敬業(yè)與樂業(yè)教案
敬業(yè)與樂業(yè)教案
第5課 敬業(yè)與樂業(yè)
教學(xué)內(nèi)容：
本課在第22-29頁，‘教案’敬業(yè)與樂業(yè)(教案)。這是一篇演講詞，作者針對中國傳統(tǒng)文化中"萬般皆下品，唯有讀書高"的觀念，從"有業(yè)"、"敬業(yè)"、"樂業(yè)"三個(gè)角度，引用古典格言，闡述了自己的觀點(diǎn)："敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法門。敬業(yè)是責(zé)任感，樂業(yè)就是興趣。"
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握旁鶩、褻瀆、強(qiáng)聒不舍、斷章取義、不二法門等字詞的讀音和含義。
2.掌握事實(shí)論證和道理論證相結(jié)合的論證方法。
3.能夠記憶文中引用的古典格言，并理解其意義。
教學(xué)方法：
1.通過概括歸納作者引用的格言和故事，學(xué)習(xí)兩種基本的論證方法：事實(shí)論證和道理論證。
2.針對文章觀點(diǎn)，結(jié)合時(shí)代發(fā)展和自身體會，展開討論，拓展學(xué)生的思維模式。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
◆重點(diǎn)
1.全面掌握文章引用的古典格言，了解文中提到的典籍和歷史人物。
2.結(jié)合文章題目，掌握總分總的論證結(jié)構(gòu)，以及每個(gè)分論點(diǎn)的論證過程。
3.領(lǐng)會演講詞的語言特點(diǎn)。
◆難點(diǎn)
1.理解作者所闡釋的"敬業(yè)、樂業(yè)"的觀念。
2.結(jié)合自己的認(rèn)識，從不同角度客觀地審視這個(gè)觀念。
教學(xué)流程設(shè)計(jì)：
一、開門見山，直入課文(約分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.調(diào)動學(xué)生，共同走近梁啟超。
1.結(jié)合預(yù)習(xí)，互相交流，了解作者。
2.點(diǎn)明這是一篇演講稿，提問學(xué)生：演
講的對象是誰?從哪里可以看出?
提醒學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，注意演講詞
的語言特點(diǎn)。
3.解題："敬業(yè)與樂業(yè)"是什么短語?
4.點(diǎn)明題目已經(jīng)概括了文章的主要內(nèi)
容：敬業(yè)、樂業(yè)，以及二者之間的關(guān)
系，也表明作者的態(tài)度：敬、樂。
2.回答：演講的對象是學(xué)生，節(jié)5.點(diǎn)明：
"今日所講，專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在
正做職業(yè)上預(yù)備的人--學(xué)生現(xiàn)身
說法"。
3.回答：是由兩個(gè)動賓短語構(gòu)成的并列
短語。
4.認(rèn)真聽講，并且隨時(shí)就自己預(yù)習(xí)時(shí)所
遇到的疑難點(diǎn)向教師請教。
二、理清結(jié)構(gòu)。整體把握(約分鐘)
教師活動
學(xué)生活動
1.組織學(xué)生討論：作者如何展開他的演
講?在聽完學(xué)生發(fā)言之后，總結(jié)文章。
是總一分一總的結(jié)構(gòu)。
2.組織學(xué)生自讀課文，概括出全文所列
舉的格言、故事，與學(xué)生歸納所論證
的觀點(diǎn)，教案《‘教案’敬業(yè)與樂業(yè)(教案)》。
a.敬業(yè)與樂業(yè)是人類生活的不二法
門：《禮記》中的"敬業(yè)樂群"和《老子》
中的"安其居，樂其業(yè)"。
b.有業(yè)的必要性：孔子的"飽食終日，
無所用心，難矣哉"、"群居終日，言不
及義，好行小慧，難矣哉"，以及唐朝
名僧百丈禪師的"一日不做事，一日
不吃飯"及其故事。
c.敬業(yè)：朱熹的"主一無適便是敬"、
《莊子》中"隨天地之大，萬物之多，而
惟吾蜩翼之知"、曾國藩的"坐這山，
望那山，一事無成"、莊子的"用志不
分，乃凝于神"、孔子的"素其位而行，
不愿乎其外"。
1.在預(yù)習(xí)和充分討論的基礎(chǔ)上，概括文
章脈絡(luò)：題目的出處--"有業(yè)"的必
要--敬業(yè)--樂業(yè)--總結(jié)。
2.積極討論，合作回答：一共列舉了十
二條格言和一個(gè)故事。
a.《禮記》中的"敬業(yè)樂群"。
b.《老子》中的"安其居，樂其業(yè)"。
c.孔子的"飽食終日，無所用心，難
矣哉"、"群居終日，言不及義，好行小
慧，難矣哉"。
d.唐朝名僧百丈禪師的"一日不做
事，一日不吃飯"及其故事。
e.朱熹的"主一無適便是敬"。
f.《莊子》中"隨天地之大，萬物之多，
而惟吾蜩翼之知"。
g.曾國藩的"坐這山，望那山，一事
無成"。
h.莊子的"用志不分，乃凝于神"。
i，孔子時(shí)"素其位而行，不愿乎其外"。
j.孔子的"知之者不如好之者，好之
d.樂業(yè)：孔子的"知之者不如好之者，好
之者不如樂之者"、"其為人也，發(fā)憤忘
食，樂以忘憂，不知老之將至云爾"。
者不如樂之者"、"其為人也，發(fā)憤忘
食，樂以忘憂，不知老之將至云爾"。
三、組織學(xué)生，分析"敬業(yè)"(約分鐘)
師生活動
1.組織學(xué)生泛讀節(jié)6和節(jié)7，回答：作者是怎樣闡述"敬業(yè)"的?
2.引用朱熹的話，表明自己對敬業(yè)的理
解是"凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁鶩。"引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷， 體會這句話的含義，請學(xué)生發(fā)言。
3.提問："業(yè)有什么可敬的?為什么該敬呢?"是哪一類問句?
4.結(jié)合課文，體會"為生活而勞動"與"為勞動而生活"有什么區(qū)別?可以借此提升學(xué)生的認(rèn)識：勞動，不僅是謀生的手段，更是使生活充滿意義的途徑。
5.作者提出"職業(yè)的神圣"，他是如何論述的?補(bǔ)充講解：在作者眼中，職業(yè)
的本質(zhì)，是勞作，"勞作便是公德，不勞作便是罪惡"。
6.作者認(rèn)為怎樣才能夠做到敬業(yè)?
7。作者列舉了哪些事例?結(jié)合學(xué)生的回答，總結(jié)：四個(gè)事例，形成兩組對比，從正面論證"敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利"，將日常事例和名人格言自然結(jié)合，強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。
1.邊讀課文，邊做標(biāo)記：作者先解釋"敬業(yè)"的意義，然后分析敬業(yè)的原因，接著論述敬業(yè)的途徑。
2.認(rèn)真聽講，同時(shí)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)體會，談自己對于敬業(yè)的理解。
3.回答：這句話是設(shè)問句--自問自答。
4.獨(dú)立思考，敢于說出自己的理解：為生活而勞動，是出于生存的需要；為勞動而生活，是出于生活的意義。
5.作者運(yùn)用事實(shí)論證和道理論證相結(jié)合的方式，列舉大總統(tǒng)和拉黃包車兩種職業(yè)，論述職業(yè)本身沒有高低貴賤之分，而從事何種職業(yè)，是每個(gè)人不同的選擇。
6.作者認(rèn)為，敬業(yè)"惟一的秘訣就是忠實(shí)"。作者列舉了四個(gè)事例：木匠做成好桌子和政治家建設(shè)共和國家、挑糞公把馬桶洗干凈和軍隊(duì)打勝侵略的敵軍。
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