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    1. 《性的教育》讀后感

      時(shí)間:2021-06-12 16:35:38 讀后感 我要投稿

      《性的教育》讀后感

        博友木棉狐讀了李扁的“性教育是怎樣的訓(xùn)練”一文之后,寫了篇讀后感《讀后感:性的教育》一文,簡(jiǎn)短又精干,令人拍案!全文黑體轉(zhuǎn)貼如下:“性教育有兩方面:既破除對(duì)性的畏懼,又防止對(duì)性的盲崇,“讀后感”的讀后感。前者是曾經(jīng)的時(shí)代的任務(wù),而后者的危險(xiǎn)卻有愈演愈烈之勢(shì)?傇诮c縱欲的極端上停留。性的本質(zhì)是‘權(quán)利’?還是‘關(guān)系’?

      《性的教育》讀后感

        我說不出來。我只能做出比方:性是河流,有水,亦有道。少為旱,多為澇。和金錢一樣,沒有性是萬萬不能的`,但性不是萬能的!北鞠胗谩坝亚檗D(zhuǎn)發(fā)”的形式附帶評(píng)語上搏,可是寫完之后發(fā)現(xiàn)評(píng)語居然長過原文。分開單發(fā),缺少連貫性;一起發(fā),又喧賓奪主,只好以“我的博文”來評(píng)她的讀后感,成了“‘讀后感’的讀后感”:性是“權(quán)利”,還是“關(guān)系”,博友木棉狐說“說不出來”,可是她的比喻卻又是說得如此淺顯明白:“性是河流,有水,亦有道。”河流的本質(zhì),就是水和河道的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系處理不好,就會(huì)有旱和澇的災(zāi)害。性的本質(zhì),就是人和人的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系本來的定義是“一個(gè)男人和一個(gè)女人”之間的關(guān)系,但因?yàn)槭劣团傻摹皺?quán)利說”,這個(gè)定義就衍生出諸如“一個(gè)男人和多個(gè)女人”之間的關(guān)系、“一個(gè)女人和多個(gè)男人”之間的關(guān)系、“多個(gè)男人和多個(gè)女人”之間的關(guān)系、“男人和男人”之間的關(guān)系、“女人和女人”之間的關(guān)系,甚至“女婿和丈母娘”之間的關(guān)系、“母親和兒子”之間的關(guān)系,“父親和女兒”之間的關(guān)系……但權(quán)利再多,由這些權(quán)利所產(chǎn)生的關(guān)系歸根到底,還是脫離不了“人和人”之間的社會(huì)關(guān)系!是關(guān)系,就會(huì)有規(guī)則,除非,男人對(duì)著墻去獨(dú)自射,女人躺在中單上去獨(dú)自濕,讀后感《“讀后感”的讀后感》。

        不管是“獨(dú)自射”還是“獨(dú)自濕”,看上去是規(guī)避了“關(guān)系”,可是,規(guī)避關(guān)系,不也是一種關(guān)系嗎?性只是一種自然能力,它只有在社會(huì)關(guān)系中,才會(huì)轉(zhuǎn)變成權(quán)利(如婚姻中的性),或不是權(quán)利(如亂倫),或被剝奪的權(quán)利(如對(duì)性犯罪的懲處)。注:中單:看過一枝獨(dú)秀“向蘭之的記憶禁區(qū)”和我的“向蘭之的記憶禁區(qū)解讀二(下)”的博友一定不會(huì)對(duì)“中單”一詞感到陌生。沒看過的,去看看吧。也算廣告。

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