《性的教育》讀后感
博友木棉狐讀了李扁的“性教育是怎樣的訓(xùn)練”一文之后，寫(xiě)了篇讀后感《讀后感：性的教育》一文，簡(jiǎn)短又精干，令人拍案！全文黑體轉(zhuǎn)貼如下：“性教育有兩方面：既破除對(duì)性的畏懼，又防止對(duì)性的盲崇，“讀后感”的讀后感。前者是曾經(jīng)的時(shí)代的任務(wù)，而后者的危險(xiǎn)卻有愈演愈烈之勢(shì)�？傇诮c縱欲的極端上停留。性的本質(zhì)是‘權(quán)利’？還是‘關(guān)系’?
我說(shuō)不出來(lái)。我只能做出比方：性是河流，有水，亦有道。少為旱，多為澇。和金錢(qián)一樣，沒(méi)有性是萬(wàn)萬(wàn)不能的`，但性不是萬(wàn)能的�！北鞠胗谩坝亚檗D(zhuǎn)發(fā)”的形式附帶評(píng)語(yǔ)上搏，可是寫(xiě)完之后發(fā)現(xiàn)評(píng)語(yǔ)居然長(zhǎng)過(guò)原文。分開(kāi)單發(fā)，缺少連貫性；一起發(fā)，又喧賓奪主，只好以“我的博文”來(lái)評(píng)她的讀后感，成了“‘讀后感’的讀后感”：性是“權(quán)利”，還是“關(guān)系”，博友木棉狐說(shuō)“說(shuō)不出來(lái)”，可是她的比喻卻又是說(shuō)得如此淺顯明白：“性是河流，有水，亦有道。”河流的本質(zhì)，就是水和河道的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系處理不好，就會(huì)有旱和澇的災(zāi)害。性的本質(zhì)，就是人和人的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系本來(lái)的定義是“一個(gè)男人和一個(gè)女人”之間的關(guān)系，但因?yàn)槭劣团傻摹皺?quán)利說(shuō)”，這個(gè)定義就衍生出諸如“一個(gè)男人和多個(gè)女人”之間的關(guān)系、“一個(gè)女人和多個(gè)男人”之間的關(guān)系、“多個(gè)男人和多個(gè)女人”之間的關(guān)系、“男人和男人”之間的關(guān)系、“女人和女人”之間的關(guān)系，甚至“女婿和丈母娘”之間的關(guān)系、“母親和兒子”之間的關(guān)系，“父親和女兒”之間的關(guān)系……但權(quán)利再多，由這些權(quán)利所產(chǎn)生的關(guān)系歸根到底，還是脫離不了“人和人”之間的社會(huì)關(guān)系！是關(guān)系，就會(huì)有規(guī)則，除非，男人對(duì)著墻去獨(dú)自射，女人躺在中單上去獨(dú)自濕，讀后感《“讀后感”的讀后感》。
不管是“獨(dú)自射”還是“獨(dú)自濕”，看上去是規(guī)避了“關(guān)系”，可是，規(guī)避關(guān)系，不也是一種關(guān)系嗎？性只是一種自然能力，它只有在社會(huì)關(guān)系中，才會(huì)轉(zhuǎn)變成權(quán)利（如婚姻中的性），或不是權(quán)利（如亂倫），或被剝奪的權(quán)利（如對(duì)性犯罪的懲處）。注：中單：看過(guò)一枝獨(dú)秀“向蘭之的記憶禁區(qū)”和我的“向蘭之的記憶禁區(qū)解讀二（下）”的博友一定不會(huì)對(duì)“中單”一詞感到陌生。沒(méi)看過(guò)的，去看看吧。也算廣告。
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