漁父教案反思范文
漁父教案反思范文
在中學(xué)的語(yǔ)文課本中，偶爾會(huì)看到一個(gè)形象，神秘出現(xiàn)，在你還沒(méi)有看清他們的面目時(shí)，又迅速退場(chǎng)。他們忽遠(yuǎn)忽近，若即若離，好象背負(fù)著別人無(wú)法完成的使命，召之即來(lái)，揮之即去……
他們，都有一個(gè)明確的身份——漁父。
他們，凡人肉身，卻特立獨(dú)行，如柳宗元《江雪》（千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪）中所描繪的的主人公，飄飄乎于塵世之外；他們，裝束平常，卻慧眼如炬，總能發(fā)現(xiàn)常人無(wú)法發(fā)現(xiàn)，象陶淵明自己化身成的“武陵捕魚(yú)人”獨(dú)自尋找到了桃花源……
現(xiàn)在，他們又出現(xiàn)了：屈原被侫人所陷，行吟澤畔，漁父曰：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？”
我們無(wú)法知道他們姓名字號(hào)，卻可以感覺(jué)到他們身份上確實(shí)存在著某些符號(hào)意義，那么，他們的身份密碼是什么呢？
漁父這一特定形象究竟起于何時(shí)？很難考證，但與姜太公釣魚(yú)有著密切的關(guān)系。后來(lái)經(jīng)過(guò)不斷的演化，而成了一個(gè)具有典型意義的象征性符號(hào)：他們被作者從具體的形象延展開(kāi)來(lái)，并堂而皇之地?fù)?dān)當(dāng)起了重視心靈追求隱逸者的角色。具體地說(shuō)，他們超離了煩瑣、喧囂、戰(zhàn)亂、紛爭(zhēng)、名利，以隨意而深刻的詩(shī)意態(tài)度面對(duì)人生，脫去了仙人的外衣，卻穿上了老莊的道袍。在柳祥《瀟湘錄》的《楚江漁者》一篇中，有一個(gè)漁父整日飲酒狂歌，突然有一天看到一只小猴被人牽過(guò)，哀號(hào)不止，將之領(lǐng)養(yǎng)，一年之后，他與其他漁父告別，自言自語(yǔ)道：“南山中有族類(lèi)”，一躍而成為老猴。這個(gè)看似怪誕的故事有什么意思呢？很顯然，這位漁人就是一只猴子，離開(kāi)族類(lèi)，隱身于人間，最終被小猴喚醒，恢復(fù)原形。其寓意昭然：漁人真正達(dá)到了莊子所說(shuō)的“齊物”，而這種想象本身就具備也“道”之趣味，人類(lèi)的生存本義就是回歸自然。
其實(shí)，人生于世，身受的困擾，時(shí)時(shí)在追問(wèn)自己：“我是誰(shuí)？”儒、道、釋都想從不同的側(cè)面解答這一難題，而漁父正是道家對(duì)這一問(wèn)題的生動(dòng)注腳。
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