小學生學習的成語
知之為知之，不知為不知，是知也。學習是永無止境的，只有通過不斷學習才能提升自己修養(yǎng)。下面是小編帶來的是小學生學習的成語，希望對您有幫助。
駑馬十駕
原意是駿馬一天的路程，駑馬雖慢，但努力不懈，走十天也可以到達。比喻智力低的人只要刻苦學習，也能追上資質高的人。
出處：《荀子·勸學》：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。”
蓬賴麻直
比喻生活在好的環(huán)境里，也能學習成為好人。
出處：《荀子·勸學》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑�！�
切瑳琢磨
比喻學習或研究問題時彼此商討，互相吸取長處，改正缺點。同“切磋琢磨”。——描寫學習的成語
出處：無
切磋琢磨
將骨、角、玉、石加工制成器物。比喻學習或研究問題時彼此商討，互相吸取長處，改正缺點。
出處：《詩經·衛(wèi)風·淇奧》：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”蓋以朋友之臧否，文藝之優(yōu)劣，～，匪朝伊夕，抑揚去就，與眾共之�！镂宕ね醵ū！短妻浴肪硪�
勤學好問
勤奮學習，不懂的就問。比喻善于學習。
出處：無
勤學苦練
認真學習，刻苦訓練�！P于學習的成語
出處：秦牧《秘訣》：“他的兒子聽后，再不敢妄圖僥幸走上捷徑，經過真正的勤學苦練，終于也成為書法家。”
寢食俱廢
覺也不睡，飯也顧不上吃。比喻極其焦慮不安，或學習、工作極其緊張。
出處：宋·洪邁《夷堅志·沈見鬼》：“夏六月，真若赤目，腫痛特甚，寢食俱廢�！弊盍钗摇瑯范档�，是傳統(tǒng)的、一年一度的書會。★曹靖華《雪霧迷濛訪書畫》
群起效尤
大家一起向壞的學習。
出處：無這些壞作風應該根除，以免群起效尤。
然糠照薪
燒糠照明。比喻勤奮學習。同“然糠自照”。——描寫學習的成語
出處：《太平廣記》卷一七五引《李琪》：“明年，丁母憂，因流寓青、齊間，然糠照薪，俾夜作晝，覽書數千卷�！�
日以繼夜
晚上連著白天。形容加緊工作或學習。
出處：《孟子·離婁下》：“仰而思之，夜以繼日�！�
灑掃應對
灑水掃地，酬答賓客。封建時代儒家教育、學習的基本內容之一。
出處：宋·朱熹《〈大學章句〉序》：“人生八歲，則自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小學，而教之以灑掃應對進退之節(jié)，禮樂射御書數之文�！笔ト酥�，貫徹上下，自～，以至均平天下，其事理一也�！锩鳌ね跬⑾唷渡餮浴ぷ魇ァ�
三人行，必有我?guī)?/strong>
三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問，虛心向別人學習�！P于學習的成語
出處：《論語·述而》：“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
三日打魚，兩日曬網
比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第九回：“因此也假說來上學，不過是三日打魚，兩日曬網，白送些束修禮物與賈代儒�！斌w育鍛煉要每天堅持，不要～。
三天打魚，兩天曬網
比喻對學習、工作沒有恒心，經常中斷，不能長期堅持。
出處：無體育鍛煉要每天堅持，不要三天打魚，兩天曬網。
貪多嚼不爛
貪圖多吃，消化不了。比喻工作或學習，圖多而做不好或吸收不了。——描寫學習的成語
出處：明·凌濛初《二刻拍案驚奇》卷五：“而今孩子何在？正是貪多嚼不爛了�！彪m說是奮志要強，那工課寧可少些，一則～，二則身子也要保重。（清·曹雪芹《紅樓夢》第九回）
貪多務得
貪：求多；務：務必。原指學習上務求盡多地獲得知識。后泛指對其他事物貪多并務求取得。
出處：唐·韓愈《進學解》：“貪多務得，細大不捐�！倍河^古人之文，則又博而寡要，且懼夫～，而遂溺于文�！锴濉し阶谡\《古文簡要序》
晚生后學
泛指學習同一技藝或同一學問的后生晚輩。
出處：無
萬世師表
萬世：很多世代，非常久遠；師表：表率。值得永遠學習的榜樣�！P于學習的成語
出處：《三國志·魏志·文帝紀》：“昔仲尼大圣之才，懷帝王之器，……可謂命世之大圣，億載之師表者也�！�
忘餐廢寢
忘記了睡覺，顧不得吃飯。形容對某事專心致志或忘我地工作、學習。
出處：元·王實甫《西廂記》第四本第一折：“忘餐廢寢舒心害，若不是真心耐，志誠捱，怎能勾這相思苦盡甘來�！眲t問那黃昏白晝，兩般兒～幾時休？★元·關漢卿《竇娥冤》第一折
為人師表
師表：榜樣，表率。在人品學問方面作別人學習的榜樣。
出處：《北齊書·王昕書》：“楊愔重其德業(yè)，以為人之師表。”敬宗忝～，而求謁中貴，他日無以見諸生。★明·焦竑《玉堂叢語·方正》
下學上達
指學習人情事理，進而認識自然的法則�！鑼憣W習的成語
出處：《論語·憲問》：“子曰：不怨天，不尤人，下學而上達�！庇虚e余者曰：蓋聞前哲首務，務于～，佐國理民，有云為也�！铩逗鬂h書·張衡傳》
懸梁刺股
形容刻苦學習。
出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足�！睎|漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休。及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁�！蔽摇陱湍�，把銅雀磨穿�！锴濉だ顫O《比目魚·贈行》
懸梁刺骨
形容刻苦學習。
出處：《戰(zhàn)國策·秦策一》：“（蘇秦）讀書欲睡，引錐自刺其股�！薄短接[》卷三百六十三引《漢書》：“孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。后為當世大儒�！�
懸頭刺股
形容刻苦學習。同“懸梁刺股”�！P于學習的成語
出處：《敦煌變文集·齖■（齒可）書》：“晡時申，懸頭刺股士蘇秦�！�
學步邯鄲
學步：學習走路。比喻機械地模仿，不但學不互別人的長處，反而會把自己原有的本事也丟掉。
出處：《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳�！睂懽魑牟荒苷瞻崂模菢訒瘛粯�，是寫不出好文章來的。
學而不厭
厭：滿足。學習總感到不滿足。形容好學。
出處：《論語·述而》：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”對自己，“～”，對人家，“誨人不倦”，我們應取這種態(tài)度�！锩珴蓶|《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》
學而優(yōu)則仕
優(yōu)：有余力，學習了還有余力，就去做官。后指學習成績優(yōu)秀然后提拔當官�！鑼憣W習的成語
出處：《論語·子張》：“子夏日：‘仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕�！蔽矣辛α酷尫帕四�，叫你達到～的愿望�！锢仙帷端氖劳谩と摹�
學非所用
所學的不是將來用得著的.東西。比喻學習與實踐相脫節(jié)。
出處：《后漢書·張衡傳》：“必也學非所用，術有所仰，故臨川將濟，而舟楫不存焉。”更有一種專門技術家，歸國后無所用其長，亦卒至～，不能施展�！锺T玉祥《我的生活》第三十三章
學然后知不足，教然后知困
學習之后，才知道自己的缺點；教學以后，才知道自己的知識貧乏。
出處：《禮記·學記》：“是故學然后知不足。教然后知困，然后能自強也�！�
學如不及，猶恐失之
學習好像追趕什么，總怕趕不上，趕上了又怕被甩掉。形容學習勤奮，進取心強。又形容做其他事情的迫切心情�！P于學習的成語
出處：《論語·秦伯》：“子日：‘學如不及，猶恐失之�！鼻镩g又過太湖，游石公、飄渺諸峰……明年將為天臺、雁蕩之行�！！锴濉ぴ丁缎}山房尺牘》第一百０六首。
學如穿井
穿：鑿通。求學如同鑿井。比喻在學習當中，學到的知識越深也就越難，因此為了獲得更深的學問，必須要有百折不撓的進取精神。
出處：無
學如登山
學習象登山一樣。比喻要努力攀登，逐步提高。
出處：三國·魏·徐干《中論·上·治學》：“夫聽黃鐘聲，然后知缶之細，視袞龍之文，然后知被褐之陋，涉庠序之教，然后知不學之困。故學者如登山焉，動而益高�！�
學書不成，學劍不成
學習書法沒學好，學習劍術也沒學到手。指學習一無所成�！鑼憣W習的成語
出處：《史記·項羽本紀》：“項籍（羽）少，學書不成，去學劍，又不成�！�
學以致用
為了實際應用而學習。
出處：無學習科學文化知識要符合實際，學以致用。
循常習故
循常：遵循常規(guī)。習故：學習陳舊的作風。遵守舊規(guī)，沿襲先例。形容因襲保守，不愿變通。亦作“循故襲�！薄ⅰ奥某５腹省�、“遵常守故”。
出處：無
循序漸進
指學習工作等按照一定的步驟逐漸深入或提高�！P于學習的成語
出處：《論語·憲問》：“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？”朱熹注：“此但自言其反己自修，循序漸進耳�！彼ǔＪ菑囊粋�角度寫，而不是從幾個角度寫；還只是～地寫，而不是錯綜交叉地寫�！锩┒堋对鯓釉u價〈青春之歌〉？》
循循善誘
循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導。指善于引導別人進行學習。
出處：《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人。”先生～，余今日之尚能握管，先生力也。★清·沈復《浮生六記·閨房記樂》
夜以繼日
晚上連著白天。形容加緊工作或學習。
出處：《莊子·至樂》：“夫貴者，夜以繼日，思慮善否�！薄睹献印るx婁下》：“仰而思之，夜以繼日�！币笾揪�，亦奏斯樂。酒池肉林，～�！锶龂骸と罴稑氛摗�
一暴十寒
雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心�！鑼憣W習的成語
出處：先秦·孟軻《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也�！倍�，終歸無益。★清·宣鼎《夜雨秋燈錄·珠妓情殉》
一曝十寒
曝：曬。原意是說，雖然是最容易生長的植物，曬一天，凍十天，也不可能生長。比喻學習或工作一時勤奮，一時又懶散，沒有恒心。
出處：《孟子·告子上》：“雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也�！彼麄兣艹鲇⑽慕淌遥f的聽的依然是中國話。這只是‘～’的辦法罷了，對于理解的功夫完全拋荒�！锶~圣陶《英文教授》
以學愈愚
指用學習改變愚昧的秉性。
出處：無
因材施教
因：根據；材：資質；施：施加；教：教育。指針對學習的人的志趣、能力等具體情況進行不同的教育。——關于學習的成語
出處：《論語·為政》“子游問孝”、“子夏問孝”朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也�！苯處煈斪⒁鈱W生各方面的差異，以便～。
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