關(guān)于山民的教案
關(guān)于山民的教案
《山民》教案
1、課文解讀。(1)作者簡(jiǎn)介。韓東，1961年生于南京市。8歲時(shí)隨父母下放到蘇北農(nóng)村。在那里度過了童年。1982年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系。曾在南京審計(jì)院任哲學(xué)教師�，F(xiàn)辭職，從事專業(yè)寫作。著有詩(shī)集《白色的石頭》。1984年冬，與詩(shī)人丁當(dāng)、于堅(jiān)、呂德安、小君等創(chuàng)辦《他們》文學(xué)社團(tuán)，出版民間刊物《他們》。除在國(guó)內(nèi)外發(fā)表大量詩(shī)歌外，還寫有詩(shī)學(xué)論文及小說。其詩(shī)歌《有關(guān)大雁塔》被作為日常主義詩(shī)歌的代表作。洪子誠(chéng)認(rèn)為，韓東“80年代的創(chuàng)作保持了一種冷靜的、個(gè)人化同時(shí)又富于詩(shī)意的抒情性，并且更直接地?fù)饺藢?duì)日常生活的感覺。他的詩(shī)學(xué)主張?jiān)谝徊糠智嗄暝?shī)人中很有影響。他的著名的‘詩(shī)到語(yǔ)言為止\\\'的命題，旨在反對(duì)朦朧詩(shī)人所扮演的‘歷史真理代盲人\\\'的角色以及他們強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)。他主張當(dāng)代詩(shī)人應(yīng)更直接、更具體地反映人的生活情狀，詩(shī)人的責(zé)任在于對(duì)日常事物保持審美的敏感，并用‘口語(yǔ)化，來改寫當(dāng)代詩(shī)歌語(yǔ)言”(《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》第314頁(yè)，北京大學(xué)出版社1999年版)�！渡矫�)可以說是體現(xiàn)了“一種冷靜的、個(gè)人化同時(shí)又富于詩(shī)意的抒情性，并且更直接地?fù)饺藢?duì)日常生活的感覺”的代表作。(2)基本解讀。這是一首具有濃厚諷刺意味的現(xiàn)代寓言詩(shī)歌。第1段，“他”和父親的問答，表現(xiàn)出世居山中的父輩只知道山外是山無知。這讓我感到“疲倦”。對(duì)群山以外的世界茫然第2、3、4段，寫“他”的思緒。想“他”應(yīng)該與父輩有所不同，但只是想想而已，最后只會(huì)埋怨：“他的祖先沒有像他一樣想過，不然，見到大海的該是他了。”父輩安于命運(yùn)、固守鄉(xiāng)土、不知向外發(fā)展，這是封閉性的社會(huì)中保守、惰性力量的表現(xiàn)，是封閉性社會(huì)成員劣根性的體現(xiàn)，它使人“疲倦”、沮喪。詩(shī)中的“他”，雖和父輩的想法不同：他知道群山外面有廣闊的世界，有走出群山去看大海的想法，甚至有即使自己走不群山，也要讓子輩繼續(xù)走下去的籌劃；但路途的漫長(zhǎng)、遙遠(yuǎn)、艱辛，使他“疲倦”而怯于前行。結(jié)尾“他”的“遺憾”，更具有諷刺意味。父輩不知而不為，“他”卻知面不為，耽于幻想而卻于行動(dòng)，不愿種樹，只想乘涼�！八焙透篙厡�(shí)質(zhì)上并無兩樣，都缺乏沖破傳統(tǒng)的開拓意識(shí)和披荊斬棘的精神，“他”也是被針砭的對(duì)象。揭示精神弊端，是本詩(shī)的題旨所在。(3)精華鑒賞。《山民》的寫作，以生活化的直接切人來呈現(xiàn)普通人的精神面貌，在構(gòu)思上通過敘述一個(gè)小故事的手法來完成。語(yǔ)言上追求口語(yǔ)化。詩(shī)人采用客觀的敘述性口語(yǔ)來寫詩(shī)，語(yǔ)言平淡、直白。普通的詞語(yǔ)、單調(diào)的句式，讀來令人感覺沉悶，而沉悶正是詩(shī)人所要反映的生活給人的感覺，因此，詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和詩(shī)歌的主題是水乳交融的。
2．習(xí)題解說。(1)第一題命題意圖和參考答案。旨在讓學(xué)生準(zhǔn)確理解詩(shī)的情感形態(tài)。參考答案：歡樂是“靜靜地流淚，如同悲傷”，這句話描述了一種歡樂，這種歡樂也許是歷盡艱辛后的意外獲得，也許是樂中有悲、悲中有樂的那種歡樂。歡樂與悲傷往往是一個(gè)錢幣的兩面，相伴相隨，相生相長(zhǎng)。在《我和春天有一個(gè)約會(huì)》中，“陰雨的季節(jié)太長(zhǎng)，人間的是非太忙”，一方面講春天姍姍來遲，一方面暗指自己將心中的“春天”遺忘�！昂没▌傞_到一半”三句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己“春天”的把握，顯示了一種健朗向上的心情。(2)第二題命題意圖和參考答案。意在讓學(xué)生理解“丁香姑娘”的形象在詩(shī)中所承擔(dān)的雙重功能�！岸∠愎媚铩奔仁窃�(shī)中的一個(gè)形象，又是詩(shī)人情緒的一種象征。作為一個(gè)優(yōu)美的女性形象，她有著丁香花的顏色和芬芳，也有著丁香般的憂郁和迷茫。她若虛若實(shí)，似是現(xiàn)實(shí)中人，又似是詩(shī)人夢(mèng)中的幻影。正是這種模糊性，使“丁香姑娘”形象格外朦朧優(yōu)美，帶有濃厚的象征色彩。(3)第三題命題意圖和參考答案。此題一方面要求學(xué)生深入理解詩(shī)歌內(nèi)涵，另一方面要求學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力。參考答案：《山民》前后兩次出現(xiàn)“疲倦”，第一次的“疲倦”說明封閉性的社會(huì)中保守、惰性力量使人沮喪，無法找到奮發(fā)向上的精神力量。第二次的“疲倦”，揭示了“他”耽于幻想而卻于行動(dòng)，不愿種樹，只想乘涼的弊端，充滿了諷刺�！渡矫瘛凡捎每陀^的敘述性口語(yǔ)來寫詩(shī)，語(yǔ)言平淡、直白。普通的詞語(yǔ)、單調(diào)的句式，卻給人回到生活本身的感覺，生活本身讓人感到很“疲倦”，語(yǔ)言的形式本身也深化了主題的感悟。(4)第四題命題意圖和參考答案。旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)通感在詩(shī)歌中的表現(xiàn)。何其芳用顏色、聲音、氣息、觸覺來描述歡樂，那是為了使歡樂更加形象化、具體化，讓情緒變成一種有聲、有形、有味的東西，可觸摸、可感知。這是運(yùn)用通感的一種表達(dá)方式。結(jié)合上文提示，引導(dǎo)學(xué)生用這種方式表達(dá)自己的情緒。
《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首》（山民、我和春天有一個(gè)約會(huì)、雨巷、歡樂）課文解讀
歡 樂
1、課文解讀。
(1) 作者簡(jiǎn)介。
何其芳 (1912 — 1977) ，原名何永芳，四川萬縣人。 6 歲人私塾，接受傳統(tǒng)文化教育。于此時(shí)開始接觸中國(guó)古代小說和詩(shī)詞。 14 歲，懷著對(duì)新環(huán)境的渴慕，人縣城讀書。在萬縣一中，他接觸新文學(xué)，閱讀冰心，也閱讀泰戈?duì)柡桶餐缴?1929 年初中畢業(yè)后到上海中國(guó)公學(xué)預(yù)科就讀，翌年同時(shí)考取清華大學(xué)和北京大學(xué)。他先進(jìn)了清華大學(xué)外文系， 1931 年又人北京大學(xué)哲學(xué)系。
何其芳 20 年代末開始寫詩(shī)，是 30 年代現(xiàn)代詩(shī)派的重要詩(shī)人。 1935 年與卞之琳、李廣田合出《漢園集》，初次顯示他藝術(shù)創(chuàng)作的才華。他早期的著作有詩(shī)集《預(yù)言》、散文集《畫夢(mèng)錄》、《刻意集》等。這個(gè)時(shí)期的作品傾向于表現(xiàn)個(gè)人，表現(xiàn)作者對(duì)美好生活的夢(mèng)想，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，以及在現(xiàn)實(shí)中找不到出路的郁悒與苦悶。
1935 年何其芳從北京大學(xué)畢業(yè)，先后到天津南開中學(xué)和山東萊陽(yáng)師范任教。開始接觸廣闊的社會(huì)生活，思想上發(fā)生很大變化，寫了一批關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作品，如散文集《還鄉(xiāng)雜記》等。 1938 年他奔赴延安，任教于魯迅藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。歌頌新生活、歌唱光明的主題和樸素明快的藝術(shù)風(fēng)格，構(gòu)成他這個(gè)時(shí)期作品的主要特色。這個(gè)時(shí)期的代表作有散文集《星火集》，詩(shī)集《夜歌》。 1942 年 5 月，他參加延安文藝界的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，思想和創(chuàng)作都發(fā)生徹底的變化，他不再做個(gè)人的夢(mèng)，而是做著“大多數(shù)的中國(guó)人的夢(mèng)”了，散文《我歌唱延安》標(biāo)志著他的創(chuàng)作出現(xiàn)另一個(gè)新起點(diǎn)。
何其芳后期的作品，與前期迥異者，在于他的不事雕琢，平實(shí)無華上。
(2) 基本解讀。
何其芳早期的詩(shī)深受法國(guó)象征派詩(shī)風(fēng)的影響，又喜愛李商隱、李煜的冶艷之詞。尤其著迷于文字的色彩、圖案，常常能捕捉住心靈里浮現(xiàn)的各種顏色，并用形象化的文字加以表達(dá)。他在追述《燕泥集》的寫作情況時(shí)說，那時(shí)“成天夢(mèng)著一些美麗的溫柔的東西”。正是青春的熱情和美好的夢(mèng)想，使 他早期的詩(shī)有著各種“歡樂”的顏色。
《歡樂》就是這個(gè)時(shí)期的作品，收進(jìn)《預(yù)言》集中，體現(xiàn)著何其芳將東西方詩(shī)學(xué)熔為一爐的藝術(shù)特色。在這首詩(shī)里，詩(shī)人從顏色、聲音、氣息、觸覺、嗅覺等不同角度，描寫快樂。 “歡樂”是什么 ? 歡樂是一種顏色——“白鴿的羽翅”， “鸚鵡的紅嘴”；歡樂是一種聲音——像“蘆笛”，像“潺潺的流水”；歡樂是“溫情的手”， “愛憐的眼光”， “顫抖”的“心靈”。抽象的情思在詩(shī)人的筆下變得可觀、可感、可握、可聞、可觸，有它具體的形態(tài)、跡象和聲響。歡樂的情感是通過人體的各種感官而獲得體驗(yàn)的，詩(shī)人正是根據(jù)這種經(jīng)驗(yàn)，將各種感官打通，用各種具體形象來比喻“歡樂”，讓讀者把握住“快樂” 這種情緒性的東西，并為之所感染。
(3) 精華鑒賞。
何其芳的《歡樂》洋溢著一種青春的熱情，感受敏銳獨(dú)特，格調(diào)明朗活潑，用詞精致樸素，富于色彩感和音樂感。詩(shī)人屬于那種多血質(zhì)而又富有藝術(shù)感覺的人，又正值青春年少，放聲歌唱之余，不時(shí)有青春期特有的憂郁情感襲來。他的快樂是憂郁的快樂，是樂中有悲、悲中有樂的那種歡樂。他善于從悲傷中體驗(yàn)歡樂，能于歡樂中感悟悲傷，因此，他說，歡樂是“靜靜地流淚，如同悲傷”。這是詩(shī)人的獨(dú)到體驗(yàn)。
雨 巷
1 、課文解讀。
(1) 作者簡(jiǎn)介。
戴望舒 (1905 — 1950) ，浙江杭州人，原名戴夢(mèng)鷗。曾就讀于上海大學(xué)、．震旦大學(xué)。 1932 年赴法留學(xué)， 1935 年回國(guó)。 20 年代末至 30 年代與一批年輕的詩(shī)人一起，在《現(xiàn)代》上不時(shí)發(fā)表詩(shī)作，漸漸形成著名的現(xiàn)代詩(shī)派。戴望舒因此被稱為現(xiàn)代詩(shī)派“詩(shī)壇的首領(lǐng)”。 1936 年與卞之琳、梁宗岱、馮至等創(chuàng)辦《新詩(shī)》月刊，此刊的問世，進(jìn)一步擴(kuò)大了現(xiàn)代詩(shī)派的影響。 1938 年在香港主編《星島日?qǐng)?bào)》副刊《星座》及詩(shī)刊 ( 頂點(diǎn)》等。 1941 年日本侵略者占領(lǐng)香港后，戴望舒被捕入獄，遭受嚴(yán)刑拷打，表現(xiàn)了不屈的民族氣節(jié)。 1948 年回到上海。 1949 年赴京出席全國(guó)文藝工作者大會(huì)。會(huì)后，被安排在國(guó)際新聞局工作。 1950 年 2 月，因患嚴(yán)重肺氣腫病，醫(yī)治無效，不幸與世長(zhǎng)辭，年僅 45 歲。
戴望舒一生所創(chuàng)作的詩(shī)迄今為止所知的僅為 92 首。但卻無一不是心血生命所釀造，為中國(guó)新詩(shī)的珍品，曾經(jīng)影響了幾代詩(shī)人。 “他使中國(guó)象征主義詩(shī)歌臻于完美，他的創(chuàng)作是新詩(shī)史上的里程碑之一 ” ( 藍(lán)棣之語(yǔ)，《中外文學(xué)名著精品賞析中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)卷》第 800 頁(yè) ) 。出版的主要詩(shī)集有《我底記憶》、 《望舒草》、 《望舒詩(shī)稿》、 《災(zāi)難的歲月》等。
《雨巷》是戴望舒的成名作，發(fā)表于 1928 年 8 月號(hào)《小說月報(bào)》上。據(jù)戴的好友杜衡在《望舒草》序言中說：當(dāng)時(shí)在州、說月報(bào)》任編輯的葉圣陶，看到這首詩(shī)后，來信稱許戴望舒： “替新詩(shī)的音節(jié)開了一個(gè)新紀(jì)元�！闭侨~圣陶的推薦使戴望舒獲得了“雨巷詩(shī)人”的稱號(hào)。
《雨巷》收入 ( 我的記憶》集中。據(jù)戴望舒的好友施蟄存后來的回憶，當(dāng)時(shí)，在愛好詩(shī)歌的青年讀者群中，開始感覺到中國(guó)新詩(shī)出現(xiàn)了一種新的景觀。
(2) 基本解讀。
《雨巷》寫詩(shī)人“撐著油紙傘，獨(dú)自彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)而又寂寥的雨巷”里，詩(shī)人希望能遇上一個(gè)丁香般結(jié)著憂愁的姑娘，這姑娘也撐著油紙傘， “像我一樣地彳亍著，冷漠，凄清，又惆悵”。詩(shī)人的想像似乎變成了一種現(xiàn)實(shí)，丁香姑娘真的走近了，飄過了，投出“太息般”、 “凄婉迷�！钡难酃�，最終又消失在雨巷的盡頭處。詩(shī)中塑造了兩位彷徨者的形象，他們?cè)卺葆逯刑綄ぶ�，相互走近又相互遠(yuǎn)離。這是詩(shī)人與理想的邂逅，又是詩(shī)人與理想的失之交臂。在現(xiàn)實(shí)中，戴望舒也正處于熱戀之中�！队晗铩肥杖朐�(shī)集《我的記憶》中， 1929 年 4 月由上海水沫書店初版發(fā)行。在初版本的扉頁(yè)上印有法文，“給絳年”字樣。絳年，即施絳年，作家施蟄存的妹妹，戴望舒當(dāng)時(shí)的戀人。詩(shī)集中許多情詩(shī)，都是為她所寫。雨巷里的丁香姑娘，也許正是以他的這位戀人為原形的。
戴望舒受法國(guó)象征派詩(shī)歌和中國(guó)古典詩(shī)詞的影響很深，善于用象征手法抒情，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)抒情主體的感覺，追求詩(shī)的意象的朦朧和含蓄。這些特點(diǎn)使《雨巷》顯得凄婉迷茫，充滿象征意味。同時(shí)，戴望舒還十分注意詩(shī)的音樂感，節(jié)奏優(yōu)美，講究押韻，可供誦讀。這才贏得了葉圣陶的美譽(yù)。
(3) 問題探究。
《雨巷》被稱為富有象征意味的抒情詩(shī)。在這首詩(shī)中，丁香姑娘是真的出現(xiàn)了，抑或僅僅是詩(shī)人心中一個(gè)幻影 ? 一種幻覺 ? 詩(shī)人對(duì)這個(gè)形象所作的既實(shí)也虛的處理，有什么用意 ? “她”是一個(gè)具體的人物形象，抑或是戴望舒心中理想的象征物 ? 可啟發(fā)學(xué)生對(duì)《雨巷》中“丁香姑娘”這一形象進(jìn)行多方解讀，理解“丁香姑娘”形象的形與意的雙重內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人如何通過這一形象，表達(dá)自己茫然、惆悵的情緒，寄托自己追求美好理想的情懷的。
我和春天有一個(gè)約會(huì)
1 、課文解讀。
(1) 作者簡(jiǎn)介。
焦桐，本名葉振富，臺(tái)灣高雄市人， 1956 年 8 月 21 日生，文化大學(xué)戲劇系畢業(yè)，藝術(shù)研究所碩士，曾任 ( 商工日?qǐng)?bào)》副刊編輯、 《文訊月刊》編輯， 《中國(guó)時(shí)報(bào)》 “人間”副刊副主任。曾獲臺(tái)灣學(xué)生文學(xué)獎(jiǎng)，以《懷孕的阿順仔嫂》獲長(zhǎng)詩(shī)或時(shí)報(bào)文學(xué)獎(jiǎng)。著有詩(shī)集《蕨草》 (1983 年 ) 、 《咆哮都市》 (1988 年 ) 、《失眠曲》 (1993 年 ) 。
焦桐于 1980 年 3 月開始創(chuàng)作新詩(shī)，在《蕨草》后記中，他說： “對(duì)于創(chuàng)作，我的信念一向是歌贊；對(duì)于生命，則賦予正面的肯定。” “面對(duì)山水，我仿佛見到生命深刻的啟示，又仿佛聽聞某種神秘而親切的召喚，童年般的召喚�！边@種寫作心理在《我和春天有一個(gè)約會(huì) ) 得到了很好的彰顯。
(2) 基本解讀。
詩(shī)歌一開始寫到春雷驚蟄，萬物蘇醒引出“我”的思緒，想起“和春天有一個(gè)約會(huì)”這樣一個(gè)美麗的心愿。實(shí)虛相間，一邊寫“陰雨的季節(jié)太長(zhǎng)”，春天姍姍來遲；一邊寫“人間的是非太忙”，將心中的“春天”遺忘。行云、風(fēng)箏、杜鵑，這些春天的景象，引出“誰又在歲月的那頭召喚 ? ”思緒更深入，可理解為對(duì)人生理想、意義的思考，借用“鷓鴣”這樣一個(gè)對(duì)象化的存在物，寫出自己的“春天”思考還沒有成熟。辭別老板、與曾經(jīng)流連的城市，寫出一種“和春天約會(huì)”決心；攜帶一疊發(fā)黃的稿紙和幾本未讀完的舊書，榮辱和悲喜的感覺，實(shí)際上寫出了一定程度上的茫然。
蜻蜓、野兔、被東風(fēng)吹暖的湖畔、陽(yáng)光曬綠了的樺樹林，以及鸛鳥，這些春天來臨的征候，既是實(shí)寫一種春天正在來臨的景象，又是一種比興，引出最后一段。
最后一段和開頭一段呼應(yīng)，再次強(qiáng)調(diào)“和春天有個(gè)約會(huì)”，與第 4 段的茫然不同，“所有的心事都悄然放晴”，暗示了對(duì)“春天”的把握，所以說， “春天，請(qǐng)你等一等”。
(3) 精華鑒賞。
詩(shī)歌的寫作手法實(shí)虛相間，整體上運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)自然清新、親切生動(dòng)。
山 民
1 、課文解讀。
(1) 作者簡(jiǎn)介。
韓東， 1961 年生于南京市。 8 歲時(shí)隨父母下放到蘇北農(nóng)村。在那里度過了童年。 1982 年畢業(yè)于山東大學(xué)哲學(xué)系。曾在南京審計(jì)院任哲學(xué)教師�，F(xiàn)辭職，從事專業(yè)寫作。著有詩(shī)集《白色的石頭》。
1984 年冬，與詩(shī)人丁當(dāng)、于堅(jiān)、呂德安、小君等創(chuàng)辦《他們》文學(xué)社團(tuán)，出版民間刊物《他們》。除在國(guó)內(nèi)外發(fā)表大量詩(shī)歌外，還寫有詩(shī)學(xué)論文及小說。其詩(shī)歌《有關(guān)大雁塔》被作為日常主義詩(shī)歌的代表作。
洪子誠(chéng)認(rèn)為，韓東“ 80 年代的創(chuàng)作保持了一種冷靜的、個(gè)人化同時(shí)又富于詩(shī)意的抒情性，并且更直接地?fù)饺藢?duì)日常生活的感覺。他的詩(shī)學(xué)主張?jiān)谝徊糠智嗄暝?shī)人中很有影響。他的著名的‘詩(shī)到語(yǔ)言為止'的命題，旨在反對(duì)朦朧詩(shī)人所扮演的‘歷史真理代盲人'的角色以及他們強(qiáng)烈的社會(huì)意識(shí)。他主張當(dāng)代詩(shī)人應(yīng)更直接、更具體地反映人的生活情狀，詩(shī)人的責(zé)任在于對(duì)日常事物保持審美的敏感，并用‘口語(yǔ)化，來改寫當(dāng)代詩(shī)歌語(yǔ)言” ( 《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》第 314 頁(yè)，北京大學(xué)出版社 1999 年版 ) 。 《山民 ) 可以說是體現(xiàn)了“一種冷靜的、個(gè)人化同時(shí)又富于詩(shī)意的抒情性，并且更直接地?fù)饺藢?duì)日常生活的感覺”的代表作。
(2) 基本解讀。
這是一首具有濃厚諷刺意味的現(xiàn)代寓言詩(shī)歌。
第 1 段， “他”和父親的問答，表現(xiàn)出世居山中的父輩只知道山外是山
無知。這讓我感到“疲倦”。對(duì)群山以外的世界茫然
第 2 、 3 、 4 段，寫“他”的思緒。想“他”應(yīng)該與父輩有所不同，但只是想想而已，最后只會(huì)埋怨： “他的祖先沒有像他一樣想過，不然，見到大海的該是他了�！备篙叞灿诿\(yùn)、固守鄉(xiāng)土、不知向外發(fā)展，這是封閉性的社會(huì)中保守、惰性力量的表現(xiàn)，是封閉性社會(huì)成員劣根性的體現(xiàn)，它使人“疲倦”、沮喪。詩(shī)中的“他”，雖和父輩的想法不同：他知道群山外面有廣闊的世界，有走出群山去看大海的想法，甚至有即使自己走不群山，也要讓子輩繼續(xù)走下去的籌劃；但路途的漫長(zhǎng)、遙遠(yuǎn)、艱辛，使他“疲倦”而怯于前行。結(jié)尾“他”的“遺憾”，更具有諷刺意味。父輩不知而不為， “他”卻知面不為，耽于幻想而卻于行動(dòng)，不愿種樹，只想乘涼。 “他”和父輩實(shí)質(zhì)上并無兩樣，都缺乏沖破傳統(tǒng)的開拓意識(shí)和披荊斬棘的精神， “他”也是被針砭的對(duì)象。揭示精神弊端，是本詩(shī)的題旨所在。
(3) 精華鑒賞。
《山民》的寫作，以生活化的直接切人來呈現(xiàn)普通人的精神面貌，在構(gòu)思上通過敘述一個(gè)小故事的手法來完成。語(yǔ)言上追求口語(yǔ)化。詩(shī)人采用客觀的敘述性口語(yǔ)來寫詩(shī)，語(yǔ)言平淡、直白。普通的詞語(yǔ)、單調(diào)的句式，讀來令人感覺沉悶，而沉悶正是詩(shī)人所要反映的生活給人的感覺，因此，詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格和詩(shī)歌的主題是水乳交融的。
2 ．習(xí)題解說。
(1) 第一題命題意圖和參考答案。
旨在讓學(xué)生準(zhǔn)確理解詩(shī)的情感形態(tài)。
參考答案：
歡樂是“靜靜地流淚，如同悲傷”，這句話描述了一種歡樂，這種歡樂也許是歷盡艱辛后的意外獲得，也許是樂中有悲、悲中有樂的那種歡樂。歡樂與悲傷往往是一個(gè)錢幣的兩面，相伴相隨，相生相長(zhǎng)。在《我和春天有一個(gè)約會(huì)》中， “陰雨的季節(jié)太長(zhǎng)，人間的是非太忙”，一方面講春天姍姍來遲，一方面暗指自己將心中的“春天”遺忘。 “好花剛開到一半”三句，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己“春天”的把握，顯示了一種健朗向上的心情。
(2) 第二題命題意圖和參考答案。
意在讓學(xué)生理解“丁香姑娘”的形象在詩(shī)中所承擔(dān)的雙重功能。
“丁香姑娘”既是詩(shī)中的一個(gè)形象，又是詩(shī)人情緒的一種象征。作為一個(gè)優(yōu)美的女性形象，她有著丁香花的顏色和芬芳，也有著丁香般的憂郁和迷茫。她若虛若實(shí)，似是現(xiàn)實(shí)中人，又似是詩(shī)人夢(mèng)中的幻影。正是這種模糊性，使“丁香姑娘”形象格外朦朧優(yōu)美，帶有濃厚的象征色彩。
(3) 第三題命題意圖和參考答案。
此題一方面要求學(xué)生深入理解詩(shī)歌內(nèi)涵，另一方面要求學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力。
參考答案：
《山民》前后兩次出現(xiàn)“疲倦”，第一次的“疲倦”說明封閉性的社會(huì)中保守、惰性力量使人沮喪，無法找到奮發(fā)向上的精神力量。第二次的“疲倦”，揭示了“他”耽于幻想而卻于行動(dòng)，不愿種樹，只想乘涼的弊端，充滿了諷刺。
《山民》采用客觀的敘述性口語(yǔ)來寫詩(shī)，語(yǔ)言平淡、直白。普通的詞語(yǔ)、單調(diào)的句式，卻給人回到生活本身的感覺，生活本身讓人感到很“疲倦”，語(yǔ)言的形式本身也深化了主題的感悟。
(4) 第四題命題意圖和參考答案。
旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)通感在詩(shī)歌中的表現(xiàn)。何其芳用顏色、聲音、氣息、觸覺來描述歡樂，那是為了使歡樂更加形象化、具體化，讓情緒變成一種有聲、有形、有味的東西，可觸摸、可感知。這是運(yùn)用通感的一種表達(dá)方式。結(jié)合上文提示，引導(dǎo)學(xué)生用這種方式表達(dá)自己的情緒。
《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首》（山民、我和春天有一個(gè)約會(huì)、雨巷、歡樂）學(xué)案3（粵教版必修2）
7．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首
◎課前自主
【課文解讀】
1．戴望舒《雨巷》寫于1927年夏，蔣介石發(fā)動(dòng)反革命政變，反動(dòng)派對(duì)革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國(guó)的白色恐怖。原來熱烈響應(yīng)了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們?cè)谕纯嘀邢萑脶葆迕糟麄冊(cè)诤诎抵锌是笾碌南Ｍ某霈F(xiàn)，在陰霾中盼望雨后絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進(jìn)步青年這種心境的反映。（雨巷應(yīng)該是當(dāng)時(shí)黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的象征、姑娘應(yīng)該美好理想的象征）
詩(shī)人就是在現(xiàn)實(shí)與理想的碰撞和失落中體驗(yàn)痛苦、無奈、煎熬的進(jìn)步青年，這彷徨感嘆的哀嘆是現(xiàn)實(shí)的黑暗和理想的幻滅在詩(shī)人心中的投影，它分明讓我們看到了一部分青年人在理想幻滅后的痛苦和追求的心境。
《雨巷》是一篇抒情色彩濃烈的詩(shī)歌。詩(shī)的語(yǔ)言正如星星的光輝，永遠(yuǎn)閃耀在天際。每當(dāng)細(xì)雨迷蒙的時(shí)候，每當(dāng)你彷徨迷茫的時(shí)候，請(qǐng)你一定想起戴望舒的雨巷，請(qǐng)你一定記得在那發(fā)黃的詩(shī)中，有一位美麗而憂傷的姑娘。
2．韓東《山民》這首詩(shī)發(fā)表在改革開放初期的1982年，人們有了開放的意識(shí)，但傳統(tǒng)的思想束縛著人們的行動(dòng)，他們?nèi)匀恢煌Ａ粼凇跋搿鄙希?shī)人用這首詩(shī)批判傳統(tǒng)文化的封閉，呼喚真正的思想解放。
【識(shí)記積累】
諳熟(ān) 應(yīng)酬(yìnɡ) 麻痹(bì) 奴婢(bì) 針砭(biān) 商埠(bù) 搭乘(chènɡ)瑕疵(cī) 花蕾(lěi) 癖好(pǐ) 霎時(shí)(shà) 怨艾(yì)
【課文初探】
1．《雨巷》中“丁香一樣的姑娘”是一個(gè)什么樣的姑娘？請(qǐng)舉例說明哪些地方體現(xiàn)姑娘的憂愁。
2．戴望舒的《雨巷》中的“雨巷”、“姑娘”各象征了什么？
3．《山民》這首詩(shī)中塑造了怎樣形象的一個(gè)山民？
4．山民為什么向往山外邊的生活？
◎堂上演練
【夯實(shí)雙基】
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部相同的一組是( )
A．抹墻 驀然 招募 溫情脈脈
B．佝僂 勾當(dāng) 媾和 藏污納垢
C．柿子 謚號(hào) 仗恃 舐犢情深
D．楔子 契合 挈帶 鍥而不舍
2.下列各組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是（ ）
A.飄渺 畢竟 獨(dú)出新裁 滄海桑田
B.愜意 廣袤 循序漸進(jìn) 根深蒂固
C.熔資 拘泥 不假思索 集思廣益
D.接洽 布署 共商國(guó)是 另辟蹊徑
3.依次填入下面語(yǔ)句中橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
�。�1）王大偉拒不接受領(lǐng)導(dǎo)和同志們的批評(píng)幫助，多次
安全操作規(guī)程，最近受到了公司的嚴(yán)重警告處分。
�。�2）《宰相劉羅鍋》播出前，并未 宣傳，可播出后很快吸引了大量觀眾，成了人們茶余飯后的熱門話題。
�。�3）我們發(fā)揚(yáng)民主就要運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，決不允許任何忽視 壓制批評(píng)的現(xiàn)象出現(xiàn)。
A．違反 大肆 以致 B．違反 大事 以至
C．違犯 大事 以至 D．違犯 大肆 以致
4.下列各句中，加點(diǎn)成語(yǔ)的使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A．為我們的教育事業(yè)處心積慮的人，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展鞠躬盡瘁的人，他們的英明和業(yè)績(jī)是永存的。
B．北邊是一條路，沿了延河，蜿蜒過藍(lán)家坪，狄青牢，直通去三邊的陽(yáng)關(guān)大道。
C．“只有那些能夠看懂其他動(dòng)物眼神的人，才算是真正意義上的人�！毕碛妹啦偷柠R鶿，眼神是那么的心滿意足。
D．戲曲尚未萌芽，詩(shī)歌卻已奄奄一息了，即使有幾個(gè)人偶然呻吟，也如冬花在嚴(yán)風(fēng)中顫抖。
【疑難探究】
1．如何理解《山民》中的“山”和“�！边@兩個(gè)意象？詩(shī)人筆下的這兩個(gè)意象在表達(dá)詩(shī)人思想感情上起什么作用？
7．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首
【課文初探】
1．丁香一樣的姑娘是美麗的、素潔的、高雅的；是憂愁、憂郁、哀傷的。
�。槭裁�？因?yàn)槎∠闶敲利惖摹⑺貪嵉�、高雅的。丁香在古�?shī)詞的傳統(tǒng)意象中，往往跟憂愁結(jié)合在一起，李商隱的《代贈(zèng)》詩(shī)中就有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句，南唐李璟的《浣溪紗》中有“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”的句子，更是把丁香與憂愁聯(lián)系在一起。）
舉例說明：“像我一樣，像我一樣地默默彳亍著，冷漠、凄清，又惆悵”“她靜默地走近”，不是呼朋引伴，不是欣喜雀躍的，而是靜靜的，默然的，她嘆息般的眼光，是充滿憂郁的、哀傷的。）
2．“雨巷”象征當(dāng)時(shí)黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)“姑娘”象征美好的理想。
3．一個(gè)向往山外邊的生活，但又僅僅是想，從未付諸行動(dòng)的山民。
4．“他”知道山外邊有“海”，“他”朦朧地感覺
到山的沉悶，他有改變生活環(huán)境的愿望。
◎堂上演練
【夯實(shí)雙基】
1．C 2．B 3．B 4．A
【疑難探究】
1、答：詩(shī)中的“山”在這里已經(jīng)不僅僅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意義，它引起讀者的聯(lián)想將是多方面的。這“山”可以讓人想到艱苦的環(huán)境，想到工作、生活中的困難，想到前進(jìn)中遇到的艱難險(xiǎn)阻，想到人類進(jìn)化中的漫長(zhǎng)歷程……這“�！眲t讓人想到光明的前程，想到理想的目標(biāo)，想到期望的事業(yè)，想到豐碩的成果，想到追求的境界，想到人生的金頂……
這一系列的聯(lián)想，這其中蘊(yùn)涵了詩(shī)人積極昂揚(yáng)的
人生追求態(tài)度和啟迪人生的哲理思索。他對(duì)人生進(jìn)程有著深刻而睿智的反思，反映了才從動(dòng)亂年代走出來的一代年輕人在人生問題上的深刻思考，在國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步方面的積極探索。詩(shī)人借用“山”和“�！边@兩個(gè)意象藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程。
韓東《山民》賞析
《山民》是一首帶寓言性質(zhì)的現(xiàn)代詩(shī)。世居山區(qū)的父輩只知山外是山，對(duì)群山以外的世界茫然無所知，使人很自然地聯(lián)想起封閉性社會(huì)中傳統(tǒng)農(nóng)民那種安于命運(yùn)安排固守鄉(xiāng)土而不知向外尋求發(fā)展的保守、惰性力量。延伸，則為固守傳統(tǒng)而不思改變的民族性中的劣根，它只能使人“疲倦”、沮喪而缺乏奮發(fā)向上的精神力量。值得注意的是，詩(shī)的主人公“他”，雖和父輩稍有不同：他知道群山外面有廣闊的世界，他有過走出群山去看大海的想法，甚至還有過即使自己走不出群山，會(huì)有兒孫輩繼續(xù)走下去的籌劃，但開拓性征程的遙遠(yuǎn)、艱辛，使他“疲倦”而怯于前行。結(jié)尾“他”的遺憾，更具有濃厚的反諷意味。父輩不知而不為，他卻知而不為，耽于幻想而怯于行動(dòng)，不愿“種樹”，只想“乘涼”。他和父輩實(shí)質(zhì)上并無兩樣，都缺乏沖破傳統(tǒng)的開拓意識(shí)和披荊斬棘闖新路的精神，故同樣是針砭的對(duì)象。揭示這種種精神弊端，是本詩(shī)題旨之所在。這首詩(shī)在取材上去除了崇高化而采世俗化，力求以生活的本色直接切入和呈現(xiàn)普通人的生存狀態(tài)及精神面貌。在語(yǔ)言上，也去除了浪漫的華麗，而純以民俗口語(yǔ)出之，見出使詩(shī)歌復(fù)歸生活本身的努力。而在立意上，則立求高遠(yuǎn)，尖銳，富撞擊力。這些都體現(xiàn)出詩(shī)人在詩(shī)學(xué)向度上的轉(zhuǎn)型�！渡矫瘛肥且皇左w現(xiàn)韓東創(chuàng)作觀點(diǎn)的一首詩(shī)�！暗谌�(shī)人”的韓東勇敢地喊出了“詩(shī)回到生活”，“詩(shī)回到生命”的口號(hào)，對(duì)生活持一種認(rèn)同的心理，對(duì)傳統(tǒng)固有的文化進(jìn)行懷疑與清算。詩(shī)歌多關(guān)注平凡瑣屑的生活，拉近詩(shī)者與作者的距離，消解自己的高明之處，不再扮演文化精英的形象。主張“詩(shī)到語(yǔ)言為止”，直白式的，口語(yǔ)式的，生活式的語(yǔ)言。沒有意象，沒有形象，語(yǔ)言簡(jiǎn)單樸素而明快，通俗易懂�！渡矫瘛钒凑湛v的順序敘述“他”對(duì)山的疲倦，對(duì)海的向往，對(duì)前途的打算和對(duì)父輩的惋嘆。從樸素簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中我們不難體會(huì)到一個(gè)山民的心靈的覺醒到心靈的追求，似乎還有點(diǎn)“愚公移山”的精神。這是一種真實(shí)生活的平面再現(xiàn)，沒有多少深度，尤其是語(yǔ)言的直白。但是樸素的語(yǔ)言正是符合山民身份的語(yǔ)言，而詩(shī)人正是借這種樸素語(yǔ)言表達(dá)了山民樸素的愿望：走出群山，面向大海。這首大學(xué)畢業(yè)后的作品顯示了新一代詩(shī)人的語(yǔ)言風(fēng)范，不用技巧的“大白話”是對(duì)當(dāng)時(shí)詩(shī)歌中盛行的巷白的英雄主義與理想主義的挑戰(zhàn)，這種石破天驚的削繁就簡(jiǎn)的氣勢(shì)剔除了詩(shī)歌中的偽飾成分，使詩(shī)歌從矯情回到源頭，回到真實(shí)生活的初始狀態(tài)
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首《山民》《我和春天有一個(gè)約會(huì)》《雨巷》《歡樂》學(xué)案2
7．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首
華武仁 原創(chuàng)
�。ā稓g樂》《雨巷》《我和春天有一個(gè)約會(huì)》《山民》）
一、重點(diǎn)、難點(diǎn)與對(duì)策
何其芳的《歡樂》是一首洋溢青春熱情的詩(shī)。詩(shī)中，詩(shī)人以生動(dòng)的意象組合，寫出了應(yīng)該享受的“歡樂”，同時(shí)也反襯出現(xiàn)實(shí)生活的痛苦和憂郁。詩(shī)人的快樂是憂郁的快樂，是樂中有悲、悲中有樂的那種歡樂。詩(shī)人善于從悲傷中體驗(yàn)歡樂，能于歡樂中感悟悲傷。詩(shī)人感受敏銳獨(dú)特，詩(shī)歌格調(diào)明朗活潑，用詞精致樸素，富于色彩感和音樂感。
《雨巷》是戴望舒的成名之作，是一篇重象征重暗示的抒情詩(shī)。詩(shī)人借雨巷、丁香般結(jié)著愁怨的姑娘等主要意象，典型地抒寫了大革命失敗后青年知識(shí)分子失望和仿徨的心態(tài)，表現(xiàn)了詩(shī)人熱切的追求與所求不可得的惆悵�！队晗铩酚邢笳髋傻母杏X，但它不帶有某些象征派的神秘意味，它叫人看得懂，有真摯的感情做骨子，有古典派的內(nèi)容，很少架空的感情，鋪張而不虛偽，華美而有法度。
《我和春天有一個(gè)約會(huì)》中詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸寫出理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及踏上行程追求理想的決心。《山民》假借一個(gè)山民的口吻，敘述了一個(gè)寓言故事�！叭恕辈话卜钟凇吧健保傁蛲昂！�。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1．了解現(xiàn)代四首詩(shī)歌所抒發(fā)的思想情感。
2．理解詩(shī)歌的意象及象征手法的運(yùn)用。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
理解《雨巷》一詩(shī)中象征手法的運(yùn)用；把握《山民》詩(shī)中最關(guān)鍵的“山”“海”兩個(gè)意象以及兩個(gè)意象在詩(shī)人思想情感上所起的作用。
學(xué)習(xí)策略：
注意詩(shī)歌節(jié)奏，提高朗誦技巧，對(duì)自己喜歡的詩(shī)歌要熟讀乃至背誦。學(xué)生還可課外找一些資料，更多地了解一下“雨巷詩(shī)人”戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌成就，也要了解中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作的整體風(fēng)貌。
二、基礎(chǔ)與能力訓(xùn)練
�。ㄒ唬┗A(chǔ)知識(shí)
1．下面加點(diǎn)字的注音、字形，全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．簌sù 簌 潺chán 潺 顫chàn抖 樹蔭yīn
B．寂寥liáo 彳chì 亍chù 頹圮pǐ 籬lí 墻
C．惆悵chàng 召zhào喚 鷓zhè 鴣 蹲zūn 伏
D．蜻蜓tíng 鸛guàn 鳥 悄qiāo 然 悠yōu 長(zhǎng)
2．下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）
A．你可以說王海打假是為了嫌錢，動(dòng)機(jī)不那么高尚，但他的作為畢竟能讓制假販假者如芒刺在背，骨鯁在喉。
B．張大千畫藝高超，著手成春，堪稱一代大師，令人敬仰。
C．工作組來到村里不分青紅皂白，把農(nóng)民地里的蔬菜全部毀掉，給農(nóng)民造成很大的損失。
D．有德之人不會(huì)以權(quán)謀私，不會(huì)貪污受賄，雖然清貧，但活得坦蕩，沒有水落石出之慮，也沒有半夜敲門之驚。
3．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（2005年浙江卷）
A．哺乳期婦女如果僅僅依靠服用補(bǔ)品中的含碘量，就有可能缺碘，若不及時(shí)添加含碘食品，則有可能導(dǎo)致嬰兒腦神經(jīng)損傷或智力低下。
B．在這部作品中，并沒有給人們多少正面的鼓勵(lì)和積極的啟示，相反，其中一些情節(jié)的負(fù)面作用倒是不少。
C．當(dāng)今世界，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)所占比重是衡量一個(gè)國(guó)家科學(xué)發(fā)展水平的標(biāo)志，而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是國(guó)家富強(qiáng)的標(biāo)志。
D．如何體會(huì)企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)用優(yōu)秀文化提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要性，是擺在每一位中國(guó)企業(yè)家面前的重要課題。
4．下面對(duì)本單元詩(shī)歌的解說，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．何其芳的《歡樂》洋溢著一種青春的熱情，感受敏銳獨(dú)特，格調(diào)明朗活潑，用詞精致樸素，富于色彩感和音樂感。
B．戴望舒的《雨巷》有法國(guó)象征派詩(shī)歌和中國(guó)古典詩(shī)詞的影響的痕跡，善于用象征手法抒情，追求詩(shī)的意象的清晰和含蓄。
C．《我和春天有一個(gè)約會(huì)》的寫作手法實(shí)虛相間，整體上運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)自然清新、親切生動(dòng)。
D．《山民》中的“他”和父輩實(shí)質(zhì)上并無兩樣，都缺乏沖破傳統(tǒng)的開拓意識(shí)和披荊斬棘的精神，“他”也是被針砭的對(duì)象。
5．關(guān)于“意象”，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
Ａ．意象是“具體化了的感覺”（艾青），是主客觀融合的產(chǎn)物，是詩(shī)人通過感覺的想象而創(chuàng)造的一種具有強(qiáng)烈主觀色彩、能為讀者所感知的具象。
�。拢畡�(chuàng)造意象時(shí)，要盡量少用陳述語(yǔ)、推導(dǎo)語(yǔ)，而盡量多用意象語(yǔ)，即具有具象感、新穎感的語(yǔ)言。
�。茫畬懽髟�(shī)歌要盡量避免通用意象，多用獨(dú)創(chuàng)意象或非獨(dú)創(chuàng)意象。
�。模缶芭c宏偉的意象搭配，小景與渺小的意象搭配；樂景與甜美的意象映襯，哀景與憂傷的意象映襯。
6．在下面兩幅漫畫中任選一幅，根據(jù)畫面的內(nèi)容意境，為它擬一個(gè)標(biāo)題，要求準(zhǔn)確傳神地表達(dá)出漫畫的意蘊(yùn)。（在15字以內(nèi))
（甲） （乙）
答：
7．下面四個(gè)比喻，意思連貫，本體、喻體分別含有遞降關(guān)系。請(qǐng)選擇新的本體和喻體，仿寫四個(gè)句子。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同）（2004湖北卷）
祖國(guó)是一座花園， 仿寫： ______
北方就是園中的臘梅；
小興安嶺是一朵花，
森林就是花中的蕊。
8．文學(xué)常識(shí)填空：
�、藕纹浞�，原名何永芳，四川萬縣人。20年代末開始寫詩(shī)，是30年代 派的重要詩(shī)人。詩(shī)集有 等，散文集有 等。
⑵“雨巷詩(shī)人” ，浙江杭州人，是現(xiàn)代詩(shī)派中成就最高、影響最大的詩(shī)人。1928年發(fā)表《 》一詩(shī)，一舉成名。出版的詩(shī)集主要有《我的記憶》《 》《 》《災(zāi)難的歲月》等四部。
�。ǘ┱n內(nèi)閱讀
閱讀下面兩段文字，完成9～14題。
歡樂
何其芳
告訴我，歡樂是什么顏色?
像白鴿的羽翅?鸚鵡的紅嘴?
歡樂是什么聲音?像一聲蘆笛?
還是從簌簌的松聲到潺潺的流水?
是不是可握住的，如溫情的手?
可看見的，如亮著愛憐的眼光?
會(huì)不會(huì)使心靈微微地顫抖，
或者靜靜地流淚，如同悲傷?
歡樂是怎樣來的?從什么地方?
螢火蟲一樣飛在朦朧的樹陰?
香氣一樣散自薔薇的花瓣上?
它來時(shí)腳上響不響著鈴聲?
對(duì)于歡樂我的心是盲人的目，
但它是不是可愛的，如我的憂郁?
9．填空：
在這首詩(shī)里，詩(shī)人從 、 、 、 、 等不同角度，描寫了“快樂”。
10．詩(shī)歌用各種具體形象來比喻“歡樂”，讓讀者把握住“快樂”這種情緒性的東西。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)其比喻及其效果作一點(diǎn)具體說明。
答：
11．詩(shī)人自己對(duì)這首詩(shī)這樣解讀，歡樂是“靜靜地流淚，如同悲傷”。 你怎樣理解？
答：
雨巷
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個(gè)丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個(gè)丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘。
12．簡(jiǎn)要分析第二小節(jié)在思想感情上的表達(dá)和藝術(shù)手法上的運(yùn)用。
答：
13．《雨巷》詩(shī)首尾兩節(jié)只有兩個(gè)字不一樣，請(qǐng)具體分析作者采用這種寫法的原因及藝術(shù)效果。
答：
14．對(duì)《雨巷》這首詩(shī)的內(nèi)容解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．詩(shī)中的“雨巷”，狹窄破舊，陰暗潮濕，正是“風(fēng)雨如磐”的社會(huì)的縮影。
B．詩(shī)中那個(gè)“我”，一腔愁緒，滿腹哀怨，正是當(dāng)時(shí)被環(huán)境憋得透不過氣來，但又不斷探索著、追求著的知識(shí)青年。
C．那夢(mèng)幻般出現(xiàn)又幽靈一樣地消逝的丁香姑娘，就是作者熱切追求而實(shí)際上又不可能實(shí)現(xiàn)的理想。
D．這些意象共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者迷惘感傷、絕望的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。
�。ㄈ┱n外拓展
閱讀下面詩(shī)歌，完成15～20題。
網(wǎng)
趙麗宏
在地圖上，經(jīng)線和緯線，
織成了一張巨大的網(wǎng)；
網(wǎng)住大陸，也網(wǎng)住海洋……
幸好，那并不是真的，
否則，我們只能在網(wǎng)里彷徨。
呵，在我清醒的視野里，
大海，是那樣的自由和寬廣，
任你遨游，任你飛翔！
網(wǎng)喲，它應(yīng)掌握在我們手中，
撒出去，為祖國(guó)收起寶藏！
15．填空：
�。�1）詩(shī)歌的開篇，作者面對(duì)地圖上經(jīng)線和緯線織成的“巨大的網(wǎng)”，神思忽動(dòng)，浮想聯(lián)翩：由 的“網(wǎng)”延伸到 的“網(wǎng)”，由 的“網(wǎng)”延伸 到的“網(wǎng)”。
�。�2）這篇文章通篇運(yùn)用了 的手法�！盀樽鎳�(guó)收起寶藏”在全詩(shī)末尾，起到了
的作用。
16．讀到“我們只能在網(wǎng)里彷徨”這一詩(shī)句，你會(huì)有哪些聯(lián)想？
答：
17．詩(shī)歌由“網(wǎng)”而起，又由“網(wǎng)”而落，首尾照應(yīng)，但又不是簡(jiǎn)單重復(fù)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析一下其中的原因。
答：
遠(yuǎn)和近
顧城
你,
一會(huì)看我，
一會(huì)看云。
我覺得，
你看我時(shí)很遠(yuǎn)，
你看云時(shí)很近。
18．“你”與“我”，誰是“看”的主動(dòng)者？為什么？
答：
19．人與人之間的“遠(yuǎn)”，其實(shí)是情感上的隔閡；“近”，是情感上的親密。那么，為什么“我”會(huì)猜想“你”在情感上對(duì)不同的對(duì)象有親疏之分呢?
答：
20．這是一首比較典型的朦朧詩(shī)，很費(fèi)猜想，有一位評(píng)選家把這首詩(shī)理解為愛情詩(shī)：表現(xiàn)著愛情還不夠鞏固的一對(duì)青年男女之間彼此的惶恐不安。那么，你眼中的《遠(yuǎn)與近》是一首什么樣的詩(shī)歌呢？
答：
三、課后反思
《歡樂》詩(shī)人用的意象都不是以肯定的句式出現(xiàn)，而是涌出了一連串的問號(hào)，其藝術(shù)效應(yīng)是把這許多歡樂勾勒得可望而不可即，其深意歡樂也許是這一切，可它實(shí)在并不是這一切，歡樂是在虛無縹緲的，最后才點(diǎn)出作者憂郁的情懷�！队晗铩芬庀篚r明，含蓄優(yōu)美。整首詩(shī)以“丁香”作為中心意象，詩(shī)中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是對(duì)生活的具體寫實(shí)，而是充滿了象征意味的抒情形象。對(duì)于世界人生朦朧的傷感、如夢(mèng)的期待、寂寥的心境及無以把握的苦澀感受，乃至某種蒼涼的歷史感，某種對(duì)虛無的人生本質(zhì)徹悟后的淡漠，這一切都在作品反復(fù)疊現(xiàn)的意象中閃現(xiàn)，給讀者以深刻的感受�！段液痛禾煊袀�(gè)約會(huì)》用春天比喻生活中的理想，而把自己追尋理想的生活境界的過程說成“和春天有個(gè)約會(huì)”，新奇而又感人�！渡矫瘛肥琼n東早期創(chuàng)作的詩(shī)，它在高度濃縮、高度單純中，蘊(yùn)藏了詩(shī)人對(duì)穩(wěn)如頑根的傳統(tǒng)文化的批判。“山民”在這里已經(jīng)消失了它固有的含義，成為一種符號(hào)，一種封建傳統(tǒng)文化以持重掩飾閉塞、以質(zhì)樸掩飾保守、以澹泊掩飾愚昧的象征。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌往往采用多種藝術(shù)手法，或借景抒情，或托物言志，或使用象征等，表達(dá)了詩(shī)人豐富而強(qiáng)烈的感情和對(duì)人生、命運(yùn)、愛情等深邃地思考。通過學(xué)習(xí)這些現(xiàn)代新詩(shī)，我們一方面要了解“詩(shī)無達(dá)詁”這個(gè)道理，也要懂得讀詩(shī)要發(fā)揮自己的想像，在想像中去填補(bǔ)詩(shī)歌中的藝術(shù)空白。
【參考答案】
7．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首
（《歡樂》《雨巷》《我和春天有一個(gè)約會(huì)》《山民》）
�。ㄒ唬┗A(chǔ)知識(shí)
1．B（A樹陰；C蹲dūn； D悄qiǎo）。2．C （骨鯁在喉：魚骨頭卡在喉嚨里；比喻心里有話沒有說出來，非常難受。著手成春：原指詩(shī)歌要自然清新，后比喻醫(yī)術(shù)高明，剛一動(dòng)手病情就好轉(zhuǎn)了。不分青紅皂白：不分黑白，不分是非。水落石出：水落下去，水底的石頭就露出來；比喻事情的真相完全顯露出來。） 3．D（A．“服用”與“含碘量”搭配不當(dāng)。 B．前后意思一致，不能用“相反”，刪去。C．“進(jìn)步與否”與“富強(qiáng)的標(biāo)志”兩方面與一方面搭配不當(dāng)）。 4．B（“追求詩(shī)的意象的清晰”一語(yǔ)不確，應(yīng)為“追求詩(shī)的意象的朦朧”）。5．C（“或非獨(dú)創(chuàng)意象”）。6．參考：（甲）缺月掛疏桐 望月覓詩(shī)情 （乙）楊柳拂溪水 小橋母子歸7．（分析）第一句的比喻領(lǐng)起下面三句的比喻，構(gòu)成遞降關(guān)系。四個(gè)比喻構(gòu)成一個(gè)完整的意思，比喻要合理貼切。例如：“宇宙是一片神秘的海，／太空就是海水，／繁星是各種各樣的貝殼，／太陽(yáng)就是貝殼里的珍珠。”第三、四句不能構(gòu)成遞降關(guān)系，第四句比喻不合理，這樣就不符合答題要求。參考例句： “學(xué)校是一條大江，／年級(jí)組就是大江的一條支流，／班級(jí)體是支流中的一灣清泉，我就是清泉中的一滴水珠。”（此答案符合解題要求，“學(xué)校”、“年級(jí)組”、“班級(jí)體”、“我”層層遞降，其他解題要求也符合）8．⑴現(xiàn)代詩(shī) 《預(yù)言》（或《夜歌》） 《畫夢(mèng)錄》（或《刻意集》、《還鄉(xiāng)雜記》） ⑵戴望舒 雨巷 望舒草 望舒詩(shī)稿
�。ǘ┱n內(nèi)閱讀
9．顏色、聲音、氣息、觸覺、嗅覺 10．“歡樂”是什么?歡樂是一種顏色——“白鴿的羽翅”，“鸚鵡的紅嘴”；歡樂是一種聲音——像“蘆笛”，像“潺潺的流水”；歡樂是“溫情的手”，“愛憐的眼光”，“顫抖”的“心靈”。抽象的情思在詩(shī)人的筆下變得可觀、可感、可握、可聞、可觸，有它具體的形態(tài)、跡象和聲響。歡樂的情感是通過人體的各種感官而獲得體驗(yàn)的，詩(shī)人正是根據(jù)這種經(jīng)驗(yàn)，將各種感官打通，用各種具體形象來比喻“歡樂”，讓讀者把握住“快樂”這種情緒性的東西，并為之所感染。11．詩(shī)人屬于那種多血質(zhì)而又富有藝術(shù)感覺的人，又正值青春年少，放聲歌唱之余，不時(shí)有青春期特有的憂郁情感襲來。他的快樂是憂郁的快樂，是樂中有悲、悲中有樂的那種歡樂。他善于從悲傷中體驗(yàn)歡樂，能于歡樂中感悟悲傷，因此，他說，歡樂是“靜靜地流淚，如同悲傷”。這是詩(shī)人的獨(dú)到體驗(yàn)。12．上節(jié)中以丁香作為整首詩(shī)的中心意象，這節(jié)中則用丁香的“顏色”“芬芳”“憂愁”等來反復(fù)加強(qiáng)詩(shī)人心目中那位“結(jié)著愁怨的姑娘”的形象，并且以她“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”來展現(xiàn)作者自己的情感。在藝術(shù)手法上，則采用了排比、頂真、雙聲疊韻回環(huán)復(fù)沓的方式，構(gòu)成了鏗鏘而又舒緩、飄忽而又蘊(yùn)藉的韻律，具有強(qiáng)烈的音樂性。13．這兩節(jié)詩(shī)僅第四行所用的兩個(gè)字不一樣。首節(jié)是“逢著”，表明“我，所希冀和追求的目標(biāo)尚未出現(xiàn)。這目標(biāo)就是“一個(gè)丁香一樣的／結(jié)著愁怨的姑娘”。在中間五節(jié)詩(shī)描寫了“我”與“姑娘”相逢又離失的經(jīng)歷之后，結(jié)尾一節(jié)換用“飄過”，表明往事已經(jīng)過去，但這種經(jīng)歷仍然時(shí)時(shí)被我回味，在我的記憶中重現(xiàn)。另外從結(jié)構(gòu)上看，首尾兩節(jié)的照應(yīng)使全詩(shī)顯得工整完滿，余韻悠長(zhǎng)。14．D。
�。ㄈ┱n外拓展
15．（1）眼前 視野外 實(shí)際 思想上 （2）比喻或象征 升華主題或“卒章顯志”16．提示：詩(shī)人不會(huì)無端地有這種關(guān)于“網(wǎng)”的感受，因?yàn)楫吘褂羞^一段“我們只能在網(wǎng)里彷徨”的日子（人們很自然會(huì)聯(lián)想到“文革”那場(chǎng)浩劫），而且是我們剛剛翻過去的那一頁(yè)歷史，所以他雖然沒有一個(gè)字觸及那段歷史，但讀者仍然可以從詩(shī)中探尋到這種有歷史感的思考。在“地圖”上看到的經(jīng)線和緯線是有形的，而那段歷史造成的“在網(wǎng)里彷徨”的生活卻成了無形的存在，歷史不會(huì)把它遺忘。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了比喻，表達(dá)了自己對(duì)那段歷史的感受。接下來詩(shī)人清醒地認(rèn)識(shí)到我們不要成為“網(wǎng)中奴隸”，而要從網(wǎng)中掙脫出來，享受自由并且要把網(wǎng)變成我們手中的工具，“為祖國(guó)收起寶藏”，聯(lián)想自然且升華主題，“卒章顯志”，不落俗套。17．這首詩(shī)的一大特點(diǎn)就是構(gòu)思精巧。詩(shī)歌由“網(wǎng)”而起，又由“網(wǎng)”而落，首尾照應(yīng)，但又不是簡(jiǎn)單重復(fù)，因?yàn)槿伺c“網(wǎng)”的關(guān)系變了。起始是網(wǎng)中人，所以企盼自由；后成為網(wǎng)上人，所以勇?lián)鐣?huì)責(zé)任。18．“你一會(huì)看我／一會(huì)看云”，顯然，發(fā)出“看”這一動(dòng)作的是“你”，而“我”和“云”都成了被看的對(duì)象。不過，再細(xì)細(xì)體會(huì)一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)，在這里隱藏了真正的主動(dòng)者，那就是——“我”。因?yàn)闊o論是“你”在看什么，都有一個(gè)潛在的觀察者——“我”。也就是說，這里有一個(gè)潛在的視角，所有的景象，包括“你”、“你”看“我”時(shí)的樣子、“云”，以及“你”看“云”時(shí)的樣子，都被“我”盡收眼底。所有的景物，都是經(jīng)過了“我”的判斷以后，才以“我”認(rèn)可的方式呈現(xiàn)出來的。19．整首詩(shī)從頭到尾都只是“我”在看，“我”在猜，而“你”盡管也發(fā)出了動(dòng)作，卻始終不發(fā)一言，成為被“我”闡釋的對(duì)象，處于“失語(yǔ)”的狀態(tài)，是一種被動(dòng)的存在。所以，“我”和“你”的交流實(shí)際不是在一個(gè)層次上、也不是雙向平等的。既然有隔閡，我們?cè)跄芟Ｍ伺c人之間結(jié)成親密的關(guān)系呢?因此，“我”的猜想、感覺實(shí)際上反映了“我”自己心中對(duì)他人的懷疑與冷漠。20．詩(shī)無達(dá)詁，言之成理即可。詩(shī)人自己說：“這很像攝影中的推拉鏡頭，利用‘你’、‘我’、‘云’主觀距離和變換，來顯示人與人之間習(xí)慣的戒懼心理和人對(duì)自然原始的親切感。這組對(duì)比并不是毫無傾向的，它隱含著‘我’對(duì)人性復(fù)歸自然的愿望�！�(《關(guān)于小詩(shī)六首的通信詩(shī)》《星星》1981年第10期)
《中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首》導(dǎo)學(xué)案（粵教版必修二）
7．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首
華武仁 原創(chuàng)
（《歡樂》《雨巷》《我和春天有一個(gè)約會(huì)》《山民》）
一、重點(diǎn)、難點(diǎn)與對(duì)策
何其芳的《歡樂》是一首洋溢青春熱情的詩(shī)。詩(shī)中，詩(shī)人以生動(dòng)的意象組合，寫出了應(yīng)該享受的“歡樂”，同時(shí)也反襯出現(xiàn)實(shí)生活的痛苦和憂郁。詩(shī)人的快樂是憂郁的快樂，是樂中有悲、悲中有樂的那種歡樂。詩(shī)人善于從悲傷中體驗(yàn)歡樂，能于歡樂中感悟悲傷。詩(shī)人感受敏銳獨(dú)特，詩(shī)歌格調(diào)明朗活潑，用詞精致樸素，富于色彩感和音樂感。
《雨巷》是戴望舒的成名之作，是一篇重象征重暗示的抒情詩(shī)。詩(shī)人借雨巷、丁香般結(jié)著愁怨的姑娘等主要意象，典型地抒寫了大革命失敗后青年知識(shí)分子失望和仿徨的心態(tài)，表現(xiàn)了詩(shī)人熱切的追求與所求不可得的惆悵�！队晗铩酚邢笳髋傻母杏X，但它不帶有某些象征派的神秘意味，它叫人看得懂，有真摯的感情做骨子，有古典派的內(nèi)容，很少架空的感情，鋪張而不虛偽，華美而有法度。
《我和春天有一個(gè)約會(huì)》中詩(shī)人以細(xì)膩的筆觸寫出理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾以及踏上行程追求理想的決心�！渡矫瘛芳俳枰粋�(gè)山民的口吻，敘述了一個(gè)寓言故事�！叭恕辈话卜钟凇吧健保傁蛲昂！薄�
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1．了解現(xiàn)代四首詩(shī)歌所抒發(fā)的思想情感。
2．理解詩(shī)歌的意象及象征手法的運(yùn)用。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
理解《雨巷》一詩(shī)中象征手法的運(yùn)用；把握《山民》詩(shī)中最關(guān)鍵的“山”“海”兩個(gè)意象以及兩個(gè)意象在詩(shī)人思想情感上所起的作用。
學(xué)習(xí)策略：
注意詩(shī)歌節(jié)奏，提高朗誦技巧，對(duì)自己喜歡的詩(shī)歌要熟讀乃至背誦。學(xué)生還可課外找一些資料，更多地了解一下“雨巷詩(shī)人”戴望舒的詩(shī)歌創(chuàng)作和詩(shī)歌成就，也要了解中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作的整體風(fēng)貌。
二、基礎(chǔ)與能力訓(xùn)練
（一）基礎(chǔ)知識(shí)
1．下面加點(diǎn)字的注音、字形，全都正確的一項(xiàng)是（ ）
A．簌sù 簌 潺chán 潺 顫chàn抖 樹蔭yīn
B．寂寥liáo 彳chì 亍chù 頹圮pǐ 籬lí 墻
C．惆悵chàng 召zhào喚 鷓zhè 鴣 蹲zūn 伏
D．蜻蜓tíng 鸛guàn 鳥 悄qiāo 然 悠yōu 長(zhǎng)
2．下列各句中，加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）
A．你可以說王海打假是為了嫌錢，動(dòng)機(jī)不那么高尚，但他的作為畢竟能讓制假販假者如芒刺在背，骨鯁在喉。
B．張大千畫藝高超，著手成春，堪稱一代大師，令人敬仰。
C．工作組來到村里不分青紅皂白，把農(nóng)民地里的蔬菜全部毀掉，給農(nóng)民造成很大的損失。
D．有德之人不會(huì)以權(quán)謀私，不會(huì)貪污受賄，雖然清貧，但活得坦蕩，沒有水落石出之慮，也沒有半夜敲門之驚。
3．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）（2005年浙江卷）
A．哺乳期婦女如果僅僅依靠服用補(bǔ)品中的含碘量，就有可能缺碘，若不及時(shí)添加含碘食品，則有可能導(dǎo)致嬰兒腦神經(jīng)損傷或智力低下。
B．在這部作品中，并沒有給人們多少正面的鼓勵(lì)和積極的啟示，相反，其中一些情節(jié)的負(fù)面作用倒是不少。
C．當(dāng)今世界，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)所占比重是衡量一個(gè)國(guó)家科學(xué)發(fā)展水平的標(biāo)志，而科學(xué)技術(shù)進(jìn)步與否是國(guó)家富強(qiáng)的標(biāo)志。
D．如何體會(huì)企業(yè)文化的深刻內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)用優(yōu)秀文化提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要性，是擺在每一位中國(guó)企業(yè)家面前的重要課題。
4．下面對(duì)本單元詩(shī)歌的解說，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．何其芳的《歡樂》洋溢著一種青春的熱情，感受敏銳獨(dú)特，格調(diào)明朗活潑，用詞精致樸素，富于色彩感和音樂感。
B．戴望舒的《雨巷》有法國(guó)象征派詩(shī)歌和中國(guó)古典詩(shī)詞的影響的痕跡，善于用象征手法抒情，追求詩(shī)的意象的清晰和含蓄。
C．《我和春天有一個(gè)約會(huì)》的寫作手法實(shí)虛相間，整體上運(yùn)用了比興的手法。詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)自然清新、親切生動(dòng)。
D．《山民》中的“他”和父輩實(shí)質(zhì)上并無兩樣，都缺乏沖破傳統(tǒng)的開拓意識(shí)和披荊斬棘的精神，“他”也是被針砭的對(duì)象。
5．關(guān)于“意象”，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）
�。粒庀笫恰熬唧w化了的感覺”（艾青），是主客觀融合的產(chǎn)物，是詩(shī)人通過感覺的想象而創(chuàng)造的一種具有強(qiáng)烈主觀色彩、能為讀者所感知的具象。
�。拢畡�(chuàng)造意象時(shí)，要盡量少用陳述語(yǔ)、推導(dǎo)語(yǔ)，而盡量多用意象語(yǔ)，即具有具象感、新穎感的語(yǔ)言。
�。茫畬懽髟�(shī)歌要盡量避免通用意象，多用獨(dú)創(chuàng)意象或非獨(dú)創(chuàng)意象。
�。模缶芭c宏偉的意象搭配，小景與渺小的意象搭配；樂景與甜美的意象映襯，哀景與憂傷的意象映襯。
6．在下面兩幅漫畫中任選一幅，根據(jù)畫面的內(nèi)容意境，為它擬一個(gè)標(biāo)題，要求準(zhǔn)確傳神地表達(dá)出漫畫的意蘊(yùn)。（在15字以內(nèi))
�。祝� （乙）
答：
7．下面四個(gè)比喻，意思連貫，本體、喻體分別含有遞降關(guān)系。請(qǐng)選擇新的本體和喻體，仿寫四個(gè)句子。（不要求與原句字?jǐn)?shù)相同）（2004湖北卷）
祖國(guó)是一座花園， 仿寫： ______
北方就是園中的臘梅；
小興安嶺是一朵花，
森林就是花中的蕊。
8．文學(xué)常識(shí)填空：
�、藕纹浞�，原名何永芳，四川萬縣人。20年代末開始寫詩(shī)，是30年代 派的重要詩(shī)人。詩(shī)集有 等，散文集有 等。
�、啤坝晗镌�(shī)人” ，浙江杭州人，是現(xiàn)代詩(shī)派中成就最高、影響最大的詩(shī)人。1928年發(fā)表《 》一詩(shī)，一舉成名。出版的詩(shī)集主要有《我的記憶》《 》《 》《災(zāi)難的歲月》等四部。
�。ǘ┱n內(nèi)閱讀
閱讀下面兩段文字，完成9～14題。
歡樂
何其芳
告訴我，歡樂是什么顏色?
像白鴿的羽翅?鸚鵡的紅嘴?
歡樂是什么聲音?像一聲蘆笛?
還是從簌簌的松聲到潺潺的流水?
是不是可握住的，如溫情的手?
可看見的，如亮著愛憐的眼光?
會(huì)不會(huì)使心靈微微地顫抖，
或者靜靜地流淚，如同悲傷?
歡樂是怎樣來的?從什么地方?
螢火蟲一樣飛在朦朧的樹陰?
香氣一樣散自薔薇的花瓣上?
它來時(shí)腳上響不響著鈴聲?
對(duì)于歡樂我的心是盲人的目，
但它是不是可愛的，如我的憂郁?
9．填空：
在這首詩(shī)里，詩(shī)人從 、 、 、 、 等不同角度，描寫了“快樂”。
10．詩(shī)歌用各種具體形象來比喻“歡樂”，讓讀者把握住“快樂”這種情緒性的東西。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句對(duì)其比喻及其效果作一點(diǎn)具體說明。
答：
11．詩(shī)人自己對(duì)這首詩(shī)這樣解讀，歡樂是“靜靜地流淚，如同悲傷”。 你怎樣理解？
答：
雨巷
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個(gè)丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘。
她是有
丁香一樣的顏色，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁，
在雨中哀怨，
哀怨又彷徨；
撐著油紙傘，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)，悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望飄過
一個(gè)丁香一樣地
結(jié)著愁怨的姑娘。
12．簡(jiǎn)要分析第二小節(jié)在思想感情上的表達(dá)和藝術(shù)手法上的運(yùn)用。
答：
13．《雨巷》詩(shī)首尾兩節(jié)只有兩個(gè)字不一樣，請(qǐng)具體分析作者采用這種寫法的原因及藝術(shù)效果。
答：
14．對(duì)《雨巷》這首詩(shī)的內(nèi)容解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．詩(shī)中的“雨巷”，狹窄破舊，陰暗潮濕，正是“風(fēng)雨如磐”的社會(huì)的縮影。
B．詩(shī)中那個(gè)“我”，一腔愁緒，滿腹哀怨，正是當(dāng)時(shí)被環(huán)境憋得透不過氣來，但又不斷探索著、追求著的知識(shí)青年。
C．那夢(mèng)幻般出現(xiàn)又幽靈一樣地消逝的丁香姑娘，就是作者熱切追求而實(shí)際上又不可能實(shí)現(xiàn)的理想。
D．這些意象共同構(gòu)成了一種象征性的意境，含蓄地暗示出作者迷惘感傷、絕望的情懷，并給人一種朦朧而又幽深的美感。
�。ㄈ┱n外拓展
閱讀下面詩(shī)歌，完成15～20題。
網(wǎng)
趙麗宏
在地圖上，經(jīng)線和緯線，
織成了一張巨大的網(wǎng)；
網(wǎng)住大陸，也網(wǎng)住海洋……
幸好，那并不是真的，
否則，我們只能在網(wǎng)里彷徨。
呵，在我清醒的視野里，
大海，是那樣的自由和寬廣，
任你遨游，任你飛翔！
網(wǎng)喲，它應(yīng)掌握在我們手中，
撒出去，為祖國(guó)收起寶藏！
15．填空：
�。�1）詩(shī)歌的開篇，作者面對(duì)地圖上經(jīng)線和緯線織成的“巨大的網(wǎng)”，神思忽動(dòng)，浮想聯(lián)翩：由 的“網(wǎng)”延伸到 的“網(wǎng)”，由 的“網(wǎng)”延伸 到的“網(wǎng)”。
�。�2）這篇文章通篇運(yùn)用了 的手法。“為祖國(guó)收起寶藏”在全詩(shī)末尾，起到了
的作用。
16．讀到“我們只能在網(wǎng)里彷徨”這一詩(shī)句，你會(huì)有哪些聯(lián)想？
答：
17．詩(shī)歌由“網(wǎng)”而起，又由“網(wǎng)”而落，首尾照應(yīng)，但又不是簡(jiǎn)單重復(fù)。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析一下其中的原因。
答：
遠(yuǎn)和近
顧城
你,
一會(huì)看我，
一會(huì)看云。
我覺得，
你看我時(shí)很遠(yuǎn)，
你看云時(shí)很近。
18．“你”與“我”，誰是“看”的主動(dòng)者？為什么？
答：
19．人與人之間的“遠(yuǎn)”，其實(shí)是情感上的隔閡；“近”，是情感上的親密。那么，為什么“我”會(huì)猜想“你”在情感上對(duì)不同的對(duì)象有親疏之分呢?
答：
20．這是一首比較典型的朦朧詩(shī)，很費(fèi)猜想，有一位評(píng)選家把這首詩(shī)理解為愛情詩(shī)：表現(xiàn)著愛情還不夠鞏固的一對(duì)青年男女之間彼此的惶恐不安。那么，你眼中的《遠(yuǎn)與近》是一首什么樣的詩(shī)歌呢？
答：
三、課后反思
《歡樂》詩(shī)人用的意象都不是以肯定的句式出現(xiàn)，而是涌出了一連串的問號(hào)，其藝術(shù)效應(yīng)是把這許多歡樂勾勒得可望而不可即，其深意歡樂也許是這一切，可它實(shí)在并不是這一切，歡樂是在虛無縹緲的，最后才點(diǎn)出作者憂郁的情懷�！队晗铩芬庀篚r明，含蓄優(yōu)美。整首詩(shī)以“丁香”作為中心意象，詩(shī)中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是對(duì)生活的具體寫實(shí)，而是充滿了象征意味的抒情形象。對(duì)于世界人生朦朧的傷感、如夢(mèng)的期待、寂寥的心境及無以把握的苦澀感受，乃至某種蒼涼的歷史感，某種對(duì)虛無的人生本質(zhì)徹悟后的淡漠，這一切都在作品反復(fù)疊現(xiàn)的意象中閃現(xiàn)，給讀者以深刻的感受�！段液痛禾煊袀�(gè)約會(huì)》用春天比喻生活中的理想，而把自己追尋理想的生活境界的過程說成“和春天有個(gè)約會(huì)”，新奇而又感人。《山民》是韓東早期創(chuàng)作的詩(shī)，它在高度濃縮、高度單純中，蘊(yùn)藏了詩(shī)人對(duì)穩(wěn)如頑根的傳統(tǒng)文化的批判。“山民”在這里已經(jīng)消失了它固有的含義，成為一種符號(hào)，一種封建傳統(tǒng)文化以持重掩飾閉塞、以質(zhì)樸掩飾保守、以澹泊掩飾愚昧的象征。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，詩(shī)歌往往采用多種藝術(shù)手法，或借景抒情，或托物言志，或使用象征等，表達(dá)了詩(shī)人豐富而強(qiáng)烈的感情和對(duì)人生、命運(yùn)、愛情等深邃地思考。通過學(xué)習(xí)這些現(xiàn)代新詩(shī)，我們一方面要了解“詩(shī)無達(dá)詁”這個(gè)道理，也要懂得讀詩(shī)要發(fā)揮自己的想像，在想像中去填補(bǔ)詩(shī)歌中的藝術(shù)空白。
【參考答案】
7．中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首
�。ā稓g樂》《雨巷》《我和春天有一個(gè)約會(huì)》《山民》）
�。ㄒ唬┗A(chǔ)知識(shí)
1．B（A樹陰；C蹲dūn； D悄qiǎo）。2．C （骨鯁在喉：魚骨頭卡在喉嚨里；比喻心里有話沒有說出來，非常難受。著手成春：原指詩(shī)歌要自然清新，后比喻醫(yī)術(shù)高明，剛一動(dòng)手病情就好轉(zhuǎn)了。不分青紅皂白：不分黑白，不分是非。水落石出：水落下去，水底的石頭就露出來；比喻事情的真相完全顯露出來。） 3．D（A．“服用”與“含碘量”搭配不當(dāng)。 B．前后意思一致，不能用“相反”，刪去。C．“進(jìn)步與否”與“富強(qiáng)的標(biāo)志”兩方面與一方面搭配不當(dāng)）。 4．B（“追求詩(shī)的意象的清晰”一語(yǔ)不確，應(yīng)為“追求詩(shī)的意象的朦朧”）。5．C（“或非獨(dú)創(chuàng)意象”）。6．參考：（甲）缺月掛疏桐 望月覓詩(shī)情 （乙）楊柳拂溪水 小橋母子歸7．（分析）第一句的比喻領(lǐng)起下面三句的比喻，構(gòu)成遞降關(guān)系。四個(gè)比喻構(gòu)成一個(gè)完整的意思，比喻要合理貼切。例如：“宇宙是一片神秘的海，／太空就是海水，／繁星是各種各樣的貝殼，／太陽(yáng)就是貝殼里的珍珠�！钡谌�、四句不能構(gòu)成遞降關(guān)系，第四句比喻不合理，這樣就不符合答題要求。參考例句： “學(xué)校是一條大江，／年級(jí)組就是大江的一條支流，／班級(jí)體是支流中的一灣清泉，我就是清泉中的一滴水珠�！保ù舜鸢阜辖忸}要求，“學(xué)�！�、“年級(jí)組”、“班級(jí)體”、“我”層層遞降，其他解題要求也符合）8．⑴現(xiàn)代詩(shī) 《預(yù)言》（或《夜歌》） 《畫夢(mèng)錄》（或《刻意集》、《還鄉(xiāng)雜記》） ⑵戴望舒 雨巷 望舒草 望舒詩(shī)稿
�。ǘ┱n內(nèi)閱讀
9．顏色、聲音、氣息、觸覺、嗅覺 10．“歡樂”是什么?歡樂是一種顏色——“白鴿的羽翅”，“鸚鵡的紅嘴”；歡樂是一種聲音——像“蘆笛”，像“潺潺的流水”；歡樂是“溫情的手”，“愛憐的眼光”，“顫抖”的“心靈”。抽象的情思在詩(shī)人的筆下變得可觀、可感、可握、可聞、可觸，有它具體的形態(tài)、跡象和聲響。歡樂的情感是通過人體的各種感官而獲得體驗(yàn)的，詩(shī)人正是根據(jù)這種經(jīng)驗(yàn)，將各種感官打通，用各種具體形象來比喻“歡樂”，讓讀者把握住“快樂”這種情緒性的東西，并為之所感染。11．詩(shī)人屬于那種多血質(zhì)而又富有藝術(shù)感覺的人，又正值青春年少，放聲歌唱之余，不時(shí)有青春期特有的憂郁情感襲來。他的快樂是憂郁的快樂，是樂中有悲、悲中有樂的那種歡樂。他善于從悲傷中體驗(yàn)歡樂，能于歡樂中感悟悲傷，因此，他說，歡樂是“靜靜地流淚，如同悲傷”。這是詩(shī)人的獨(dú)到體驗(yàn)。12．上節(jié)中以丁香作為整首詩(shī)的中心意象，這節(jié)中則用丁香的“顏色”“芬芳”“憂愁”等來反復(fù)加強(qiáng)詩(shī)人心目中那位“結(jié)著愁怨的姑娘”的形象，并且以她“在雨中哀怨，哀怨又彷徨”來展現(xiàn)作者自己的情感。在藝術(shù)手法上，則采用了排比、頂真、雙聲疊韻回環(huán)復(fù)沓的方式，構(gòu)成了鏗鏘而又舒緩、飄忽而又蘊(yùn)藉的韻律，具有強(qiáng)烈的音樂性。13．這兩節(jié)詩(shī)僅第四行所用的兩個(gè)字不一樣。首節(jié)是“逢著”，表明“我，所希冀和追求的目標(biāo)尚未出現(xiàn)。這目標(biāo)就是“一個(gè)丁香一樣的／結(jié)著愁怨的姑娘”。在中間五節(jié)詩(shī)描寫了“我”與“姑娘”相逢又離失的經(jīng)歷之后，結(jié)尾一節(jié)換用“飄過”，表明往事已經(jīng)過去，但這種經(jīng)歷仍然時(shí)時(shí)被我回味，在我的記憶中重現(xiàn)。另外從結(jié)構(gòu)上看，首尾兩節(jié)的照應(yīng)使全詩(shī)顯得工整完滿，余韻悠長(zhǎng)。14．D。
（三）課外拓展
15．（1）眼前 視野外 實(shí)際 思想上 （2）比喻或象征 升華主題或“卒章顯志”16．提示：詩(shī)人不會(huì)無端地有這種關(guān)于“網(wǎng)”的感受，因?yàn)楫吘褂羞^一段“我們只能在網(wǎng)里彷徨”的日子（人們很自然會(huì)聯(lián)想到“文革”那場(chǎng)浩劫），而且是我們剛剛翻過去的那一頁(yè)歷史，所以他雖然沒有一個(gè)字觸及那段歷史，但讀者仍然可以從詩(shī)中探尋到這種有歷史感的思考。在“地圖”上看到的經(jīng)線和緯線是有形的，而那段歷史造成的“在網(wǎng)里彷徨”的生活卻成了無形的存在，歷史不會(huì)把它遺忘。詩(shī)人巧妙地運(yùn)用了比喻，表達(dá)了自己對(duì)那段歷史的感受。接下來詩(shī)人清醒地認(rèn)識(shí)到我們不要成為“網(wǎng)中奴隸”，而要從網(wǎng)中掙脫出來，享受自由并且要把網(wǎng)變成我們手中的工具，“為祖國(guó)收起寶藏”，聯(lián)想自然且升華主題，“卒章顯志”，不落俗套。17．這首詩(shī)的一大特點(diǎn)就是構(gòu)思精巧。詩(shī)歌由“網(wǎng)”而起，又由“網(wǎng)”而落，首尾照應(yīng)，但又不是簡(jiǎn)單重復(fù)，因?yàn)槿伺c“網(wǎng)”的關(guān)系變了。起始是網(wǎng)中人，所以企盼自由；后成為網(wǎng)上人，所以勇?lián)鐣?huì)責(zé)任。18．“你一會(huì)看我／一會(huì)看云”，顯然，發(fā)出“看”這一動(dòng)作的是“你”，而“我”和“云”都成了被看的對(duì)象。不過，再細(xì)細(xì)體會(huì)一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：其實(shí)，在這里隱藏了真正的主動(dòng)者，那就是——“我”。因?yàn)闊o論是“你”在看什么，都有一個(gè)潛在的觀察者——“我”。也就是說，這里有一個(gè)潛在的視角，所有的景象，包括“你”、“你”看“我”時(shí)的樣子、“云”，以及“你”看“云”時(shí)的樣子，都被“我”盡收眼底。所有的景物，都是經(jīng)過了“我”的判斷以后，才以“我”認(rèn)可的方式呈現(xiàn)出來的。19．整首詩(shī)從頭到尾都只是“我”在看，“我”在猜，而“你”盡管也發(fā)出了動(dòng)作，卻始終不發(fā)一言，成為被“我”闡釋的對(duì)象，處于“失語(yǔ)”的狀態(tài)，是一種被動(dòng)的存在。所以，“我”和“你”的交流實(shí)際不是在一個(gè)層次上、也不是雙向平等的。既然有隔閡，我們?cè)跄芟Ｍ伺c人之間結(jié)成親密的關(guān)系呢?因此，“我”的猜想、感覺實(shí)際上反映了“我”自己心中對(duì)他人的懷疑與冷漠。20．詩(shī)無達(dá)詁，言之成理即可。詩(shī)人自己說：“這很像攝影中的推拉鏡頭，利用‘你’、‘我’、‘云’主觀距離和變換，來顯示人與人之間習(xí)慣的戒懼心理和人對(duì)自然原始的親切感。這組對(duì)比并不是毫無傾向的，它隱含著‘我’對(duì)人性復(fù)歸自然的愿望�！�(《關(guān)于小詩(shī)六首的通信詩(shī)》《星星》1981年第10期)
中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌四首《山民》《我和春天有一個(gè)約會(huì)》《雨巷》《歡樂》學(xué)案
【課標(biāo)導(dǎo)航】
1、 朗讀四首現(xiàn)代詩(shī)歌，把握詩(shī)歌意象，繼續(xù)培養(yǎng)鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌的能力。[重點(diǎn)把握“丁香一樣的姑娘”“春天”“山”“�！钡葞讉�(gè)意象]
2、 正確解讀詩(shī)人情感，抓住關(guān)鍵語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)歌主旨。
[《歡樂》抓住“憂郁”一詞，《雨巷》抓住彷徨、寂寥、愁怨、冷漠、凄清等詞語(yǔ)，《我和春天有一個(gè)約會(huì)》抓住“少年時(shí)訂下的盟約”“歲月的那頭”“半生的榮辱悲”等詞語(yǔ)，《山民》抓住“山”“海”兩個(gè)意象及“疲倦”“遺憾”等詞。]
【自學(xué)引領(lǐng)】
我們?cè)诘谖逭n已經(jīng)接觸了一些現(xiàn)代詩(shī)歌，對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的基本特點(diǎn)有了一些了解，這四首詩(shī)同樣是現(xiàn)代詩(shī)歌中的精品，同學(xué)們應(yīng)在反復(fù)誦讀中體會(huì)四位詩(shī)人的情感。
“歡樂”是什么？詩(shī)人何其芳以傳神之筆，把歡樂勾勒成一個(gè)可視、可聽、可感的形象。然而對(duì)于詩(shī)人自己，這“歡樂”卻那么縹緲，“憂郁”才是詩(shī)人真正要抒發(fā)的情緒！在吟讀《歡樂》這首詩(shī)時(shí)注意體會(huì)“對(duì)于歡樂我的心是盲人的目”這句詩(shī)。
江南雨季的青石板巷路上，孤獨(dú)的彳亍的“我”，渴望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)滿愁怨的姑娘�！坝晗镌�(shī)人”戴望舒為我們營(yíng)造的這種感傷的悲情與迷蒙的意境會(huì)多方的吸引你去讀，去沉思，去體味。即使你體味不出實(shí)質(zhì)性的什么，但你會(huì)喜歡那種感覺，這就是《雨巷》韻律的魅力吧。
我們正青春年少，正處在人生的春天。這份純真與熱情也許會(huì)在以后的人世打磨中漸漸消退，但記住這些純真美好的歲月，記住青春的誓言和承諾，當(dāng)你在現(xiàn)實(shí)中迷失的時(shí)候，記住你“和春天有一個(gè)約會(huì)”！
詩(shī)人韓東用純客觀的敘述性口語(yǔ)給我們講述了一個(gè)山民的故事，詩(shī)行的每一句都那么平談，但是它們共同支撐著詩(shī)美的空間，使全詩(shī)極具張力，誦讀時(shí)要注意從平淡的詩(shī)句中體會(huì)作者的深意。
【知識(shí)窗口】
1、何其芳及《歡樂》
何其芳（1912-1977），現(xiàn)代著名詩(shī)人，原名何永芳，四川萬縣人，代表詩(shī)作有《預(yù)言》《夜歌》等。上個(gè)世紀(jì)三十年代初步入詩(shī)壇，當(dāng)時(shí)正是新月派后期及現(xiàn)代派興盛之時(shí)，他的創(chuàng)作很受這兩個(gè)詩(shī)派的影響。從格律的追求上，他的詩(shī)近新月派，從意象的攝取來說，又靠近現(xiàn)代派。這首《歡樂》就是并受二者影響又自有何其芳藝術(shù)特色的作品。詩(shī)人當(dāng)時(shí)處于黑暗時(shí)代，時(shí)時(shí)苦悶著，哀怨著。他所接觸的西方世紀(jì)未文學(xué)的神秘主義，也給他烙下了悲觀、懷疑的印記。這首《歡樂》便是當(dāng)時(shí)思想和情緒的寫照。
2、戴望舒及《雨巷》
戴望舒1925年入上海大學(xué)學(xué)習(xí)法文，開始受到法國(guó)象征派的影響。1932年后赴法國(guó)、西班牙留學(xué)，進(jìn)一步受西方象征派影響，加之他本人氣質(zhì)多愁善感，所以他的詩(shī)歌一般比較朦朧。
關(guān)于《雨巷》不同的人有不同的解讀，但我們?cè)诮庾x時(shí)不能忽略《雨巷》的創(chuàng)作背景：在上海大學(xué)讀書期間戴望舒接觸不少革命志士，在大革命期間（1926年）他加了入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，1927年2月遭拘捕，經(jīng)保釋后又遭通緝，先后避居于杭州與松江�！队晗铩繁阕饔诖蟾锩≈H。當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是：革命者被害，進(jìn)步者受壓，滿街狼犬，一片黑暗。《雨巷》詩(shī)中的追求與惆悵，表現(xiàn)的正是大革命失敗后一部分有追求的青年知識(shí)分子在政治低壓下因找不到出路而陷于迷惘的心境。
3、《雨巷》中“丁香姑娘”這一意象與中國(guó)古代詩(shī)詞中的“丁香”
丁香花無論是白色的高潔，還是紫色的高貴，絕不輕佻，常贏得潔身自好的文人青睞。丁香形狀似結(jié)，姿色較好，卻開在暮春，又容易調(diào)謝，這些很容易觸發(fā)人們將美好與愁怨郁結(jié)結(jié)合。于是丁香成了美麗、高潔又愁怨三位一體的象征。是愁怨與凄美的標(biāo)志。唐代李王景在《攤破浣溪沙》詞中詠出名句：“丁香空結(jié)雨中怨。”（一般認(rèn)為戴望舒的“丁香姑娘”語(yǔ)化于此）唐末李商隱在《代贈(zèng)二首》（其一）中更是語(yǔ)出驚人：“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁。”《雨巷》之所以用“丁香姑娘”做意象，顯然是借傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的追求與惆悵。至于“姑娘”，在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌中總是與美好事物聯(lián)在一起的，尤其是美好的理想與追求。
4、焦桐，1956年出生于高雄市，輔仁大學(xué)比較文學(xué)研究所博士生，已出版著作包括詩(shī)集《蕨草》、《咆哮都市》、《失眠曲》，散文《我邂逅了一條毛毛蟲》、《最后的圓舞場(chǎng)》、《在世界的邊緣》、《在世界的邊緣》，童話《烏鴉鳳蝶阿青山的旅程》，詩(shī)作被譯成英文出版，現(xiàn)任中國(guó)時(shí)報(bào)人間副刊執(zhí)行副主任。
5、韓東與《山民》
韓東，當(dāng)代作家，主要?jiǎng)?chuàng)作是小說，但作為“后新潮”主要代表人物，在詩(shī)壇產(chǎn)生過一定的影響。主要詩(shī)集為《白色的石頭》。
《山民》發(fā)表于1982年，當(dāng)時(shí)是變革的時(shí)期。這首詩(shī)藝術(shù)地反映了一代人的思想感情和思索歷程�！吧矫瘛笔且粋�(gè)象征性形象。變革到來之前，他們處境閉塞，安于現(xiàn)狀；變革到來之時(shí)，有走出封閉的強(qiáng)烈愿望，欲投自于廣闊的世界，融入時(shí)代的洪流，靈魂思想開始騷動(dòng)不安。全詩(shī)借山民之口，表達(dá)了長(zhǎng)期處于封閉性傳統(tǒng)文化中的人們的要求，以及沖破文化滯悶的強(qiáng)烈愿望。
【要點(diǎn)探究】
1、《歡樂》這首詩(shī)為什么用了一連串的問號(hào)？
【提示：詩(shī)中反復(fù)詠嘆“歡樂是什么顏色”，“歡樂是什么聲音”，“歡樂是怎么來的”，并以通感的手法，捕捉來自白鴿的羽翅、燕子的紅嘴以及蘆笛、流水、溫情的手、愛憐的眼光等等可視、可聽或可感的形象，織成一幅幅絢麗的意象，竭力烘托出歡樂的情狀�？伤鼈兌疾皇且钥隙ǖ木涫匠鲋�，而是涌出了一連串的問號(hào)，其藝術(shù)效應(yīng)是把這許多歡樂勾勒得可望而不可即，其深意可破譯為：歡樂也許是這一切，可它實(shí)在并不是這一切，歡樂是在虛無縹緲間。正是基于這一點(diǎn)，詩(shī)人在前三節(jié)盡情鋪陳之后，最后如此直抒：對(duì)于歡樂，我的心是盲人的目/但它是不是可愛，如我的憂郁？“這才是詩(shī)人所要真正抒發(fā)的。在朦朧的樹陰中如螢火蟲飛來的歡樂，來時(shí)腳上也許響著鈴聲的歡樂，它們來了，卻不屬于詩(shī)人，屬于詩(shī)人的只有憂郁。這是已經(jīng)逝去的那個(gè)時(shí)代浮現(xiàn)在詩(shī)人心靈上的一抹色彩�！�
2、《雨巷》中“丁香姑娘”的象征意義
【提示：根據(jù)詩(shī)的創(chuàng)作背景，詩(shī)中陰沉悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”正是當(dāng)時(shí)陰沉黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的暗喻。“我”就是在這個(gè)“雨巷”中孤獨(dú)彳亍著的彷徨者，雖然孤寂但仍懷著美好的理想和希望的追尋。那“丁香一樣”的姑娘，便是詩(shī)人企盼的美好理想的象征：她飄然而來，卻又帶著嘆息與惆悵飄然而去“頹圮”之處，這不正是理想美好而難覓的形象寫照嗎？】
3、《山民》中“山”“�！眱蓚�(gè)意象的象征意義。
【提示：詩(shī)中的“山”在這里已經(jīng)不僅僅是自然界的“山”了，它具有了多重的象征意義，它引起讀者的聯(lián)想是多方面的。這“山”可以讓人想到艱苦的環(huán)境，工作生活中的困難，前進(jìn)中遏制的艱難險(xiǎn)阻，人類進(jìn)化中的漫長(zhǎng)歷程……詩(shī)中的“�！眲t可以讓人想到光明的前程，理想的目標(biāo)，期望的事業(yè)，豐碩的成果，追求的境界，人生的金頂……這“山”與“海”兩個(gè)意象蘊(yùn)涵了詩(shī)人積極昂揚(yáng)的人生追求態(tài)度和啟迪人生的哲理思索。】
4、《山民》一詩(shī)前后兩次出現(xiàn)的“疲倦”有什么意義？
【提示：詩(shī)的第一節(jié)，他連續(xù)發(fā)問，表現(xiàn)他對(duì)現(xiàn)實(shí)開始反思。父親的回答，顯出了不耐煩。“他”“疲倦”是他的思考更趨于深刻：他應(yīng)該走出這山，向�？拷！八辉傧肓�，兒子也使他疲倦”，這“疲倦”是殘酷的現(xiàn)實(shí)帶給他的。他是一個(gè)“山民”，他向往“山”外邊的生活，但是這向往還只停留在一種剛剛覺醒的朦朧狀態(tài)，還缺乏堅(jiān)定地走出大山的信念和行動(dòng)。所以就只是遺憾了�！�
【一課一得】
鑒賞詩(shī)歌的方法（三）：把握詩(shī)中的意象
意象，就是詩(shī)人心中的物象�！拔铩笔峭庋訕O廣的概念，除了詩(shī)人之外，天地間的一切都是“物”，一般情況下物是客觀存在，但物進(jìn)入詩(shī)歌，就蒙上了詩(shī)人的主觀色彩，就成了意象，如《雨巷》中的“丁香姑娘”，《雙桅船》中的“雙桅船”“岸”“霧”“風(fēng)”等，《死水》中“死水”《山民》中的“山”這些都是意象，都被詩(shī)人賦予了特殊的意義。
我們?cè)谄纷x詩(shī)歌的時(shí)候，就是要看出這些“物”所蘊(yùn)含的意義，即把握住意象。把握了意象詩(shī)歌主題和詩(shī)人情感就比較清晰了。
品味詩(shī)中的意象，還了解詩(shī)所反映的年代、詩(shī)人的創(chuàng)作思想和創(chuàng)作風(fēng)格，這些有助于解讀意象。
【達(dá)標(biāo)演練】
1、給加點(diǎn)的字注音
蘆笛（ ） 簌簌（ ） 潺潺（ ） 顫抖（ ）
朦朧（ ） 寂寥（ ） 彳亍（ ） 惆悵（ ）
頹圮（ ） 鷓鴣（ ） 鸛鳥（ ） 悄然（ ）
2、下列詩(shī)句中沒有錯(cuò)別字的一句是（ ）
A、 歡樂是怎么來的？/從什么地方？/熒火蟲一樣飛在朦朧在樹蔭？
B、 他靜默地遠(yuǎn)了/遠(yuǎn)了/到了頹圮的籬墻/走進(jìn)這雨巷。
C、 所有的心事都悄然放晴/春天，請(qǐng)你等一等。
D、 他只是遺憾/他的祖先沒有象他一樣想過/不然，見到大海的該是他了。
3、下列句子畫橫線處，填入詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
�。�1）為一家人采辦年貨，精打細(xì)算的媽媽在街上逛了一天，晚上回來非常 。
�。�2）我十分 我童年時(shí)在農(nóng)村度過的那段快樂的時(shí)光。
（3）親愛的孩子，雖然你失去了父親，但請(qǐng)你不要 ，我們大家都會(huì)幫助你的。
A、疲憊 留戀 憂傷 B、疲倦 留戀 憂郁
C、疲憊 留連 憂郁 D、疲倦 留連 憂傷
4、對(duì)《歡樂》一詩(shī)的鑒賞有誤的一項(xiàng)是（ ）
A、“歡樂”是什么？歡樂是一種情緒，它無形、無聲；而詩(shī)人卻調(diào)動(dòng)一系列比喻，賦予它形、賦予它色，賦予它聲。表現(xiàn)詩(shī)人無比欣喜的情緒。
B、這首詩(shī)十分注重色彩的配合，“白鴿的羽翅”配之以“燕子的紅嘴”，這一“白”一“紅”，對(duì)比分明又相映成趣。
C、詩(shī)人通過色彩和圖案的組合，把難以捉摸的微妙情緒抒寫得絢麗多姿，神秘誘人。
D、詩(shī)的最后一節(jié)情緒急驟逆轉(zhuǎn)，理應(yīng)重點(diǎn)抒發(fā)，卻點(diǎn)到為止，從而留下廣闊的藝術(shù)空間，讓讀者自己去填補(bǔ)，這是在藝術(shù)構(gòu)架上的匠心所在。
5、下列詩(shī)句使用修辭格與其他三句不同的一句是（ ）
A、（歡樂）是不是可握住的，如溫情的手。
B、她彷徨在這寂寞的雨巷，撐著油紙傘/像我一樣/像我一樣地/默默彳亍著……
C、若不是雷聲提醒蟲鳴，我?guī)缀跬撕痛禾煊幸粋�(gè)約會(huì)。
D、倦意還逗留在黎明的眼上，露潤(rùn)在空氣里。
6、下列詩(shī)句朗讀節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
A、陰雨的/季節(jié)太長(zhǎng)，人間的/是非太忙 B、山/第一次/使他/這樣疲倦
C、她彷徨在/這寂寥的雨巷 D、它來時(shí)/腳上/響不響著/鈴聲？
7、與《山民》主旨最接近的一項(xiàng)是（ ）
A、“山外青山樓外樓” B、“欲窮千里目，更上一層樓”
C、“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” D、“外面的世界很精彩”
【能力提升】
1、閱讀戴望舒的《偶成》，然后回答問題
偶成
如果生命的春天重到，/古舊的凝冰都嘩嘩地解凍，/那時(shí)我會(huì)再看見燦爛的微笑，/再聽見明朗的呼喚……這些迢遙的夢(mèng)。/這些好東西都決不會(huì)消失，/因?yàn)橐磺泻脰|西都永遠(yuǎn)存在，/它們只是像冰一樣凝結(jié)，/而有一天會(huì)像花一樣重開。
1945年5月31日
A、 詩(shī)歌通過抒寫“如果生命的春天重到”的“夢(mèng)”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來的深情呼喚和抗戰(zhàn)勝利的堅(jiān)定信念。
B、 第二句中“古舊的凝冰”，喻指中華民族因歷史悠久和專制暴政而被冰結(jié)、窒息的生命力。
C、 詩(shī)歌第一節(jié)寫想象中的美好情境，第二節(jié)再給出其中道理，這種結(jié)構(gòu)使傳達(dá)的信念更富說服務(wù)力和感染力。
D、 詩(shī)歌多次出現(xiàn)“重到”“再看見”“重開”等字眼，隱含有生命循環(huán)的悲觀意味。
2、閱讀臧克家的《老馬》，回答問題。
老馬
總得叫大車裝個(gè)夠，/它橫豎不說一句話，/背上的壓力往肉里扣，/它把頭沉重地垂下！
這刻不知下刻的命，/它有淚只往心里咽，/眼里飄來一道鞭影，/它抬起頭望望前面。
1932-4
A、《老馬》承繼了杜甫《瘦馬行》、李綱《病牛》等詠物抒情的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。詩(shī)人生于農(nóng)村，長(zhǎng)于農(nóng)村，與農(nóng)民息息相通，詩(shī)中的“老馬”形象正是30年代飽受剝削，含辛茹苦的農(nóng)民象征。
B、“總得叫大車裝個(gè)夠”，“背上的壓力往肉里扣”，兩句詩(shī)從兩個(gè)側(cè)面塑造的老馬的形象：一是任勞任怨惟恐付出的少；二是忍辱負(fù)重，情狀愴然。
C、“這刻不知下刻的命/它有淚只往心里咽”。詩(shī)句堅(jiān)韌沉默的性格，豐富的內(nèi)心活動(dòng)，是老馬形象的另一特點(diǎn)。它有苦、有怨、，也有憤怒，卻無力改變現(xiàn)狀。
D、寫實(shí)手法，逼真的細(xì)節(jié)描繪，詩(shī)中所展示的豐富聯(lián)想與想象，以及隔句押韻的旋律美，使本詩(shī)具有較大的審美價(jià)值。
【拓展創(chuàng)新】
“詞無達(dá)詁”說的是個(gè)性化鑒賞的問題，結(jié)合你讀這幾首詩(shī)的感受，挑選一首詩(shī)，談?wù)勀愕莫?dú)特體驗(yàn)。
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