《王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻》高效導(dǎo)學(xué)案
《王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻》高效導(dǎo)學(xué)案
韓晶
一、 學(xué)習(xí) 目 標(biāo) ：
1．解讀常見文言詞語的用法。
2．進(jìn)一步體會孟子的“仁政”思想。
3．理解比喻的修辭手法和本文生動的語言。
二、教學(xué) 重難 點 :
1、 理解孟子一段話中的比喻的運用。
2、 在朗讀的基礎(chǔ)上，欣賞品味文章的藝術(shù)特色，品味文章的語言特點和說理藝術(shù)。 教學(xué)安排：
3 課時
三、導(dǎo)言
先秦時代的孟子不僅對社會、人生有獨到的洞察，而且善于用生動、誘人的形式，把他的思想有效地傳達(dá)給讀者或聽眾。坐在孟圣人的面前，聆聽他的教誨，如沐春風(fēng)，我們感受到了其對時事的論述既析之以理，娓娓而談，又尖銳駁斥，辛辣諷刺，展示出其聰明機(jī)智、狂放不羈、豪爽直率、潑辣大膽。在我們面前高高立著的是一位愛民重民、肩擔(dān)天下、無畏無私的政治家、論辯家的形象。我們更感受到他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”(《孟子公孫丑下》)的宏愿偉志�，F(xiàn)在，讓我們以本文為載體，穿越時空，與二千多年前的孟子對話。 四、文學(xué)常識 孟軻(約公元前372～約前289)戰(zhàn)國時期思想家、教育家。鄒(今山東省鄒縣)人。他曾受業(yè)于子思的門人。孟軻發(fā)展了孔子的“禮治”和“德政”思想，提倡“王道”，主張“仁政”，并以此到齊、梁、魯、鄒、宋、滕等國游說諸侯。他認(rèn)為實行“仁政”，首先要爭取“民心”，統(tǒng)治者應(yīng)以“仁愛之心”去對待民眾。他還提出要重視民眾，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕”。但他同時卻又十分強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的地位之不可改變，他說：“勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通義也”。 堅信人性本善 。 五、導(dǎo)學(xué)過程：
第一篇
1．給下列加點字注音。
數(shù)( ) 洿( ) 狗彘( ) 餓莩( ) 庠( )序 浡( )然卒然（ ）
2、解釋加點詞語：
�、俸觾�(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
�、谔钊还闹�
③是使民養(yǎng)生喪死無憾也
�、芪瀹�之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣
�、葜�(jǐn)庠序之教
⑥然而不王者，未之有也
�、咄鯚o罪歲，斯天下之民至焉
3、特殊句式
1) 非我也，歲也
2) 則無望民之多于鄰國
3) 頒白者不負(fù)戴于道路矣
4) 是何異于刺人而殺之
5) 數(shù)口之家可以無饑矣
探究案：
4．內(nèi)容討論： ②他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？
�、芤搿巴醯乐伞边�需采取哪些措施？
5．孟子和梁惠王是在什么背景下談話的?
6．梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？如何看待今天的人口國策?
7．“仁政”思想在本文中是如何表現(xiàn)的?今天可作哪些合理的引申？
第二篇 預(yù)習(xí)案
1．解釋句中加粗詞。 （1）其良人出： （2）必饜酒肉而后反： （3）吾將瞷良人之所之也： （4）卒之東郭墦間： （5）與其妾訕其良人： （6）施施從外來： 2．指出下列句中的通假字并翻譯。 （1）必饜酒肉而后反： （2）蚤起： （3）施從良人之所之： 4、特殊句式
1) 今有人日攘其鄰之雞者
2) 而良人未之知也片
3) 良人者，所仰望而終身也
探究案
5．分析齊人形象。
6、概括主旨
7、趣味拓展
孟子是繼孔子之后的第二位儒學(xué)大師，他發(fā)展了孔子“仁”的主張，提出了“仁政”說，我們剛學(xué)過的《寡人之于國也》孟子的仁政思想。但對這位被后人尊稱為“亞圣”的大儒，《射雕英雄傳》中的東邪黃藥師卻頗有微詞，請看他寫的這首詩。 齊乞何能有妾妻， 鄰家安可日攘雞。 當(dāng)時尚有周天子， 何事紛紛說魏齊？ 他對孟子所舉事例提出了質(zhì)疑，那么孟子所舉事例是否果如黃藥師所言不合情理呢？
請辯析“齊乞何能有妾妻？”
第三篇 預(yù)習(xí)案：
1．給下列加粗字注音。 嗜殺（ ） 枯槁（ ）惡乎定（ ）罟( ) 2．解釋下列加粗詞： ①出，語人曰
�、谔煜聬汉醵ú璧�
③今夫天下之人牧
�、苋缬胁皇葰⑷苏�
⑤則天下皆引領(lǐng)而望之矣
3、找出通假字并解釋： ①卒然問曰卒同 ②則苗浡然興之矣浡同 ③由水之就下由同
探究案： 4．文章開頭，孟子為什么說梁襄王不似人君？
5．梁襄王缺乏國君的威嚴(yán)表現(xiàn)何在？
6．既然梁襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說明孟子有著怎樣的個性？
7．說說孟子采用比喻說理的貼切性？
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