目的。

　　而實驗改變條件，就不會產生完全條件下的重復。

　　3新穎性

　　之前由于否認完全相似條件下重復大規(guī)模社會實驗的可能性，第二次試驗的條件必然受到之前的影響。它具有歷史的記憶力。

　　生物學中，被觀察的事件重復，相當于觀察者產生了新的.經驗，由于重復產生新的習慣因而產生了新的條件。

　　社會像有機體一樣從經驗中學習，只不過緩慢而已，歷史是會重復的，但不會在同樣的水平上，如果說某事件的重要，就是說這個事件對社會有持久的影響。

　　物理學的新只是排列組合的新，社會的新則和生物學一樣是內在的新。

　　社會劃分為各個時期并有新的情況。

　　任何事件我們都可以找到原因結果。 然而我們不能提出普遍的規(guī)律。

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